Johannes Ude

Johannes Ude (narozený 28. února 1874 v Sankt Kanzian am Klopeiner See , Korutany ; † 7. července 1965 ve Grundlsee ve Štýrsku ) byl rakouský , římskokatolický kněz a teolog , reformátor života , vegetarián , odpůrce pokusů na zvířatech a jaderné energie , pacifista , příroda - a ekonomové . Angažoval se za svobodnou ekonomiku Silvia Gesella a od roku 1938 v Rakousku proti nacistickému režimu. Udes částečně radikální názory a jeho rétorický talent mu pomohly získat přezdívku „ Savonarola von Graz “.

Život

Pamětní kámen v St. Kanzian

Už v dětství, v neposlední řadě jako konviktista v klášterní škole v opatství St. Lambrecht , dostal Ude silné náboženské impulsy. Chtěl se stát knězem a po absolvování střední školy se zapsal do Gregoriany v Římě. Tam nejprve studoval filozofii , poté teologii . Získal doktorát z obou předmětů a byl vysvěcen na kněze - také v Římě. Studoval také přírodní vědy a doktorát získal potřetí v roce 1907. U příležitosti tohoto doktorát, došlo k výrazným tumults na univerzitě ve Štýrském Hradci, protože Ude se odmítl se objevit jako člen K.Ö.HV Carolina Graz v OCV v stuhu a čepici. Na cestě na univerzitu zahájily německé národní bratrství rvačky. Stěžoval si a dostal od rektora napomenutí za jeho „provokativní“ chování.

V roce 1905 ukončil habilitaci na teologickém oddělení prací o spekulativní dogmatice . Ude také studoval ekonomii (doktorát v roce 1924), dějiny umění a medicínu. V roce 1927 Ude kandidoval do Rakouské národní rady se svým vlastním seznamem Udeverband, Bund gegen Korruption . Tuto politickou činnost mu však jeho biskup zakázal.

V letech 1936 až 1937 Ude učil na univerzitě v Grazu . Jeho učitelské místo mu církevní úřady stáhly. Počáteční Udeho sympatie k národnímu socialismu - vyvolané antikapitalistickými tezemi nacistické propagandy („ prolomení otroctví “) - se prostřednictvím událostí Reichspogromnachtu změnilo v nekompromisní opozici. V roce 1939 byl kvůli protestnímu dopisu o listopadovém pogromu odkázán na Gauleiter Sigfried Uiberreither des Gaues a poslán do exilu v Grundlsee poblíž Bad Aussee . Předpokládá se, že Ude byl aktivně zapojen do odbojového hnutí v Aussee . Během války psal pacifistické a antimilitaristické studie, které byly shromážděny po válce a publikovány pod názvem Nezabiješ (Udeova nejslavnější kniha). Ude byl zatčen v roce 1944 a obviněn ze snižování vojenské síly a „ zvýhodňování nepřítele “ a odsouzen k smrti. On unikl trestu smrti v důsledku zhroucení režimu nacistického v roce 1945.

Po druhé světové válce se Ude začal věnovat rozsáhlé přednáškové a psací činnosti a až do své smrti důsledně prosazoval cíle pacifistického hnutí. Církevní úřady mu zabránily v návratu na univerzitu. Důvodem byly jeho politické postoje. V roce 1951 Johannes Ude kandidoval do funkce spolkového prezidenta Rakouska - i když s velmi malým úspěchem.

rostlina

Ude popsal vývoj ve svých oborech činnosti takto: „Nejprve jsem bojoval s alkoholismem a nikotinismem , pak s nemorálností, zejména s regulací prostituce , zabýval se otázkami potěšení a výroby zboží, bojoval za vegetariánství , bojoval proti válce a pracoval pro myšlenku míru a ze všech sil odolával politické zkaženosti a kapitalismu . “

Jeho pastoračním cílem bylo zpočátku pomáhat lidem vést přirozený život a usilovat o změnu jejich osobního životního stylu. Ude žil důsledně - což vyžadoval i od ostatních. Byl spolehlivým nekuřákem, vegetariánem a naprostým abstinentem . Ude zpočátku viděl vegetariánství jako základ pro sociální a ekonomické oživení a naplnění křesťanských hodnot. Vegetariánství by mohlo - vzhledem ke svým ekonomickým výhodám, pokud jde o využívání půdy a úspory práce a času - významně přispět k eliminaci kapitalismu. Čím více se však angažoval v ekonomii, tím více mu bylo jasné, že příčina kapitalismu spočívá hlouběji a nelze proti ní bojovat výzvami ke změně chování. Navázal kontakt s hnutím volného hospodářství , které ho dokázalo získat ke svým cílům prostřednictvím volných peněz a teorie volného území . Ve svých spisech mimo jiné formuloval: „Kdokoli se postaví za ekonomiku bez vykořisťování a každý křesťan by se za ni měl postavit, nemůže se podle našeho přesvědčení vyhnout volným penězům.“ Ekonomicky a kulturně má naprosto zásadní význam. "

