Metafyzika morálky

Metafyzika morálky je dílem filozofa Immanuela Kanta o právu a ctnosti , publikovaném v roce 1797 . Metafyzika morálky je vypracování praktické filosofie na základě teorie morálky, kterou Kant rozvinul ve spisech Basis for the Metaphysics of Morals a Critique of Practical Reason , jehož jádrem je základ kategorického imperativu . Metafyzika morálky obsahuje dvě zásadně oddělené části, metafyzické základy právní doktríny a metafyzické základy doktríny ctnosti .

V nauce o právu pojednává Kant o morálně vyžadovaném působení vnějších vztahů mezi lidmi, což se odráží v pozitivním právu. Na druhé straně se v nauce o ctnosti zabývá vnitřními, pouze subjektivními standardy, které charakterizují morální jednání. Platí zde pouze účely, které si lidé stanovili, přičemž ve vnějším vztahu je třeba zohlednit také zájmy jiných lidí. Ctná povinnost je založena na vnitřním nátlaku, právní povinnosti na vnější nátlak. Označením celého díla a dvou hlavních částí za metafyzické vyjadřuje Kant skutečnost, že pracuje na principech, které jsou odvozeny pouze z rozumu a nejsou založeny na zkušenostech.

úvod

Historicky byla doktrína práva zveřejněna jako samostatný text asi o půl roku dříve než doktrína ctnosti. Právní doktrína proto obsahuje po krátké předmluvě úvod do metafyziky morálky a poté druhý úvod do metafyzických základů právní doktríny. Nauka o ctnosti má svůj vlastní úvod, který rovněž odkazuje na obecný úvod do metafyziky morálky.

V úvodu k Metafyzice morálky Kant vysvětluje, proč morální nauku nelze stavět na empirických zkušenostech, ale je třeba ji stavět na obecném uvažování. Každý má „schopnost touhy“, tedy přání a touhy, které nejsou založeny na úvahách a závěrech. Schopnost touhy je vyjádřena v touze nebo neochotě něco udělat nebo ne. Takové pocity jsou čistě subjektivní. Na rozdíl od zvířat ovládaných čistě instinktem mohou lidé reagovat na jejich touhy. Má praktickou svobodu přemýšlet o možných důsledcích svých činů, hodnotit je a ovlivňovat své činy na základě důvodů. Člověk má vůli a může jednat podle své vůle. Chová se morálně rozumným způsobem, když se řídí důvody, které vyplývají pouze z úvah a které ignorují touhy. Základním morálním principem, který se odráží i v kategorickém imperativu, je respekt k druhé osobě se stejnými právy. Důvod diktuje vždy uznání lidské bytosti jako osoby :

„Každý má legitimní nárok na respekt od svých bližních, a za tímto účelem je vzájemně propojen se všemi ostatními.“ (TL, VI, 462)

Poznámky k právní teorii

Kant předpokládá vrozené právo každého člověka na svobodu . Podle jeho názoru je úkolem práva sladit výkon individuální svobody se svobodou každého podle obecného zákona .

Ústavní zákon je vznik politického řádu, v níž panovník - lidé - svoboda a rovnost zaručuje všem občanům. Rozdělení moci je podle zákonů o svobodě nezbytným předpokladem fungování státu . Pokud jsou tyto podmínky splněny, neexistuje právo na odpor vůči státním rozhodnutím.

Zákon kosmopolitní (ius cosmopoliticum ) upravuje soužití společenství národů, aby se zabránilo válkám.

Poznámky k nauce o ctnosti

Jednou z povinností ctnosti vůči ostatním lidem, počítá Kant, je „ respekt “ k bližním jako uznání jejich lidské důstojnosti . Příkazem nikdy není používat lidi jako prostředek , ale vždy jako cíl sám o sobě.

Povinnost ctnosti vůči sobě samému slouží - na základě myšlenky a jako morální účel - k zdokonalení vlastní osobnosti. Jedná se nicméně pouze o morální záměr, jehož realizace může být z důvodu nedostatku sebepoznání realizována velmi nedokonale.

Viz také: Nadace pro metafyziku morálky , Pro věčný mír , Náboženství v mezích pouhého důvodu .

Citát

„Každá akce je správná , podle níž nebo podle čího maxima může existovat svoboda svévole každého a svoboda každého podle obecného zákona.“

literatura

  • Immanuel Kant: Metafyzické základy nauky o ctnosti. In: Kantova díla. Akademický textový výstup. Svazek 6: Náboženství v mezích pouhého důvodu. Metafyzika morálky . Nezměněný fotomechanický dojem z Kantových sebraných spisů. Publikováno Královskou pruskou akademií věd, svazek VI, Berlín 1907/14. de Gruyter, Berlin 1968 [1797], ISBN 3-11-001439-4 , str. 203-492.
  • Wilhelm Weischedel (vyd.): Immanuel Kant: Práce. v 6 svazcích, svazek 4: Spisy o etice a Filozofie náboženství. WBG, Darmstadt 1956. (1998, ISBN 3-534-13918-6 )
  • Wolfgang Kersting: Dobře nařízená svoboda. Právní a státní filozofie Immanuela Kanta. 3. Vydání. Paderborn 2007, ISBN 978-3-89785-587-8 .
  • Ottfried Höffe (ed.): Klassiker Auslegen, sv. 19: Immanuel Kant, „Metafyzické počátky právní výuky“. Akademie Verlag, Berlin 1999, ISBN 3-05-003025-9 .
  • Georg Römpp: Kantova kritika čisté svobody Diskuse o „metafyzice morálky“. Duncker & Humblot 2006, ISBN 3-428-11972-X .
  • Lara Denis (ed.): Kantova metafyzika morálky. Kritický průvodce. (= Cambridge kritičtí průvodci). Cambridge 2010.

webové odkazy

Primární text
Sekundární literatura

Individuální důkazy

  1. ^ Immanuel Kant: Metafyzické počátky právní nauky. In: Kantova díla. Akademický textový výstup. Svazek 6. de Gruyter, Berlín 1968 [1797], s. 230.