Diego de Covarrubias y Leyva

Diego de Covarrubias y Leyva, obraz El Greco

Diego de Covarrubias y Leyva (narozený 25. července 1512 v Toledu , † 27. září 1577 v Madridu ), známý pod svým latinským jménem Didacus Covarruvias , byl španělský církevní právník a humanista. Patří do skupiny teologů-právníků španělské pozdní scholastiky nebo školy v Salamance .

Život

Diego de Covarrubias y Leyva pocházel z toledanské rodiny učenců. Jeho otcem byl Alonso de Covarrubias (1488–1570), architekt katedrály v Toledu, jeho matka pocházela z Belgie. Jeho bratr Antonio Covarrubias y Leyva (1514 / 24–1602), člen rady Kastilie a profesor práva v Salamance .

Diego Covarrubias y Leyva studoval na univerzitě v Salamance . Tam byl v kanonickém právu studentem Martina de Azpilcueta , zvaného doktor Navarrus, studentem teologie Francisco de Vitoria a Domingo de Soto . Ve věku 22 let (1533/34) učil sám kanonické právo v Salamance. On byl pomocný v reorganizaci univerzity v 1560s. Zde se Covarrubias y Leyva pravděpodobně setkal s legistienem Fernandem Vázquezem de Menchacou . Poté pracoval jako profesor v Oviedu , jako soudce v Burgosu a v roce 1548 v Granadě .

Jeho administrativní kariéra začala, když ho Karel V. v letech 1549/1555 jmenoval arcibiskupem ze Santo Dominga na ostrově Hispaniola (v Novém světě). Ve snaze Filipa II. , Který byl rovněž studentem univerzity v Salamance, byl Covarrubias papežem jmenován biskupem v Ciudad Rodrigo v Kastilii v letech 1559/60 , ke kterému se připojil se svým bratrem Antoniem a jeho salmantinskými kolegy Domingem de Soto a Vázquez de Menchaca se zúčastnil poslední fáze Tridentského koncilu . Tam redigoval společně s kardinálem Ugem Boncompagnim , který se později stal papežem Řehořem XIII. dekrety De reformatione, a tak významně přispěly ke konsolidaci katolické církve po vpádech způsobených reformací Martina Luthera . Po Tridentském koncilu byl Covarrubias pověřen vysokými církevními a světskými úřady: v letech 1564/65 se stal biskupem v Segovii , 1572 členem a 1574 předsedou Nejvyšší rady Kastilie, jehož hlavní funkcí bylo radit králi.

důležitost

Ve svých vědeckých pracích se Covarrubias y Leyva zabýval řadou otázek z dědického a manželského práva i trestního práva. V té době patřily tyto oblasti do církevní jurisdikce. Navenek si komentáře často zachovávají „scholastický“ charakter, ale jasně ukazují vliv humanismu prostřednictvím častého používání starověkých, včetně řeckých, citací a jejich elegantního latinského jazyka . Komentář k úryvku z kanonického práva je často pouze výchozím bodem pro velmi bezplatnou prezentaci materiálu o konkrétní oblasti práva a v pojednáních Covarrubias vychází ještě více z principů práva a méně z autority textu. Covarrubias, stejně jako Andrea Alciati a Ulrich Zasius , patří do skupiny předprotestantského právního humanismu, která prostřednictvím obnoveného pohledu na zdroje (ad fontes!) A právní zásady, na nichž jsou založeny, systematizace jurisprudence v koncem 16. a 17. století. Století se rozhodně připravilo. Covarrubias často citují Johannes Althusius , Hugo Grotius a v trestním právu Benedikt Carpzov .

Škola v Salamance se snažila oživit teologii a nauku o přirozeném právu Tomáše Akvinského . Covarrubias také obhajuje neměnný přírodní zákon. Ten přiřadí ius gentium zcela na ius humanum a odmítá rozdělení do ius naturale primaevum a secundaevum vyrobené podle Vázquez . Covarrubias přísně omezuje pozemské pravomoci císaře a papeže v zájmu Španělska: například po Francisco de Vitoria odmítá kuriální doktrínu dvou mečů, a tedy papežův potestas nepřímý ve světských věcech, ale také se obrací proti doktríně Bartolus de Saxoferrato z univerzální říše. Pro Covarrubias je státní společenství jako takové přirozeným zákonem nositelem státní moci, což je přístup, který hodně přispěl k pozdější doktríně populární suverenity. V trestním právu přenáší Covarrubias teologickou vinu a trestní doktrínu na sekulární trestní právo a významně přispívá k systematizaci pojmu trestání, přičemž v 16. století začal v sekulárním trestním právu převládat také princip viny.