Udeova dychtivost publikovat, a ještě více jeho legendární talent mluvit, způsobila značný rozruch a značnou míru povědomí. Jeho oddanost ustavičně radikalizujícímu se pacifismu a antikapitalismu stále více vzbuzovala nesouhlas církevní hierarchie, až nakonec došlo k prolomení.

V roce 1962 vedl ke katolické víře Hanse-Joachima Führera , syna Silvia Gesella , a pokřtil ho.

Publikace (výběr)

Hlavní písma (knihy)

  • Stvoření světa , Graz: Štýrsko 1923, 2. vydání, 145 stran.
  • Materie und Leben , Graz: Styria 1923, 2. vydání, 145 stran.
  • Ekonomický ideál státního a státního rozpočtu: Monografie národního a státního rozpočtu z ekonomicko-etického hlediska na základě reformy křesťanského života (disertační práce), Graz: Štýrsko 1924, 530 s.
  • Ideální občan a jeho podnikatelská etika , Klagenfurt: W. Merkelová 1928, 199 + XII str.
  • Sociologie: Průvodce přirozeně rozumnou sociální a ekonomickou teorií ve smyslu učení sv. Thomas von Aquin , Schaan: Alpenland-Verlag 1931, 3. vydání, 396 stran
  • Peníze: její vliv na společnost, ekonomiku a kulturu , Gams, St. Gallen: Siegfried-Verlag 1935, 278 s.
  • Neměli byste zabíjet! , Dornbirn: H. Mayer 1948, 423 s.

Zkratky a eseje

1917-1938

  • Alkohol a nemorálnost , 6. sloveso. Vyd., In: Zeit- und Streitschriften, č. 2 (1917).
  • Lidé v nouzi! Otevřené slovo proti národnímu podněcování a proti válečným štváčům , Graz, vydáno v roce 1918.
  • Bankovkový lis a hospodářský a morální krach Rakouska , Graz, vydáno v roce 1921, 23 s.
  • Základy rekonstrukce států a program sociální politiky budoucnosti , Graz: Österreichs Völkerwacht, 3. vylepšené vydání, bez roku [1925], 24 s.
  • Zanedbávání mládeže: legitimní a nemanželské dítě před morálním zákonem , Graz: Österreichs Völkerwacht, 3. vydání, nedatováno [1925], 36 s.
  • Vlastní dům a půdu pro každou rodinu , Graz: Österreichs Volkswacht nedatováno [cca. 1925], 26 stran.
  • Přirozený způsob života nebo hladovění , Graz: Österreichs Völkerwacht, 3. zvýšené vydání „Brotnot - Milchnot - Proč?“, N.d. [1925], 26 s.
  • Dole s kapitalismem: Zájem je krádež , Graz: Österreichs Völkerwacht n.d. [1925], 24 stran.
  • Chcete svůj vlastní domov a zemi? Koncept vypořádání založený na pojištění , Graz 1925.
  • Řešení sociální otázky skrze Krista (projevy a spisy), Graz, Lipsko: L. Stocker o. J. [1926], 79 s.
  • Neměli byste zabíjet! (Christianity and Schächtfrage) , in: Journal for People's Morality and Public Enlightenment , 3. ročník, 1. vydání / 1929.
  • Vivisekce a vivisektoři před soudcovským sídlem morálního zákona , in: Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung , (24 stran), 3. ročník, 2. vydání / 1929.
  • Morální nesmysl , Graz: self-publikoval n.d. [cca. 1930], 47 stran
  • Majetek - kapitalismus - křesťanství , Graz, Lipsko: L. Stocker, 1930: 47 s.
  • Německo a mír , Berlín: E. Lewy 1931, 15 s., In: Die Jugendtribüne , 3. ročník, č. 3 (1931).
  • Nationalismus, Sozialismus, Pazifismus (1933), in: Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung , roč. 6, číslo 1/2, 88 stran
  • Rakousko a Německo: Překonání ekonomických potíží pro völkisch znovuzrození našeho německého lidu (1933), in: Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung, č. 7, 31 s.
  • Velké utrpení naší doby a její překonání , Schönlinde (Československo): Verlag der Freiwirtschaftlichenbewegung v Československé republice 1934, nové vydání po zákazu a konfiskaci v Rakousku, 32 stran.
  • FFF: peníze nebo zlato? (1934), in: Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung, díl 7, číslo 2, 45 s.
  • Druhý otevřený dopis Duce Mussolini (1935), in: Wiler Bote .
  • Prof. Dr. Ude u soudu: Jeho obhajoba , Bern: Verlag des Pestalozzi-Fellenberg-Haus 1935, 27 s. (In: Freiwirtschaftliche Zeitung , Švýcarsko).
  • Myšlenky na obnovu německého lidu , 2. vydání, 28 s., In: Journal for People's Morality and People Enlightenment , 9. ročník, 5/1936, Gams, St. Gallen: Siegfried-Verlag.
  • Společnost a ekonomika představeny v hlavních zásadách z „Rerum novarum“ a „Quadragesimo anno“ , v: Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung , 9. ročník, č. 4, 1936, 47 stran.
  • Křesťanství nebo zájmová ekonomika? , Bern: Verlag des Pestalozzi-Fellenberg-Haus 1938, 57 s.
  • Redeschule , Bern: Verlag des Pestalozzi-Fellenberg-Haus, 4. vydání 1938, 93 stran.
  • Dopis guvernérovi a Gauleiterovi Štýrska Dr. Uiberreither , 11. listopadu 1938, Graz

