Karl Friedrich Stellbrink

Karl Friedrich Stellbrink

Karl Friedrich Stellbrink (narozen 28. října 1894 v Münsteru , † 10. listopadu 1943 v Hamburku ) byl německý evangelický luteránský farář v Lübecku. Krátce po náletu spojenců září. V březnu 1942 v Lübecku, kde bylo zabito 320 lidí, více než 700 zraněno, 16 000 lidí bez domova a zničeny velké části starého města, se Stellbrink vyjádřil z kazatelny kriticky vůči politice národních socialistů. O několik dní později byl zatčen gestapem a krátce nato odsouzen k trestu smrti v procesu před lidovým soudem se třemi katolickými duchovními. Čtyři byli popraveni v Hamburku 10. listopadu. Jsou považováni za lübeckské mučedníky .

Mládež a vzdělávání

Karl Friedrich Stellbrink byl druhým dítětem vedoucího celního tajemníka Karla Stellbrinka a jeho manželky Helene Kirchhoffové. Od roku 1904 navštěvoval humanistickou střední školu Leopoldinum v Detmoldu , poté se přestěhoval do Spandau a po dokončení střední školy v roce 1913 opustil školu. Po neúspěšné přihlášce na uměleckou akademii v Düsseldorfu, protože ještě nedosáhl požadovaného věku, se obrátil k teologii. V roce 1913 vstoupil do diaspora seminář o pruské regionální kostela v Soest , který připravil speciálně pro službu v zahraničí.

První světová válka zpozdila jeho výcvik. V únoru 1915 byl povolán za vojáka a přišel na západní frontu, kde byl 14. ledna 1916 tak těžce zraněn, že si poškodil levou ruku.

Jako „50% vypnut válka “ byl Stellbrink propuštěn z vojenské služby (vojenské služby) v Berlíně 1. října 1917. Zde dělal sociální práci pro církev a sdružení pro záchranu dětí, vedl klub mužů a mládeže a připravoval se na maturitu. 31. března 1919 složil Abitur; o rok později složil závěrečnou zkoušku v semináři Soest . Téměř rok přišel do Barkhausenu v synodální čtvrti Minden jako vikář . 5. března 1921 se oženil s učitelkou Hildegard Dieckmeyerovou. Krátce nato byl ve Wittenu pro vysvěcenou službu v zámoří .

zůstat v zahraničí

20. dubna 1921 se vydal se svou ženou z Hamburku do Brazílie, přijel do Rio Grande do Sul , pokračoval do Porto Alegre a byl přidělen jako farář do Arriva de Padre poblíž Pelatosu. Tam 1. června 1921 zahájil službu jako pastor německých osadníků a o několik let později se přestěhoval do farnosti Montalverne poblíž Santa Cruz. Rodina zůstala v Brazílii osm let; jejich čtyři děti se tam narodily.

Stellbrink byl již členem několika etnických organizací, včetně Pana-německé asociace .

Farní kanceláře v Německu

Luther Church v Lübecku

V létě roku 1929 se po prázdninách doma rozhodl nevrátit do Brazílie, ale požádat o místo pastora v Německu. Po zkoušce (která byla pro něj jako úplného teologa nezbytná) se v roce 1930 stal farářem ve Steinsdorfu u Weidy v Durynsku . Někteří farníci si písemně stěžovali na „panovačnou povahu“ Stellbrinka a jeho „politizující projevy“. Stellbrink se otevřeně postavil na stranu NSDAP a německých křesťanů a podle názoru Hansjörga Busse představoval „nacionalisticko-rasistický světonázor“.

