Lutherův župan
Luther zvyk je století oděv 16. který je prý nosí od Martina Luthera . Zvyk je ve vlastnictví Luther památníky Sasku-Anhaltsku a má inventární číslo K 373. Jedná se o zvyk s augustiniánského poustevníka , vyroben z černého vlny ( keprové ) v souladu s pravidly řádu a otevřené na přední straně. Délka je 138 cm, šířka 62 cm.
Historický oděv byl poprvé zmíněn v inventáři Weimarského uměleckého kabinetu v roce 1818, i když bez odkazu na Luthera. Tato souvislost byla založena až ve 20. století a dnes je tento zvyk jedním z nejznámějších exponátů v Lutherově domě ve Wittenbergu.
Lutherovo roucho v průběhu svého klášterního života
Stanovy řádu stanovily, že by mezi mnichy nemělo být žádné soukromé vlastnictví oděvů. Pokud mnich dostal zpět z pláště jiné roucho, než si oblékl, měl by ho pokorně přijmout. Z Lutherových spisů se dozvídáme, že Wittenbergští augustiniáni měli na sobě bílé a černé roucho, které je interpretováno odlišně. Bílé roucho mohlo být spodním prádlem ( camisia ), přes které se poté nosily skutečné černé náboženské šaty ( cuculla ). Alternativně se věří, že mniši v klášteře byli oblečení v bílém a černé roucho se nosilo jen na veřejnosti.
Jako univerzitní profesor byl Luther zvláštním případem. Friedrich von Sachsen financoval svou práci jako profesor, a to zahrnovalo převlékání každých několik let. V roce 1516 Luther požádal Georga Spalatina, aby poděkoval voliči za župan, který mu dal: „... že mě oblékl tak velkoryse a s lepším oblečením, než by se pro župan hodilo kdyby to nebyl princov dar. “U příležitosti lipského sporu v roce 1519 Luther požádal voliče o dva nové šaty, jedno bílé a jedno černé. „Také se ptám, EFG mi chce koupit tento lipský veletrh, je to bílá a černá čepice .“ Černá mu byla slíbena už dávno, ale nedostal ji. Před sněmem červů v roce 1521 bylo jasné, že Luther musí být oblečen do nových šatů, aby mohl čelit císaři.
Na zpáteční cestě z Wormsu nechal volič zjevně zaútočit a odvézt ho do Wartburgu , kde žil inkognito jako Junker Jörg, a proto byl také oblečen jako Junker. Nové roucho, které nosil ve Wormsu, tedy muselo jít.
Po návratu do Wittenbergu Luther v březnu 1522 obnovil svůj předchozí klášterní život, pokud jde o vnější formy. Znovu nechal stříhat tonzuru a demonstrativně nosil svou černou medaili. Současně existuje záznam ve výdajové knize Wittenbergského soudce, podle něhož byl pro Luthera zakoupen nový zvyk za cenu více než osmi guldenů . Je pravděpodobné, že to je dnes Lutherův zvyk.
Symbolický význam
V Lutherově době byla změna oblečení výrazným signálem pro změnu vnitřního přesvědčení. Byl to efektivní způsob zdůraznění toho, co bylo řečeno v kázání nebo písemně. Mnoho mnichů a jeptišek, kteří opustili klášter ve 20. letech 20. století, tento krok jasně provedli tím, že měli světské oblečení. Andreas Karlstadt svlékl kostým svého profesora a s ním svou starou identitu a oblékl se jako rolník. Martin Bucer to vyjádřil takto: „Skutečnost, že nenosím bytovou (= tonzurní) ani sborovou sukni, neznamená, že nejsem papež.“ Lutherův styl oděvu v letech 1522 až 1524 byl konzervativní nebo mírně nedůsledný: většinou nosil svůj zvyk, někdy Byl nalezen soukromě v sekulárním oblečení.
webové odkazy
literatura
- Harald Meller (Hrsg.): Fundsache Luther. Archeologové po stopách reformátora , Halle (Saale) 2008, s. 220–221.
- Martin Treu: Martin Luther ve Wittenbergu. Životopisné turné , Wittenberg 2006, s. 49.
- Thomas Kaufmann: Začátek reformace. Studie o kontextualitě teologie, žurnalistiky a inscenaci Luthera a reformačního hnutí , Tübingen 2012, 483–484.
Viz také
Individuální důkazy
- ↑ Karina Blüthgen: Pravděpodobně to nakonec není Lutherův poslední plášť. 15. ledna 2010, zpřístupněno 17. ledna 2018 .
- ^ Martin Luther: Dopis Spalatinovi (č. 28). 14. prosince 1516, zpřístupněno 17. ledna 2018 .
- ^ Martin Luther: kurfiřtu Friedrichu Saskému (č. 175). Citováno 17. ledna 2018 .
- ↑ Harald Meller: Luther ztratil majetek . S. 220 .
- ↑ Thomas Kaufmann: Začátek reformace . S. 484 .