Klášter Sâmbăta de Sus
Klášter Sâmbăta de Sus ( rumunský : Mănăstirea Sâmbăta de Sus ) je nejdůležitější rumunské pravoslavné poutní místo v Transylvánii . Nachází se poblíž vesnice Sâmbăta de Sus v okrese Brașov , poblíž města Făgăraș (Fogarasch) , přímo na severním úpatí Transylvánských Alp . To sahá až k založení voivod z Valašska , Constantin Brancoveanu , v roce 1697, ale byl rozpuštěn za vlády Habsburků v roce 1785 a dostal se do úplného rozpadu v 19. století. Současný klášterní komplex byl později přestavěn ve starém stylu a znovu zasvěcen v roce 1993.
Klášter nese patronát z Nanebevzetí (Rum:. Adormirea Maicii Domnului ), protože zakladatel Constantin Brancoveanu zemřel jako mučedník dne 15. srpna .
příběh
Klášter Sâmbăta se nachází v historické oblasti Fagaras, oblasti v jižní Transylvánii, která nebyla obývána sedmihradskými Sasy . Nachází se mezi řekou Alt a pohořím Fagaras , byla tato oblast osídlena převážně Rumuny, a proto centrem pravoslavné církve v Transylvánii. Rozsah, v jakém již poustevna (Rum.: Sihăstrie ) existovala na místě dnešního kláštera ve středověku a v raném novověku, je mezi historiky kontroverzní. Příslušné předpoklady vycházejí z osoby šlechtice (vorika) Ivașca , který byl ve druhé polovině 16. století vlastníkem panství kolem Sâmbăta de Sus. Zdroje se však staly kompaktnějšími až v 17. století, kdy se panství v roce 1654 dostalo do vlastnictví Preda Brâncoveanu. Předpokládá se, že tam byl dřevěný kostel za jeho života . V této souvislosti se také zmiňuje poustevník jménem Athanasios, který se zde v roce 1655 usadil se sedmi studenty.
zakládající
Když rakouská vojska od roku 1686 po druhém tureckém obléhání Vídně obsadila Transylvánie a nakonec ukončila osmanskou nadvládu , následoval mocenský boj o konfesii. Habsburkové podle císaře Leopolda I. pokusí přesvědčit obyvatelstvo ortodoxní rumunský k vzdát řecký patriarcha Konstantinopole a uznat svrchovanost na papeže v Římě. Současně se kalvínská maďarská šlechta, například za vlády Michaela I. Apafiho a později Emmericha Thökölyho , snažila rozšířit vliv jejich označení. V roce 1700 velká část transylvánského pravoslavného duchovenstva pod vedením metropolity Alby Iulie , Atanasie Anghel, nakonec přijala unii s katolickou církví a byla vytvořena řeckokatolická církev , která si zachovala byzantský obřad, ale nyní byla sjednocena s Římem.
To se však setkalo s odporem tehdejšího vojvoda Valašska, Constantina Brâncoveanua, který jako vnuk Preda Brâncoveanu byl také vlastníkem zboží na sever od Karpat, včetně majetku v okolí Sâmbăty. Kolem roku 1696 nechal v Sâmbăta de Sus postavit kamenný a cihlový kostel, který je považován za jádro kláštera. Vzhledem k nedostatku originálních nápisů je existence kláštera v tomto bodě datována triodionem vyneseným z Buzău . Ve knize o velikonočních rituálech je podle starého pravoslavného kalendáře zmíněn klášter v Sâmbăta de Sus pro rok 7209 po stvoření světa (odpovídá roku 1701 nl).
Kromě toho Brâncoveanu propagoval další kláštery v Transylvánii, aby zabránil jejich odpadnutí od pravoslaví. Sâmbăta de Sus se měla vyvinout v nejvýznamnější pravoslavný klášter v regionu. Když Constantin Brâncoveanu zahájil politická jednání s Rakouskem a ruským carem, vzbudil podezření z Turků. Byl zatčen se svými čtyřmi syny a popraven v Konstantinopoli v roce 1714 . Podle tradice se navzdory mučení odmítl vzdát své víry a konvertovat k islámu . Je proto považován za mučedníka v pravoslavné církvi a byl vysvěcen v roce 1992.
