Fidelis ze Sigmaringenu

Fidelis von Sigmaringen, rytina kolem roku 1690

Svatý Fidelis von Sigmaringen (narozen 1. října 1578 v Sigmaringenu , † 24. dubna 1622 v Seewis v Graubündenu ) byl doktorem filozofů a právníků , katolických řeholníků a mučedníků .

původ

Fidelis (skutečné jméno: Markus Rey nebo Roy, nejstarší dokumenty jsou označeny jako „Rey“, novější hovoří o „Royovi“) byl synem hostinského a později starosty Sigmaringenu Johannesa Rey. Jeho otec Mathäus přišel do Sigmaringenu z Antverp v roce 1529 a získal majetek a pověst, když se jeho vlády ujal hrabě Karl I. , který také pocházel z Nizozemska.

Marcus Rey se narodil v roce 1578. Jeho matkou byla Genoveva Rosenbergerová a pocházela z Tübingenu. Rodina byla doma v „Adleru“ a ve všech ohledech žila v řádných podmínkách.

Školení a práce právníka

Marcus Rey navštěvoval základní školu doma a od roku 1598 studoval filozofii a právo ve Freiburgu im Breisgau . V roce 1603 získal doktorát z filozofie. V letech 1604 až 1610 doprovázel Freiherra Wilhelma von Stotzingena na cestách po Francii , Welschlandu ( severní Itálie ) a několika „španělských provinciích“ (tj. Španělském Nizozemsku ). Jak sám napsal, podnikl tyto cesty „aby získal více zkušeností, ovládl světovou rasu, naučil se cizí jazyky a zvyky a úspěšně dokončil všechna studia“. Po skončení svých cest zůstal dva roky u Freiherrna von Stotzingena, s nímž zůstal věrně spojen, a zároveň pokračoval ve studiu práva. 7. května 1611 získal doktorát z obou práv . Po obdržení doktorátu získal prostřednictvím svého panovníka hraběte Landvogta Karla II. Von Hohenzollern-Sigmaringen v Ensisheimu , sídle správy nad habsburským podhůřím v Alsasku , v Breisgau , v Aargau a na Bodamském jezeře , lukrativní pozice právníka a odhadce u nejvyššího soudu. Proslavil se jako „obhájce chudých“.

Práce v řádu kapucínů

Odraden špatným řízením a korupcí vstoupil v roce 1612 do kapucínského řádu , ke kterému jeho bratr Georg již patřil jako otec Apollinaris, a kde dostal náboženské jméno Fidelis (věrnost). Řád ho přitahoval jeho angažmá v katolickém hnutí obnovy po Tridentském koncilu . Za kněze byl vysvěcen v roce 1612 v biskupské kapli katedrály v Kostnici . Jak vážně to myslel ve svém osobním životě víry, dokazuje jeho sešit „Exercitia Seraphicae Devotionis“. Noviciát dal za rok otce Mathias von Reichenau od. Jeho učitelem byl otec Baptista z Polska. Otec Fidelis byl zaměstnán na různých místech v pastoraci a ve vedení kláštera: 1616 za založení kláštera v Biberachu , 1617 jako kazatel v Altdorfu , Bludenzu a Kientzheimu , 1618 jako opatrovník v Rheinfeldenu , 1619 jako kazatel ve Feldkirchu , 1620 jako představený ve Fribourgu . V roce 1621 se stal strážcem kapucínského kláštera ve Feldkirchu . Cestoval jako misionář jménem Papežské kongregace pro šíření víry , oblastí Švýcarska .

Misionářská práce v Graubündenu

Z Feldkirchu přišel Fidelis do kontaktu s tím, co se dělo v Grisonech. Konfesijní spory tam byly hmatatelné a prohlubovaly se politickým napětím. Fidelis se snažil získat zpět ty, kteří se obrátili prostřednictvím kázání a rozhovorů o své víře, posílit věřící a vyvrátit reformační kazatele. Když rakouská vojska v průběhu třicetileté války dobyla části Svobodného státu Tří mil ve válce Prättigau , Fidelis je následoval a staral se o vojáky . Podle papeže Pavla V. byli kapucíni pověřeni formálním rozkazem nové papežské kongregace pro šíření víry na misi v Prattigau. Byl podporován dalšími Kapuzinermissonaren, neúnavný a popravován pod neustálým ohrožení života a končetin.