Historický význam Covarrubias lze vidět ve skutečnosti, že se za jeho života (1573) objevila sbírka kanonických děl pod názvem Opera omnia canonica . Kompletní vydání, shrnuté v knize, která byla rozšířena o další díla, která mu byla připisována v pozdějších vydáních, byla opakovaně přetištěna až do ženevského vydání z roku 1765. V převážně protestantském stipendiu podle Grotia vypadl Covarrubias, stejně jako ostatní autoři „španělského pozdního scholastiky“, z dohledu. Teprve v roce 1848 na něj Kaltenborn znovu upozornil, ale kvůli svým bohatým citátům zpočátku říkal pouze „strašnou erudici“. Kohler ho poté označuje za „největšího právníka, kterého Španělsko vyprodukovalo“. Enciclopedia Universal Ilustrada chválí jeho "Ingenio tan Agudo como claro". Perena Vicente to připisuje „figura gigante de Diego de Covarrubias y Leyva“, „que abre una época en la historia del Derecho espanol.“ A ne bez určité národní hrdosti dodává: „Esta es una de sus mayores glorias.“ Reibstein ho považuje především za „představitele zájmů sekulárního státu“, což uznává jako předpoklad pro „hlubší shrnutí“ duchovní a světské moci. Podle Schaffsteina Covarrubias přebírá roli „prostředníka“ v oblasti trestního práva, „jehož prostřednictvím se otevírá bohatý soupis tomisticko-kanonických analýz termínů pro sekulární trestní právo, v některých případech je dále rozvíjen a je tak použitelný pro následující, zejména také pro německou dogmatiku bylo “.

Jednotlivé práce

Opera omnia , 1734 (Milano, Fondazione Mansutti )

Komentáře:

• V tit. De testamentis, Interpretatio (X 3, 26) (1547)
• V lib. IV. Decretalium, De sponsalibus ac matrimoniis, Epitome (X 4, 1) (1545)
• V c. Quamvis pactum, De pactis, lib. VI. Decretalium, Relectio (VI 1, 18, 2) (1553)
• V c. Alma mater, De sententia excommunicationis lib. VI., Relectio (VI 5, 11, 24) (1554)
• In rege Possessor malae fidei, De regul. iuris. lib. VI., Relectio (VI 5, 13, 2) (1553)
• V regulovat Peccatum, De regul. iuris lib. VI., Relectio (VI 5, 13, 4) (1553/54)
• V Clementis quinti constitutionem: Si furiosus, rubrica De homicidio, Relectio (Clem. 5, 4, un.) (1554)

Pojednání a smluvní částky:

• Variarum Resolutionum ex jure pontificio regio et caesareo libri IV (1552 lib. 1-3, 1570 lib. 1-4)
• Practicarum quaestionum liber rare (1556–94) (cit. Pract. Quaest.) (1556)
• De frigidis et maleficiatis, Tractatus (1573 v Opera omnia, Frankfurt)
• Veterum numismatum Collatio (de re monetaria) (1556).

V literatuře jsou zmíněny i následující práce, které nejsou obsaženy v edicích Opera omnia:

• De possessione & praescriptione
• Enucleatum & auctum
• Notas ad concilium tridentinum
• Tractatus de poenis.
• Observaciones al fuero juzgo
• Catalogue de los Reyes de Espana y de otras cosas sennaladas para razon del tiempo
• Fundacion de algunas ciudades de Espanna
• Advertencias para entender las inscripciones.

Portréty

Diego de Covarrubias y Leyva byl několikrát zobrazen El Grecem , který byl blízkým přítelem jeho bratra Antonia. Nejznámější jediný portrét El Greca, který Covarrubias zobrazuje ve starších letech, je nyní v držení Museo El Greco. Také v muzeu El Greco je portrét španělského malíře Alonsa Sáncheza Coella z roku 1574. Další obraz, který zobrazuje Covarruvias v posledních letech, je v držení Seville v bibliotecké kolombině. Lze ho také vidět na jednom z prvních skupinových portrétů v evropských dějinách umění, na pohřbu hraběte z Orgazu El Greco (1586–1588).

literatura

• Carl Baron Kaltenborn von Stachau , předchůdci Huga Grotia v oblasti ius gentium a politiky ve věku reformace , Lipsko 1848, s. 132 a dále.
• Katherine Elliot van Liere, humanismus a právnické fakulty ve Španělsku v šestnáctém století: Diego de Covarrubias y Leyva (1512-1577) a univerzita v Salamance , Ann Arbor 1995, s. 48ff.
• Josef Kohler, španělští učitelé přírodního práva 16. a 17. století , in: Archiv pro právní a ekonomickou filozofii 10 (1917) s. 235ff.
• Harald Maihold, trest za vinu někoho jiného ? Systemizace konceptu trestu ve španělské pozdní scholastice a teorii přirozeného práva , Kolín nad Rýnem a další. 2005
• Friedrich Merzbacher , Azpilcueta a Covarruvias , in: Savigny Zeitschrift für Rechtsgeschichte, Canonical Department 46 (1960), s. 317n.
• Luciano Pereña Vicente, La Universidad de Salamanca , Salamanca 1954, str. 25
• Ernst Reibstein, Johannes Althusius jako pokračování školy v Salamance. Vyšetřování dějin myšlenek ústavního státu a starověké protestantské doktríny přirozeného práva , Karlsruhe 1955
• Friedrich Schaffstein, The European Criminal Law Science in the Age of Humanism , Göttingen 1954, s. 71.
• Kurt Seelmann, Covarrubias , in: Michael Stolleis, Juristen, Mnichov 1995, s. 142f.
• Christian Gottlieb Jöcher, generál Learned Lexicon ... , Lipsko 1750, svazek I, sp. 2148f.
• Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana , Bilbao, Madrid, Barcelona 1905-30, tom. XV, s. 1411ff.
• Er-Gruber: Obecná encyklopedie věd a umění. Část 21, s. 425

webové odkazy

Individuální důkazy

1. ↑ SANCHEZ COELLO ( anglicky ) Webová galerie umění. Přístup k 13. březnu 2019.