V roce 1930 se Stellbrink připojil k NSDAP a poté k silně ovlivněnému lidu Bund für Deutsche Kirche , který je charakterizován jako „evangelické bratrstvo se silným národním charakterem“. V životopisném článku se píše: „Národně smýšlející <sic!> A sociálně-politicky angažovaný, měl S [tellbrink] po svém návratu z Brazílie velké sympatie k Hitlerovi a NSDAP.“

Na jaře roku 1934 se přihlásil úspěšně uspět senior pastor Wilhelm Mild kámen pro pastorate první čtvrti Lübeck luteránský kostel z evangelické luteránské církve ve Lübeckischen stavu a chopil se úřadu v červnu 1934. V této době byla Lutherova církev považována za baštu německých křesťanů v Lübecku, jako byl farář a senátor NSDAP Ulrich Burgstaller , ke kterému se Stellbrink nepřipojil. Jako individualista se odlišoval od německých křesťanů a od vyznávací církve.

Změna a odpor vůči NSDAP

V roce 1934 Stellbrink rezignoval na své stranické funkce; K tomuto kroku ho pravděpodobně přiměly proticirkevní tendence ve straně a státu, stejně jako neustálé konflikty mezi hitlerovskou a protestantskou mládeží . Jeho nevlastní bratr byl vyloučen z Hitlerjugend, protože se zúčastnil bohoslužby místo služby Hitlerjugend, která se konala ve stejnou dobu. Jeho děti opustily Hitlerjugend. Stellbrink pomohl sousední židovské rodině a stal se kritikem režimu. Po několika varováních tajné státní policie byl Stellbrink vyloučen z NSDAP v roce 1937 kvůli kritice, která byla pro stranu škodlivá; předtím odstoupil z Bund für Deutsche Kirche . Od roku 1937 byl sledován gestapem.

Jeho negativní postoj k válce, ve které v roce 1940 zemřel nevlastní syn Stellbrink, zesílil jeho opozici vůči režimu. Rozhodně odmítl takzvanou eutanazii , o které věděl od léta 1941. Od roku 1941 byl v přátelském kontaktu s římskokatolickým kaplanem Johannesem Prasskem , s nímž si vyměňoval kázání Clemense Augusta Grafa von Galena a informace z odposlouchávaných „ nepřátelských kanálů “, které také předával ostatním. Stellbrink se nepřipojil ke zpovědi církvi , nicméně zůstal izolovaný v regionálním kostele a místo toho hledal kontakt s římskokatolickým duchovenstvem kostela Nejsvětějšího srdce .

Po náletu na Lübeck na Květnou neděli v noci z 28. na 29. března 1942 měl Stellbrink ve své kázání na konfirmační službě na Květnou neděli bezprostředně poté říci, že Bůh mluvil mocným jazykem a „naučíte se znovu se modlete. “Toto bylo prezentováno ve zprávě gestapa a šířilo se„ jako požár “ve městě, které Stellbrink interpretoval útok jako„ Boží soud “, který„ obyvatelstvo co nejvíce vzrušil “.

Zástupce gestapa navštívil církevní radu. To nařídilo disciplinární řízení a zbavilo Stellbrinka jeho kanceláře. 8. dubna byl Stellbrink zatčen během rozhovoru s gestapem a převezen do vězení Lauerhof. Důchody byly přerušeny, rodina byla izolována a církev nepomohla.

Soud a poprava

Hamburk, vazební věznice Holstenglacis, Holstenglacis 3: překážky pro lübecké mučedníky popravené ve vazební věznici v Hamburku, Holstenglacis

V místnosti 40 krajského soudu v Lübecku v zámeckém klášteře na Große Burgstraße byl druhým senátem berlínského lidového soudu ve dnech 22. – 24. Dne vyslechnut 20 lübeckých křesťanů. Účtováno v roce 1943. Soud a rozsudek proti Stellbrinkovi byl proveden ráno 23. června 1943. Písemný rozsudek smrti měl několik stránek a byl podepsán místopředsedou Lidového soudu Wilhelmem Crohnem jako předsedou a ředitelem okresního soudu Preussnerem. Společně s římskokatolickými kaplany lübeckského herzsko - jezuitského sboru Eduardem Müllerem , Johannesem Prasskem a Hermannem Langeem , kteří společně se Stellbrinkem podali protestní dopis biskupa Theophila Wurma říšskému ministrovi vnitra Frickovi 19. července 1940 a tzv. nazval Galen Sermon public on v červnu 1943 lidovým soudem za „ podkopávání vojenské morálky “, „zradu napomáhající nepříteli“ a kvůli „ přestupkům proti zákonu o vysílání “ a „přestupkům proti zákonu o zradě “, 23. června odsouzen k smrti 10. listopadu 1943, čtyři mučedníci od 18:20 hodin každé tři minuty a v pořadí Müller, Prassek, dlouhý, Stellbrink v Hamburku Vazební vězení na Holstenglacis katem Friedrichem Hehrem s popravou gilotinou .