Fidelis zahájil svou misi v lednu 1622 by vysvětlovat svůj plán na biskupa Chur , Johann Flugi a má potřebné pravomoci, které mu. Biskup re-publikoval již existující suverénní obřady, které v podstatě říká, že všechny evangelikální kazatelé měli opustit zemi a praxi v Zwinglian a kalvinistických přesvědčení by měl být zastaven, ale nikdo by neměl být nucen přijmout katolickou víru. Vyhlášení těchto opatření a vojenská podpora - nepocházející z Fidelis - pro jejich provádění však byla částečně zodpovědná za nepokoje, které vypukly.

Postava sv. Fidelis v klášterním kostele Habsthal (18. století)

V Prättigau navzdory zimě Fidelis chodil do jednoho města za druhým a kázal v kostelech. Pokusil se vést lidi ke katolické nauce argumentací a pomocí Písma svatého. Vyzval stoupence protestantského učení, aby mu předložili své argumenty, aby s nimi jednali, aniž by chtěli nikoho nutit. To mu otevřelo srdce mnoha lidí; byl také respektován svými oponenty. Jak úspěšný byl, napsal 6. dubna 1622 opatu Mehrerauovi :

„On Passion neděli (nalačno) ve Zizers I přivedl dva Landamanne, guvernér, země žena se svou ženou a kostelník, aby tváří v tvář všem přítomným v církvi, které se vzdal chybu a slavnostní vyznáváme římsko Katolická apoštolská víra ... “

Mučednictví v Seewisu

V reakci na zákeřné pozvání (kterým se ho pokusili nalákat do léčky) dorazil otec Fidelis do Seewisu 24. dubna 1622 poté, co četl mši v Grüschu . Když kázal v tamním kostele, vnikli do kostela rolníci nesoucí skryté zbraně a vyvolali rozruch. V rvačce byli zabiti rakouscí vojáci, kteří proti své vůli následovali kapucína do kostela pod vedením kapitána Jakoba Kolonny Freiherra von Felsa, aby ho ochránili před útoky. Fidelis odešel, aniž by byl schopen opustit své kázání, proti radě reformované šestky samotné církve. Na zpáteční cestě do Grüsch ho urazila skupina vzpurných farmářů pod vedením Johanna a Antona Davatsche, Christian Jegga, Petrus Riederer, Christian Saxer, Gebhard von Davos, Rudolf Hildebrand von Sgiers a Ulrich Perth a požádal, aby se vzdal své víry. Podle jednoho z farmářů byla jeho odpověď údajně:

"Jsem ten, kdo bojoval proti tvým chybám, jak jsem nejlépe věděl; Jsem tím, kdo vám oznámil katolickou víru, o čemž jsem sám plně přesvědčen, že jsem k vám přišel, abych vyhladil vaše smutné hereze, ale nepřijal je; uvidíte, že tento čin nelitujete. “

Poté zemřel mezi 10. a 11. hodinou na četné údery a bodnutí po celém těle. Podobným způsobem byl zabit Anton von Gugelberg, hrabě z Malangu, v Grüschu, když vyznával svou katolickou víru.

Fideliskapelle v Kapuzinerkloster Feldkirch

Jeho tělo bylo dočasně pohřbeno vedle zdi kostela. Z jeho hrobu údajně vyrostla zázračná květina. O šest měsíců později bylo tělo přeneseno a pohřbeno v Churu .

Kanonizace a oddanost

5. října 1729 považován za prvního mučedníka kapucínského řádu byl Fidelis v Immenstadtu blahořečen papežem dne 29. června 1746 , Benedikt XIV. , Spolu s Camillem de Lellis kanonizováni . Dnes je jeho hlava uložena jako relikvie v kapucínském klášteře ve Feldkirchu . V roce 1730 byla ke kapucínskému kostelu sv. Josefa v Immenstadtu přidána kaple Fidelis.