Denominační mocenské boje
V důsledku toho došlo k bojům o moc mezi uniatským duchovenstvem a pravoslavným klášterem v Sâmbătě, který byl stále pod jižním vlivem. Unianský děkan z Fogaraschu, Constantin Ioanovici, si v letech 1751–1752 stěžoval církevnímu konzistoři Blaj na opata Visariona, který zasahoval do záležitostí vesnických kněží. Unianský vikář Blaj, Petru Pavel Aaron, poté uskutečnil návštěvní výlet do regionu Fagaras a pokusil se přesvědčit místní obyvatelstvo a vesnické kněze, ale také mnichy kláštera Sâmbăta, aby se připojili k uniatskému kostelu.
V roce 1761, za vlády Marie Terezie jako kněžny Transylvánie, měla být vojenská cesta nastolena církevní jednota. Císařský generál Bukow dostal seznam pravoslavných klášterů, které měly být rozpuštěny. V oblasti Fagaras, kde byl za provedení řádu odpovědný Nikolaus (Miklós) Bethlen, byly vypáleny ortodoxní dřevěné kostely a všechny uniatské kláštery byly rozpuštěny; pouze Sâmbăta byl ušetřen, pravděpodobně zásahem rodiny Brâncoveanu, která stále vlastnila vesnici Sâmbăta des Sus.
Poté se však politické a náboženské konflikty uklidnily. V roce 1768 navštívil oblast biskup United Athanasius Rednic, během kterého navštívil také klášter Sâmbăta a setkal se s opatem Visarionem. Provedl renovaci klášterního kostela z darů bojarů Nicolae a Manolache Brâncoveanu. Z tohoto období k nám sestoupila i jména freskových malířů Ionașcu a Pană Mihai, kteří kromě kláštera Sâmbăta namalovali vedle pravoslavného kostela Avrig (Freck) .
Rozpuštění za Josefa II.
V roce 1772 rodina Brâncoveanu ztratila kvůli vysokým dluhům panství Sâmbăta des Sus a už nemohla držet svou ochrannou ruku nad klášterem. To mělo zvláštní důsledky, když po smrti Marie Terezie převzal vládu v roce 1780 její syn Josef II . Tento radikální reformátor, ovlivněný osvícenstvím, udělil pravoslavným věřícím poprvé v Tolerančním patentu v roce 1781 plnou náboženskou svobodu , ale byl oddaným odpůrcem katolických i pravoslavných klášterů. V patentu ze dne 12. prosince 1782 vydal vídeňský soud nařízení o sekularizaci všech klášterních a klášterních klášterů v habsburské říši, které byly věnovány pouze kontemplativnímu životu a neposkytovaly společnosti žádnou sociální službu. Přes valašské intervence byl klášter v listopadu 1785 definitivně rozpuštěn. Hegumenos Visarion, který v čele kláštera stál jako opat od roku 1746, musel rezignovat, budovy byly opuštěné a částečně zbořeny. Na smrtelné posteli v roce 1790 císař Josef II stáhl většinu zákonů své protiklerikální politiky , ale klášter Sâmbăta zůstal opuštěný.
Pokusy o restaurování v 19. století
Po nepokojích napoleonských válek se ortodoxní jeptiška Maria Borșoș z Fogaraschu v roce 1817 pokusila klášter přestavět a požádala císaře Františka I. ve Vídni o finanční podporu. Transylvánský soudní kancelář se však dovolával patentu z roku 1782 a doporučil, aby žádosti nebylo vyhověno. Dne 15. listopadu 1817 císař ve Vídni podpořil návrh dvorního kancléřství a neposkytl žádné finanční prostředky. Zbytky klášterních budov nadále chátraly. Později ruiny navštívil pravoslavný metropolita Transylvánie Andrei Șaguna , ale nebyl schopen získat finanční prostředky na opravy. Během jeho návštěvy se však zachoval popis částí budovy, které v té době ještě existovaly.