Historické hodnocení

Rehabilitace církví a státu

Po roce 1945 církevní vláda přiznala rodině Stellbrinků důchod, a tak posmrtně zrušila Stellbrinkovo ​​propuštění ze služby regionální církve. U druhého výročí popravy lübeckých mučedníků se senior Pautke, přední kněz lübecké zemské církve, připojil k interpretaci smrti čtyř lübeckých duchovních Prassek, Lange, Müller a Stellbrink jako mučednictví, což podpořila zejména římskokatolická církev. Toto ocenění nebylo kontroverzní. Z kruhů Vyznávací církve a. namítal, že Stellbrink „urážel Starý zákon do očí bijícími slovy [...]“ a přišel o život „ne v boji za evangelium“, ale „v politickém boji proti Třetí říši“. Tyto námitky zase vyvolaly odpor. V roce 1959 rozhodla rada církví v Lübecku o „každoroční vzpomínce“ na všechny čtyři popravené. S rozsudkem smrti Stellbrink ztratil veškeré platové a důchodové nároky podle zákonů té doby. 18. června 1945 byla vdově po Stellbrinkovi udělena péče o pastora, který zemřel v kanceláři nově vytvořenou církevní radou. V roce 1993 tehdejší lübecký biskup Karl Ludwig Kohlwage spolu s právníkem a bývalou státní ministryní spravedlnosti Heiko Hoffmannovou dosáhli formálního zrušení Stellbrinkova trestu smrti u příležitosti 50. výročí popravy.

Společný osud Stellbrinka a jeho tří římskokatolických protějšků je důležitý pro ekumenické vztahy mezi protestantskou a římskokatolickou církví .

Při blahořečení tří katolických duchovních čtyř lübeckých mučedníků 25. června 2011 v Lübecku si kardinál Walter Kasper ve své kázání také výslovně vzpomněl na protestanta Stellbrinka. Evangelická církev v Německu připomíná Stellbrink s den vzpomínky na evangelický název kalendáře na 10. listopadu. Tyto římsko-katolická církev uvádí Karl Friedrich Stellbrink jako mučedník ve svém německém martyrologiu 20. století .

kritik

Podle Hansjörga Busse se Stellbrink držel myšlenek „zpětně vypadajícího, přehnaného nacionalismu“ a „nábožensky založeného a rasově definovaného národního společenství“. Stellbrink byl bezpochyby nepřátelský k demokracii. Jeho současníci byli považováni za „obtížného“, jako „fanatika pravdy“, někdy také „vnímaného jako nepříjemná osobnost“. Od šedesátých let byla vzpomínka na její smrt doprovázena kritickým zkoumáním životopisů čtyř duchovních. Stellbrinkova „zlomená biografie“ je často zmiňována, většinou v souvislosti s „interpretačním schématem očištěného“. Historik Hansjörg Buss zastává názor, že „historicky zdravá a kritická diskuse s pastorem Stellbrinkem neproběhla“.

