požehnání

Gesto požehnání na ikoně Krista

Požehnání ( starohornoněmecký  segan , také segon , segin , požehnání , vypůjčené z latinského signum „znak, odznak, značka“, od konce 2. století také znak kříže ) označuje modlitbu nebo obřad v mnoha náboženstvích , přičemž lidé nebo věci sdílené v božství Chcete -li získat sílu nebo milost. Křesťanský výraz požehnání odpovídá latinskému slovu benedictio , odvozenému z benedicere z bene („dobrý“) a dicere („říkat“), ve skutečnosti o někom mluví dobře, někoho chválí, někoho chválí . Z latinské církve znamená benedicere také od 3. století „žehnat, benedeien, dávat požehnání atd.“.

Cílem požehnání nebo požehnání (latinské signandum ) je podpora štěstí a prosperity nebo zajištění ochrany a zachování. Požehnání se provádí slovy a gesty (např. Vkládání rukou , gesto požehnání , Orante , znamení kříže , pomazání ), které symbolizují charitativní dar Boha požehnané osobě nebo požehnané věci (viz znamení požehnání ) .

V širším smyslu a z toho odvozeného se slovo požehnání používá také k popisu radosti z daru nebo situace (toto dítě je pro nás požehnáním) nebo k vyjádření hojnosti (požehnání sklizně, požehnání peněz). Prokletím lze chápat jako protiklad požehnání. Slovo „požehnání“ se také používá hovorově ironicky jako nevítaný nebo příliš hojný dar.

Starý zákon

  • Hebrejské slovo barach (ברך) pro požehnání se poprvé objevuje pátý den stvoření , kdy byla stvořena mořská zvířata a ptáci. Stvoření šestého dne, zvířata země a člověka, Bůh žehná stejným způsobem. „Bůh jim požehnal a řekl: Ploďte a množte se a zalijte vodu v moři a ptáci by se měli množit na zemi“ ( Gen 1,22  EU ).
  • V judaismu hraje existenciální roli historie požehnání, jeho individuální nebo kolektivní ztráta nebo jeho uchování (viz: Bracha ).
  • V číslech 6,24 až 26 bude EU představovat Aronovo požehnání : „Pán vám žehná a drží vás; Pán vám zazáří svou tváří a bude k vám milostivý. Pán k tobě pozvedl tvář a dal ti pokoj. “Vzorec požehnání se v judaismu a křesťanství používá dodnes.
Jacobovo požehnání : Jacob žehná Josefovým synům (podle obrazu od Rembrandta , 1656)
  • Ve Starém zákoně hraje požehnání významnou roli v příbězích o patriarchovi Jacobovi . V Genesis je popsáno, jak Jacob připravuje svého staršího dvojče Ezaua o prvorozené požehnání jeho otce Izáka ( Gen 27,1–40  GNB ). Později, po svém boji s andělem , Jacob požádá svého protivníka o požehnání, načež mu tento dá jméno Izrael . Jako dědeček, Jákob žehná jeho vnuci Ephraim a Manasses podle vkládáním rukou ( Gen 48: 13-16  EU ), čímž mu žehná mladší Manassesa na prvním místě ( Gn 48: 17-20  GNB ). Na smrtelné posteli žehná každému z jeho synů; Tato požehnání pro příštích dvanáct izraelských kmenů se nazývá Jákobovo požehnání ( Gen 49,3–28  GNB ).

Nový zákon

Požehnání, které Bůh dal Abrahámovi, se neomezuje pouze na Izrael, ale nyní platí i pro všechny ostatní národy:

"Ale Kristus nás vykoupil z kletby zákona, protože se pro nás stal prokletím - protože je psáno ( Dtn 21,23  EU ):" Prokletý je každý, kdo visí na dřevě " - ​​aby požehnání Abrahama mezi nimi přicházejí pohané v Kristu Ježíši a my jsme vírou přijali slíbeného Ducha “( Gal 3,13-14  WEB ).

Ježíš požehnal dětem ( Mt 19,13–15  EU ; Mk 10,13–16  EU ; Lk 18,15–17 EU ): „Byly k němu přivedeny děti, aby na ně mohl vztáhnout  ruce. Učedníci však lidi tvrdě odmítli. Když to Ježíš uviděl, rozhořčil se a řekl jim: Nechte děti přijít ke mně; nezastavuj je! Protože lidé jako oni vlastní Boží království. Amen, pravím vám: kdo nepřijme Boží království jako dítě, nevejde do něj. A vzal děti do náruče; pak na ně položil ruce a požehnal jim “( Mk 10,13-16  EU ).

křesťanství

Biskup požehná první komunikující tím, že je pojmenuje křížem

V křesťanství se požehnání obvykle provádí gestem znamení kříže , někdy se také kombinuje s vkládáním rukou . V katolické a pravoslavné církve požehnání je často pokropení svěcenou vodou za doprovodu (viz. Také Asperges ) .

V římskokatolické , pravoslavné , anglikánské , evangelické luteránské církvi a podobných tradicích většinu požehnání provádějí biskupové , kněží a jáhni . Požehnání s „trvalý účinek, který může mít i právní důsledky“ se označuje také jako svěcení v římskokatolické liturgii . Čím blíže je akt požehnání nebo zasvěcení k slavení Eucharistie , tím vyšší jsou zasvěcení, která jsou pro něj nezbytná. Požehnat ale mohou i laici , například rodiče žehná svým dětem, náboženští nadřízení členům jejich kláštera . Většina křesťanských služby končí v liturgii dává finální požehnání .