Po roce 1945

  • Peníze. Měnové emise a měnové transakce , in: Blätter für Demokratie, Politik und Wirtschaft , 1. ročník, č. 1, Salzburg: Friedensverlag 1946, 63 pp.
  • Právo na práci , Salzburg: Friedensverlag 1946, in: Blätter für Menschenrechte , č. 2, 18 s.
  • S Kristem proti trestu smrti (kázání 13. října 1946), Grundlsee: duplikovaný rukopis, 3 s.
  • Přírodní právo, křesťanství a demokracie (1947), in: Blätter für Demokratie, Politik und Wirtschaft , sv. 1, č. 3, Salzburg: Friedensverlag, 45 s.
  • Vlastnické právo , Salzburg: Friedensverlag 1947, 20 s.
  • Právo na osobní svobodu , Salzburg: Friedensverlag 1947, 24 s.
  • Sociálně plánovaná ekonomika , Salzburg: Friedensverlag 1947, in: Blätter für Demokratie, Politik und Wirtschaft , sv. 1, č. 2, 26 s.
  • Přirozené právní základy svobodné ekonomiky (1948), in: Ifu (Hrsg.): Der Wiederaufbau des Abendlandes , Lüdenscheid: Selbstverlag 1947, s. 21-29.
  • Životní styl a křesťanství , Grundlsee: Selbstverlag žádný rok [cca. 1948], 16 stran.
  • Cesta k mezinárodnímu míru a vytvoření světové vlády (projev na prvním poradním zasedání Konvence národů v Ženevě, prosinec 1950 / leden 1951), Bad Aussee: Selbstverlag 1951, 9 s.
  • Moje zpráva Kongresu národů pro mír ve Vídni , Grundlsee: self-publishing 1952, 8 pp.
  • Já - komunista? , Grundlsee: self-publishing 1952, 2 pp.
  • Moje poselství mírovému kongresu náboženství třetího světa v roce 1954 v Japonsku , Grundlsee: Selbstverlag 1954, 22 stran.
  • Občanské právo na odmítnutí vojenské služby. Mír a cesta k míru. Dva projevy přednesené v Spolkovém sněmu Německé mírové společnosti v Heidelbergu v říjnu 1956.
  • Problém Suezského kanálu nebo světový problém hladu - co je důležitější? , Mattighofen: A. Aumayer 1956, 19 s.
  • Od pátého Božího přikázání po nucenou vojenskou službu , Vídeň: Sensen-Verlag 1956, 16 stran.
  • Křesťanští morální teologové jako pomocníci kapitalismu: Učebnicový příklad kapitalistické vykořisťovatelské ekonomiky , Brüggen (Niederrhein): Naturschutz-Verlag 1957, 24 s.
  • Atomic Götzendämmerung - The Day X. Metanoéite: An SOS call to all of humanity , Grundlsee: Selbstverlag 1958, 20 pp.
  • Zločin jaderného vyzbrojování a jaderné války (přednáška 25. června 1958), Graz: duplikovaný rukopis 1958, 20 s.
  • Katolický pracovník píše papeži Piovi XII. in: Der Rundblick , 8/1958.
  • Příroda, rostliny, zvířata a lidé podle božského řádu: Stručné zvážení vesmíru se zvláštním zřetelem na povinnosti člověka vůči celému životnímu prostředí , Grundlsee: Selbstverlag 1958, 42 s.
  • Objednávka je objednávka - je to tak? , Grundlsee: self-publishing 1959, 14 pp.
  • Úplné odzbrojení ve prospěch lidstva. Rozhlasová přednáška . Self-publikoval 1959, 8 stran.
  • Zvíře jako součást stvoření , Grundlsee: Selbstverlag 1960, 36 stran.
  • Tři SOS hovory! , Grundlsee: self-publishing n.d. [cca. 1960], 31 stran
  • Zpráva všem mírovým přátelům patřícím do „Svazu německých mírových sdružení“ , Grundlsee: Selbstverlag 1961, 16 s.
  • Otevřete hovor SOS. Celému vídeňskému obyvatelstvu, ale zároveň adresovanému obyvateli všech míst na celém světě, ve kterých již byly jaderné reaktory postaveny nebo se právě staví , Grundlsee 1961.
  • Atomová věda, atomový vědec a jejich dodatek před soudcovským sídlem morálního zákona (otevřený dopis Fritz Regulator ), Grundlsee: Selbstverlag 1962, 96 s.
  • „Ozbrojená“ nebo „neozbrojená“ neutralita? Grundlsee: self-publikoval 1962, 10 stran.
  • Přikázání „Neměl bys zabíjet“ platí bez výjimky , Grundlsee: Selbstverlag 1962, 29 stran.
  • Sloužit jeden druhému: Otevřené volání SOS všem, ať už křesťanským nebo nekresťanským, Grundlsee: Selbstverlag 1962, 16 stran.
  • Vrahové mezi námi! Grundlsee: self-publishing 1963, 37 stran.
  • Stát - Církev - Křesťanství - Jednotlivci a jejich vzájemný vztah , Grundlsee: Selbstverlag 1963, 48 s.
  • Křesťan nebo Antikrist: Buď Kristus, nebo atomová bomba! , Grundlsee: self-publishing 1964, 62 pp.
  • Víme, že chceme (s dodatkem „Morální trestuhodnost duelu a měřítko“), Grundlsee: Selbstverlag 1964, 34 s.
  • Chcete být zdraví? , Winterthur: DLZ 1976, 59 stran
  • Proti atomovým démonům, k zamyšlení . Vídeň: Wiener Kath.Akad.1983, 14 s.

