Ikonostas

Ikony chrámu v klášteře Visoki Dečani, který byl přeměněn na ikonostas, pocházejí z doby cara Dušana v polovině 14. století.

Ikonostase (také Ikonostasis nebo (z) Ikonostas ; řecký εἰκονοστάσιον z εἰκών, r , ikona , „obraz, který se podobá objektu, obraz“ a στάσις to στάση „subjekt“ nebo „stát“), je ten, který má ikony ozdobena zeď se třemi dveřmi, která v pravoslavných kostelech mezi vnitřní lodí a kněžištěm ( skupina Bema ). Ikonostasy vyvinuté z raně křesťanských templonových systémů. Patří k tradici východních církví .

pozice

Hlavní loď (řecky naos ) je hlavní částí kostela; věřící tam sedí nebo stojí. Kněžiště je místo na východ od lodi. Svatyně je obvykle o jeden až tři kroky vyšší než naos. Oltář je obvykle kulatý stůl pro liturgii . Ikonostas je zeď, která stojí mezi oltářem a naos. Ačkoli je ikonostas obvykle téměř vysoký, jen zřídka se dotýká stropu. To umožňuje věřícímu dobře slyšet knězova slova nebo zpěvy.

Ve velkých kostelech je ikonostas součástí celkové architektonické kompozice, ale nemusí být nutně součástí základního vybavení. Existuje mnoho příkladů dárce, který později daroval ikonostas. Někdy se to buduje po řádcích po desetiletí. V menších kostelech, zejména v kaplích bez pravidelných liturgických slavností, lze ikonostas vynechat kvůli nedostatku místa, stejně jako dočasně využívané neortodoxní církevní budovy; V některých případech se tam také používají přenosné a skládací ikonostasy, které se nastavují pouze během služby. V západní diaspoře je ikonostas někdy stylizovaný a redukovaný s cílem nabídnout věřícím lepší vhled do oblasti oltáře.

Stavba ikonostasu

Obecné zásady

Ikonostas v katedrále Zvěstování v moskevském Kremlu v Rusku
Klasicistický ikonostas z 18. století ve Finsku

Ikonostas se skládá alespoň z

  • královské dveře a ikony nad nimi
  • dvojice ikon vedle královských dveří
  • jižní dveře
  • severní dveře.

Ve větších kostelech mohou být další ikony přidány nahoru a ven.

Místo dveří mohou být tři průchody zakryty také drahými závěsy.

Výběr obrázku

Obrazový program je přísně specifikován: uprostřed (od diváka) visí ikona Ježíše Krista v podobě jeho vzkříšení , vlevo ikona Theotokos , pod nebo mezi nimi jsou královské dveře nebo svatá brána skrz kterou může kněz předat, přináší Krista do sboru v knize evangelia a v eucharistii . Další dvě ikony vlevo ukazují patrona kostela, vpravo na severu slovanské kostely sv. Nikolaus von Myra , v ostatních kostelech Jan Křtitel . Malé ikony Krista a Marie visí také na sloupu královských dveří, které kněz líbá v liturgii.

Královské dveře

Královské dveře uprostřed ikonostasu se skládají ze dvou dveřních křídel s vyobrazením čtyř evangelistů a scény Zvěstování s archandělem Gabrielem a blahoslavenou matkou. Nad a pod hll. Gabriel a Maria jsou ikony dvou evangelistů, obvykle se svými ikonografickými atributy (Matthew: okřídlená postava, Mark: lev, Luke: býk, John: orel). Nad královskými dveřmi visí ikona Poslední večeře. Nad ní je velká ikona, obvykle ikona svatého nebo svátek, kterému je kostel zasvěcen.

Severní a jižní dveře

Na každých dveřích je obraz anděla , archanděly Michaela a Gabriela nebo dva serafíny se šesti křídly. Michael je zobrazen na severu a Gabriel na jihu.

Ikonostas v liturgii

Loď s ikonostasem v italsko-albánské Chiesa Santa Maria Assunta ve Villa Badessa v Itálii

Božská liturgie , slavená podle byzantského obřadu , se skládá ze tří částí: příprava darů za uzavřeným ikonostasem, katechumenská bohoslužba a eucharistie .

Během katechumenové liturgie jáhen vstupuje do lodi levými dveřmi a vystupuje pravými. Tyto liturgické chodby a průvody se vždy provádějí proti směru hodinových ručiček . Královské dveře jsou pouze během liturgie kněží a Deacona, dvakrát během bohoslužby: poprvé takzvaného malého povodí s evangelii před čtením evangelia před sborem. Po uvolnění katechumenů zůstávají dveře během eucharistie otevřené. Oltář je tedy viditelný během obětování obětí. Druhé nebo velké spádové místo na slavnostním ceremoniálu pro předávání svatých darů chleba a vína z přípravného stolu na oltáři pro vysvěcení trvá

Dveře ikonostasu jsou otevřené pouze o Velikonocích a v následujícím týdnu, Světlém týdnu obnovy , a umožňují výhled na oltář. To se chápe jako pohled do prázdného hrobu po vzkříšení Krista.

Ikonostas v Německu

Řecké pravoslavné církve (příklad)

Ikonostas Salvatorova kostela v Mnichově vytvořil Leo von Klenze v roce 1829 .

Ruské pravoslavné církve

Když na konci 19. století přicházelo do Bad Ems , Baden-Baden nebo Wiesbaden stále více lázeňských hostů z ruské aristokracie s vazbami na carskou rodinu, byly zde také postaveny ruské pravoslavné kostely s vynikajícími ikonostasy nebo podobně jako Reinhardův kostel v Bad Nauheimu , pro pravoslavnou dovolenou. Nauheimský ikonostas z 18. století přišel na své současné místo v roce 1908 jako dar od kláštera v Sarowě . Ikonostas ruské pravoslavné církve ve Wiesbadenu , dokončený v roce 1855, je vyroben z carrarského mramoru v italských renesančních formách ; obraz ukazuje vlivy Nazarenů . V pamětním kostele sv. Alexiho v Lipsku se nachází 18 metrů vysoký ikonostas ze začátku 20. století.

Římskokatolické kostely (příklad)

Kostel sv. Alžběty v Essenu je jediný římskokatolický kostel v Německu, který má ikonostas.

literatura

webové odkazy

Commons : Ikonostasis  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory

Individuální důkazy

  1. ↑ Duden online
  2. ↑ Dr. W. Pape je řecko-německý výstižný slovník. Braunschweig, 2. vydání 1888.
  3. ↑ Kněžiště východní církve umístěné za ikonostasem.
  4. ↑ Pokyny se týkají církevních budov na východě .
  5. ↑ Florian Kluger : Byzantský církevní prostor. In: Heiliger Dienst sv. 70 (2016), s. 287–302, zde s. 297 [1]
  6. ↑ Beatrice Härig: Co je to ikonostas? In: Památky. Svazek 28, číslo 4, 2018, ISSN  0941-7125 , str. 58-59.