V roce 1889 navštívil bývalý metropolitní vikář Ilarion Puşcariu bývalý klášter, který byl nyní zarostlý lesem. Popsal podstatu klášterního kostela, který je stále z velké části zachován, jen vstup do sloupu a oltářní prostor byly těžce poškozeny. Místo navštívil i řeckokatolický protonotář Ioan Turcu, který dokázal dešifrovat freskové nápisy z roku 1696 a z doby renovace v roce 1766. Tato informace se předává pouze jeho poznámkami a poznámkami Andrei Șaguna, protože fresky se později stále zhoršovaly. Na přelomu století navštívil ruiny také rumunský spisovatel a historik Nicolae Iorga .
Rekonstrukce v Rumunském království
Po první světové válce a rozpadu rakousko-uherské monarchie přišla Transylvánie do Rumunského království . V průběhu pozemkové reformy v roce 1922 získal rumunský pravoslavný metropolita v Sibiu bývalé země rodiny Brâncoveanu kolem Sâmbăta de Sus. Metropolita Nicolae Bălan, který chtěl oživit klášterní tradici v Transylvánii, se zasazoval o přestavbu kláštera. Rekonstrukční práce na klášterním kostele začaly v létě 1926, ale byly zpožděny následnou globální hospodářskou krizí . Práce mohla být dokončena až po druhé světové válce . Kostel byl znovu vysvěcen 15. srpna 1946, krátce před sesazením krále Michaela I. , který je tedy druhým zakladatelem kláštera a jehož portrét je zvěčněn jako freska ve vstupním prostoru kostela. Uchopení moci komunisty v zemi v roce 1947 však zabránilo dalšímu rozšíření kláštera. V letech 1940 až 1949 byl teolog a malíř Arsenie Boca opatem (rum.: Stareț ) kláštera.
Klášter v době komunismu
V první fázi komunismu v Rumunsku byl režim silně zaměřen na Moskvu a podporoval ateismus , i když ne tak intenzivně jako v Sovětském svazu . V roce 1959 dekret 410 znamenal, že většina mnichů v Sâmbătě a po celé zemi musela opustit svůj klášter. Represe proti náboženství byly později uvolněné a v letech 1962 až 1963 bylo možné znovu provést renovaci. Když se v roce 1965 dostal k moci Nicolae Ceaușescu , náboženská politika se znovu změnila. Ceaușescu se stále více orientoval na silně rumunsko-nacionalistický směr, a proto začal propagovat rumunskou pravoslavnou církev, zatímco stále silněji byla potlačována zejména řeckokatolická církev. Během této doby byly renovace stávajících budov posunuty dopředu a klášterní komplex byl završen výstavbou dalších budov. Pod záštitou Antonie Plămădeală, metropolity Transylvánie, byla věnována pozornost budování všeho v historickém stylu Brâncoveanu .
Práce byla částečně přerušena u rumunské revoluce v roce 1989 , ale stavební práce byla dokončena v roce 1993 a klášter byl znovu otevřen.
obrázky
Brána do klášterní čtvrti
Vnější pohled
Starý klášterní kostel
Vstupní brána
Klášter
patio
Léčivá fontána
Ikonostas starého kostela
Interiér nového kostela
webové odkazy
- Webové stránky kláštera (rumunské)
Individuální důkazy
- ^ Teodora Ionas: Manastirea Sambata de Sus na produsin.ro ( Memento od 24. dubna 2012 v internetovém archivu ) (28. října 2009, rumunština)
- ↑ Počet sambatadesus.ro: Manastirii Brancoveanu , turistické stránky (rumunský)
- ↑ a b Mănăstirea Brancoveanu: Istoricul mânăstirii Brâncoveanu , rumunština
- ^ Andreas von Schaguna: Dějiny řecko-orientální církve v Oestreichu , přeložil Z. Boiu a J. Popescu, vytiskl Josef Drotleff, Hermannstadt, 1862 (strana 54, bod 6: Klášter Obersambata )
Souřadnice: 45 ° 41 ′ 24,5 ″ severní šířky , 24 ° 47 ′ 40,9 ″ východní délky