literatura

  • Peter Geiger: „Z krize!“ Lichtenštejnské hnutí volné ekonomiky a případ Ude (1930–1933) . In: A. Riklin, L. Wildhaber, H. Wille (Eds.): Malý stát a lidská práva. Oslava 65. narozenin Gerarda Batlinera . Basilej / Frankfurt nad Mohanem: Helbing & Lichtenhahn 1993. ISBN 3-7190-1328-6 . Str. 63-78.
  • Christof Karner: Katolicismus a svobodná ekonomika - program životní reformy Johannesa Uda , Frankfurt nad Mohanem 2002, ISBN 3-631-38923-X .
  • Reinhard Farkas: Johannes Ude and the Official Church: Chronology and Analysis of a Conflict ( PDF-online na domovské stránce štýrského státního archivu ; přístup ke dni 2. října 2013)

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Lothar Höbelt: Heimwehren 1927–1929: Štýrsko a federace. in: Zeitschrift des Historisches Verein für Steiermark, No. 104, Graz 2013, str. 219–264, zde str. 244, poznámka 127
  2. ^ Reinhard Farkas: Johannes Ude a oficiální církev: Chronologie a analýza konfliktu . In: Steiermärkisches Landesarchiv (Hrsg.): Komunikace Steiermärkisches Landesarchiv . páska 47 , 1997, str. 259–262 ( online na webových stránkách Landesarchiv [PDF; 4.2 MB ]).
  3. ^ Volba rakouského spolkového prezidenta 1951 (PDF; 3,9 MB); Přístupné 26. července 2010
  4. ^ Johannes Ude: Das Geld - Jeho vliv na společnost, ekonomiku a kulturu , Garms 1935, s. 172.
  5. ^ Johannes Ude: Das Geld - Jeho vliv na společnost, ekonomiku a kulturu , Garms 1935, s. 242.
osobní data
PŘÍJMENÍ Ude, Johannes
STRUČNÝ POPIS Rakouský římskokatolický kněz
DATUM NAROZENÍ 28. února 1874
MÍSTO NAROZENÍ St. Kanzian am Klopeiner See , Korutany
DATUM ÚMRTÍ 7. července 1965
MÍSTO SMRTI Grundlsee , Štýrsko