Den památky

Uctívání v Sigmaringenu

Fidelishaus v Sigmaringenu
Socha ve Fidelishaus

Fidelis je patronem Feldkirch a Sigmaringen, patronem Hohenzollern a Vorarlberg , právníků, v soudních záležitostech a pro šíření víry. Ve čtvrti Hanfertal v Sigmaringenu je mu zasvěcen kostel Fideliskirche . Je také rodinným patronem baronů von Stotzingen.

Arcibiskupský studijní dům St. Fidelis byl umístěn v jeho rodném domě v Sigmaringenu ( Fidelishaus ) od roku 1856 poté, co jej vydražil pastor Thomas Geiselhart . Dnes zde sídlí okresní kantorát a charita .

Od poloviny 19. století se městem na Fidelistagu v Sigmaringenu konaly velké procesí, kterých se účastnili místní kaplani, františkáni z Gorheimu , žáci Fideliskonviktu a mnoho dalších věřících. Byly přeneseny ostatky světce, včetně kolébky patrona města, která je nyní uložena ve Fidelisově oltáři městského farního kostela sv. Jana .

Fidelistag byl oficiálním místním svátkem až do roku 1937. Poté se až do roku 1944, v den Fidelist, konaly bohoslužby s procesími v bezprostřední blízkosti farního kostela. V poválečném období byly zpočátku obnoveny věrnostní průvody a věrnostní den, který již nebyl chráněn jako náboženský svátek z roku 1954, ztratil na důležitosti. Od roku 1968 se svátek svatého slavil první neděli po 24. dubnu.

O několik let později však Fidelistag zažil oživení. Od roku 1979 se konaly menší procesí a od roku 1992 velké světelné procesie 24. dubna po bohoslužbě ve farním kostele. V nedávné minulosti se také zúčastnili vysoce postavení církevní hodnostáři jako Robert Zollitsch , Jean-Claude Périsset a Karl Lehmann .

Důležitost svatého Fidelise pro Sigmaringena lze vidět také ve skutečnosti, že dlouholeté rodiny se stále chlubí, že s ním byly spřízněné. Ostřílení muži i dnes vyznávají svou hrdost na to, že jako děti nebo mladí lidé kdysi nesli kolébku Fidelis na velký průvod.

Během druhé světové války se Sigmaringers domnívali, že jsou pod zvláštní ochranou svého patrona. Lidově se říká, že pouze práce svatého Fidelise zachránila město v dubnu 1945 před plánovaným zničením bombovým útokem. Farář Norbert Beuter prý na Fidelistagu 1945 v kostele řekl: „Svatý Fidelis zachránil své rodné město před těžkým utrpením. Děkuji mu! “

ikonografie

Vyobrazení Fidelise ho obvykle ukazují jako kapucína s dlaní, palcátem a mečem .

Pěšcové pravidlo

Rolnické nebo povětrnostní pravidlo odpovídající katolickému svátku 24. dubna zní: „Pokud zamrzne na Sankt Fidel, zůstane chladné a lehké po dobu 15 dnů“