Pamětní místa

Pamětní deska na hradbách ve vazební věznici v Hamburku

Od roku 1945 se každý rok 10. listopadu setkávají bývalí spoluvězni, později laici a duchovní obou komunit. Ulice v Hamburku, Lübecku a dalších místech jsou pojmenovány po Stellbrinkovi; připomínají jeho pronásledování ze strany národně socialistického teroristického soudnictví .

majetek

Stellbrinkův majetek byl rodinou předán do archivu hanzovního města Lübeck v dubnu 2015 .

literatura

• Else Pelke: The Lübeck Christian Trial 1943. Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1961.
• Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994
• Rolf Saltzwedel : Lutherova komunita v Lübecku v době národního socialismu. In: Der Wagen 1995/96 (1995), str. 119-138.
• Peter Voswinckel : Dokončeno po 61 letech. Dopisy na rozloučenou od čtyř lübeckých mučedníků v historickém kontextu. In: Zeitschrift des Verein für Lübeckische Geschichte und Altertumskunde 85 (2005), str. 279-330.
• Heiko Hoffmann , Karl Ludwig Kohlwage : Karl Friedrich Stellbrink. In: Isabella Spolovnjak-Pridat, Helmut Siepenkort (ed.): Ekumenismus v odporu. Lübeckský křesťanský proces v roce 1943. 3. vydání. Schmidt-Römhild, Lübeck 2006, s. 11-19.
• Harald Schultze , Andreas Kurschat (eds.): „Váš konec se dívá na ...“ Protestantští mučedníci 20. století. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, s. 27, 36, 74f., 446–448; 2. vydání, 2008, s. 478-480.
• Hansjörg Buss: Mučedník evangelické církve. Poznámky k lübeckskému pastorovi Karlovi Friedrichovi Stellbrinkovi. In: Zeitschrift für Geschichtswwissenschaft 55 (2007), H. 7/8, s. 624–644.
• Franz Mecklenfeld, Petra Kallies, Regina Pabst (eds.): Protože byli Božími přáteli. Dokumentace památníku mučedníků v Lübecku v letech 2003 až 2008. Římskokatolický kostel, děkanství Lübeck a oblast evangelické luteránské církve v Lübecku, 2009.
• Martin Thoemmes : Karl Friedrich Stellbrink. In: Biografický lexikon pro Šlesvicko-Holštýnsko a Lübeck. Svazek 11, Wachholtz Verlag Neumünster 2000, ISBN 3-529-02640-9 , str. 350-352; aktualizovaná verze v: Nové životopisy Lübeck. Publikováno jménem Lübeckische Geschichte und Altertumskunde Alken Bruns, Neumünster 2009, ISBN 978-3-529-01338-6 , str. 569-572.
• Wolf-Dieter Hauschild : Mučedníci v protestantské církvi. In: Zeitschrift für Kirchengeschichte 120 (2009), s. 323–339.
• Peter Voswinckel: Cesta národního protestantismu a zvrat pastora Karla-Friedricha Stellbrinka (1894-1943). Nové perspektivy v církevní historiografii prostřednictvím ekumenických perspektiv. In: Der Wagen 2010, ISBN 978-3-87302-113-6 , s. 43–71.
• Peter Voswinckel: Prohlídky s průvodcem. Lübeckští mučedníci slovy a obrázky. Butzon & Bercker, Hamburg 2010, ISBN 978-3-7666-1391-2 .
• Peter Voswinckel: Dokumenty k tématu Lübeckští mučedníci 1941–1945, jménem Kulturního úřadu hanzovního města Lübeck, financované neziskovou organizací Sparkassenstiftung zu Lübeck, sestavené Peterem Voswinckelem. (Bez vydavatele), Lübeck červen 2011.
• Martin Thoemmes: „Nikdy neříkej tři, vždycky čtyři“. Vzpomínka na lübeckské mučedníky od roku 1943 do současnosti. Ansgar, Hamburg 2012, ISBN 978-3-932379-93-2 .
• Ann-Helena Schlüter : '' Free as the birds: The heroes of Lübeck - A Story against Zapaldion '' , SCM Hänssler (23. srpna 2018), ISBN 978-3-7751-5865-7 .