literatura

  • Christian Schweizer: Fidelis von Sigmaringen. In: Historický lexikon Švýcarska .
  • Manoel de Azevedo (ed.): Acta canonizationis sanctorum Fidelis a Sigmaringa, Camilli de Lillis, Petri Regalati, Josephi a Leonissa a další, Catharinae de Ricciis. Una cum apostolicis literis sanctissimi domini nostri Benedicti XIV et Vaticanae Basilicae ornatus descriptione . Palearini, Řím 1749, v něm str. 4: Dekret o kanonizaci ze dne 24. dubna 1744 ( digitalizovaná verze ).
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  Fidelis, protireformátor, svatý. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 30-31.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
  • Markus Hofer : Fidelis von Sigmaringen. Boží muž, fanatik, mučedník. Tyrolia, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-7867-8628-3 .
  • Matthias Ilg: Kult kapucínského mučedníka Fidelise von Sigmaringena jako výraz katolických válečných zkušeností ve třicetileté válce. In: Matthias Asche (ed.): The Judge of God: War experiences and religion in the Holy Roman Empire of the German Nation in the age of the Thirty Years War. Příspěvky z Tübingen Collaborative Research Center „Válečné zkušenosti - válka a společnost v moderní době“. Aschendorff, Münster 2001. ISBN 3-402-05910-X , str. 291-439.
  • Matthias Ilg: Constantia et fortitudo. Kult mučedníka kapucínů Fidelis von Sigmaringen mezi „Pietas Austriaca“ a „Ecclesia Triumphans“. Historie uctívání protomučedníka protireformace, kapucínského řádu a „Congregatio de propaganda fide“ (1622–1729) , 2 svazky. Aschendorff, Münster 2016, ISBN 978-3-402-13164-0 .
  • Lucianus Montifontanus : Kurtzer výňatek ze života, změny, mučení a smrti, stejně jako zázraky blahoslaveného P. Fidelise Capuciniho ze Sigmaringenu, narozeného ve Švábsku, serafického a svatého otce řádu františkánů prvního pokrevního svědka Ježíš Kristus. Od doby spásy. Sestava rozšíření katolické víry, které vaše Päbstl. Svatost Benedicto XIII. V Lateránském kostele v Římě 24. března 1729. Seelig byl vyslovován velmi ohnivě. Shromážděno deß kapucínským řádem kněží a kazatelů Böheim Provintz , první vydání vytištěno v Konstanzi , také publikováno v Breßlau : Druckerei Karl Friedrich Hilsen 1729, online vydání .
  • Heinrich Kellner:  Fidelis ze Sigmaringenu . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Svazek 7, Duncker & Humblot, Lipsko 1877, s. 4 f.
  • Bonaventura od Mehra:  Fidelis von Sigmaringen. In: New German Biography (NDB). Svazek 5, Duncker & Humblot, Berlin 1961, ISBN 3-428-00186-9 , s. 137 f. ( Digitalizovaná verze ).
  • Richard Schell: Fidelis von Sigmaringen - svatý v reprezentacích umění ze čtyř století , Thorbecke, Sigmaringen, 1977, ISBN 3-7995-4013-X , 259 stran.
  • JA Zimmermann: Fidelis von Sigmaringen - jeho život, jeho slavné mučení, jeho zázraky a blahořečení a svatořečení . Wagner, Innsbruck 1863
  • Silvestr v Miláně: Vita beati Fidelis a Sigmaringa Suevi ord. Min. Divi Francisci Capuccinorum missionum apostolicarum Rhaetiae praefecti congregationis de propaganda fide protomartyris . Malatesta, Milán 1730
  • Albert Werfer: Život sv. Fidelise ze Sigmaringenu . Hurter, Schaffhausen 1860. Digitalizovaná vydání na univerzitě a státní knihovny Düsseldorfu
  • Ferdinand della Scala: St. Fidelis von Sigmaringen, první matematik kapucínského řádu a Congregatio de propaganda fide , Mainz 1896. (archivováno s Mag. Edilbert Geiger: otec Stanislaus Saurbeck (1595–1647), kapucín z Wutöschingenu, kapucínský klášter Gauenstein 140 , Schrunz / Vorarlberg) , kolem 1980).

webové odkazy

Commons : Fidelis von Sigmaringen  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ erzbistum-freiburg.de: Thomas Geiselhart , přístup 23. prosince 2011
  2. ↑ Otto H. Becker: Uctívání Fidelis v Sigmaringenu má bohatou historii v: Schwäbische Zeitung , vydání Sigmaringen, 22. dubna 2010
  3. ↑ Otto H. Becker: Postřehy k úctě k Fidelisovi v poválečném období . In: Hohenzollerische Heimat - časopis Hohenzollerisches Geschichtsverein , 57. ročník, červen 2007.
  4. ^ Hiltgart L. Keller: Lexikon světců a biblických postav . 11. vydání. Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG, Stuttgart 2010, str. 236 .
osobní data
PŘÍJMENÍ Fidelis ze Sigmaringenu
STRUČNÝ POPIS Katolický náboženský kněz a mučedník
DATUM NAROZENÍ 1. října 1578
MÍSTO NAROZENÍ Sigmaringen
DATUM ÚMRTÍ 24.dubna 1622
MÍSTO SMRTI Seewis , Graubünden