Film

• Odolávání v Kristově duchu - Lübeckští mučedníci. Dokument Jürgena Hobrechta, Copyright Polis Film, Berlín 2011.

webové odkazy

• Webový portál „Lübeck Martyrs“ Hamburské arcidiecéze
• Krátká biografie v německém Resistance Memorial Centre

Individuální důkazy

1. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994
2. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Editor Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994. s. 28–29.
3. ↑ Hansjörg Buss: Mučedník evangelické církve… S. 626–628.
4. ^ Hansjörg Buss: Mučedník evangelické církve ... str. 627.
5. ^ Else Pelke: Proces Lübeckerových křesťanů 1943. Mainz 1961, s. 187.
6. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994
7. ↑ Harald Schultze, Andreas Kurschat (ed.): „Váš konec se dívá na ...“. 447.
8. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994. s. 30–31.
9. ↑ Hansjörg Buss: Mučedník evangelické církve… S. 628–637
10. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči z ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994. s. 32.
11. ↑ Harald Schultze, Andreas Kurschat (ed.): „Váš konec se dívá na ...“. P. 447; Hansjörg Buss: Mučedník protestantské církve ... str. 634.
12. ↑ Přesné znění tohoto kázání nebylo vyneseno; toto vyobrazení navazuje na paměť dcery zapsanou v roce 1946, viz Else Pelke (lit.), s. 176
13. ^ Peter Voswinckel: Prohlídky s průvodcem. Lübeckští mučedníci slovy a obrázky. Butzon & Bercker / St. Ansgar Verlag, Hamburg 2010, ISBN 978-3-7666-1391-2 , s. 118, 207.
14. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči z ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994. s. 32.
15. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994, s. 55–65.
16. ↑ Kurt Nowak : Odpor, schválení, přijetí. Chování populace k „eutanázii“. In: Norbert Frei (Hrsg.): Medicína a zdravotní politika v nacistické éře (= série čtvrtletních knih o soudobých dějinách, speciální vydání). R. Oldenbourg, Mnichov 1991, ISBN 3-486-64534-X , str. 235-251; zde: str. 246.
17. ↑ VGH, 23. června 1943 - 2 H 64/43 in: OpinioIuris - bezplatná legální knihovna .
18. ↑ Ekumenický odpor skončil pod gilotinou na www.evangelisch.de
19. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči z ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994, s. 74.
20. ^ Hansjörg Buss: Mučedník protestantské církve ... s. 640.
21. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994
22. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Editor Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994, s. 76–79.
23. ^ Tisíce při blahořečení nacistického odporu v Lübecku. ( Memento od 17. července 2011 v internetovém archivu ) In: Lübecker Nachrichten online od 25. června 2011
24. ↑ Tisíce při blahořečení mučedníků. ( Memento z 26. června 2011 v internetovém archivu ) In: NDR.de, 25. června 2011
25. ↑ Karl Friedrich Stellbrink v Ekumenickém lexikonu svatých
26. ↑ Arcibiskupství Kolín nad Rýnem (Ed.): Ekumenismus mučedníků - svědků víry z německé martyrologie 20. století.
27. ↑ Hansjörg Buss: Mučedník evangelické církve… str. 636.
28. ↑ Hansjörg Buss: Mučedník evangelické církve ... s. 637.
29. ↑ Else Pelke: Lübeckský křesťanský proces.
30. ↑ Hansjörg Buss: Mučedník protestantské církve ... s. 643.
31. ↑ Brigitte Templin a Ingaburgh Klatt: „ Vymazat oči ...“ - život a násilná smrt čtyř lübeckých duchovních během nacistické éry. Dotisk: Vydavatel Burgkloster zu Lübeck / Úřad pro kulturu hanzovního města Lübeck, Lübeck 1994, s. 76.
32. ↑ Martin Thoemmes: Panství pastora Stellbrinka dorazilo do Lübecku. in Lübeckische Blätter 180 (2015), číslo 8 , s. 137