Texty a obřady požehnání používaných v římskokatolické církve jsou obsaženy v liturgické knihy je benediktinský .

Různé formy požehnání

V liturgii latinské církve vznikaly různé formy udělování požehnání:

Požehnaný řečník

Ve středověku a rané novověku bylo požehnání a věštění laiků, kteří k tomu nebyli považováni za oprávněné, hodnoceno jako zakázaný a podezřelý čin a stavělo se proti nim a bylo trestáno státními a církevními autoritami. Tyto Württembersko úřady, stejně jako ostatní země a orgány, vydané obřady v 16. a 17. století „medicaster a požehnání mluvčí, kouzelníci, věštci a čert kejklířů“, a přál si, že „vysoce pohrdavý a zavrženíhodný neřesti požehnání by měly být zcela vymýcena“.

Siegerland „Přísahal pondělí pořádek“ v Siegen kanceláři 1586 připsat požehnání na podezřelé okrajových skupin společnosti:

„ Cikáni , tuláci , opuštění zahradní služebníci, mumboři s gejzíry, leyry a další vedlejší hry, darebáci, zvědové, mluvčí, venkovští žebráci vycvičení pro zahálku, potížisté, rváči a podobně jako abgerichtett anzustifften a další věštec položky smůly , Teuffelsfenger, Christian Allen's svatba , mluvčí požehnání, který pomáhá před lékaři, muži a Viehe außgeben. "

„Mluvčí požehnání, Sauveur [zachránce], jakýsi tulák, procházející se po Španělsku a Itálii, přesvědčující lidi, že mohou léčit všechny druhy nemocí dýcháním nebo slinami nebo určitým požehnáním a modlitbami.“

Během uzdravování bylo požehnání považováno za součást starého pobaltského pohanského náboženství a bylo řešeno ve vizitační zprávě z roku 1670 o podmínkách v Kunzenu a Sarkau: Nejhorší jsou Pillkopper a Preeder. V Rossittenu jsou věštci, vězni, řečníci požehnání a také tlačení soli.

V době honů na čarodějnice bylo požehnání trestáno jako zakázaný čin. V roce 1688 se Hans Mattheß z Borstendorfu dostal do procesu s čarodějnicí v augustusburské kanceláři a byl potrestán šesti týdny vězení za obvinění z požehnání.

Další požehnání

  • Tři andělé požehnání
  • Cestovní požehnání
  • Ranní požehnání
  • Večerní požehnání
  • Magické požehnání a kouzlo
    • Oční požehnání
    • Požehnání rány (pro lomítka, řezné rány, bodné rány, střelné rány a kousnutí, jakož i pohmožděniny) a jako speciální forma požehnání rány, speciální požehnání krve (požehnání Longinus nebo požehnání Jordan) používané pro hemostázu (pro vnější krvácení, například kvůli poranění nebo krvácení z nosu) (např. B. Bamberger Blutsegen , Abdinghofer Blutsegen a Millstätter Blutsegen )
    • Koňské požehnání

Viz také

literatura

  • W [illy Louis] Braekman: Middelnederlandse zegeningen, bezweringsformulate en toverplanten. In: Verslagen en mededelingen of the Koninklijke Vlaamse academie voor taal- en letterkunde. 1963, s. 275-386.
  • Magdalene L. Frettlöh: Teologie požehnání . Biblické a dogmatické vjemy. 4. vydání Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2002.
  • Dorothea Greiner: Požehnání a požehnání: Systematicko-teologický základ. 3. Edice. Kohlhammer, Stuttgart / Berlin / Cologne 1999, 2003, ISBN 978-3-17-018164-9 .
  • Irmgard Hampp: zaklínání - požehnání - modlitba. Studie o magii z oblasti lidového lékařství. Stuttgart 1961 (= publikace Státního úřadu pro památkovou péči Stuttgart , C, 1).
  • Ulrich Heckel: Požehnání v Novém zákoně. Koncept - vzorce - gesta, s prakticko -teologickým výhledem. WUNT 150, Mohr Siebeck, Tübingen 2002, ISBN 3-16-147855-X .
  • Otto Heilig: Staroněmecká požehnání z rukopisů Heidelbergu. In: Alemannia 27, 1900, s. 93-123.
  • Reiner Kaczynski : Požehnání. In: Bruno Kleinheyer , Emmanuel von Severus , Reiner Kaczynski: Sacramentous celebrations II. Pustet, Regensburg 1984, ISBN 3-7917-0940-2 , (= bohoslužba, příručka liturgické vědy, část 8), s. 233-274.
  • Florian Kluger: Požehnání. Studie o obřadech církevního požehnání. Pustet, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7917-2384-6 (= studie o pastorační liturgii 31).
  • Martin Leuenberger: Požehnání. UTB, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-8252-4429-3 .
  • Achim Masser : Kouzelná kouzla a požehnání. In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte . Svazek 4, 1984, s. 957-965.
  • Klaus Seybold: Požehnání a další liturgická slova z hebrejské Bible. Teologické nakladatelství, Curych 2004, ISBN 3-290-17320-8 .
  • Hans-Hugo Steinhoff: „Ad catarrum dic“, „Ad equum erręhet“, „Ad fluxum sanguinis narium“. In: Lexikon autora . 2. vydání, svazek I, sloupec 27--29.
  • Claus Westermann: Požehnání v Bibli a v jednáních církve. Chr. Kaiser, Mnichov 1992, ISBN 3-459-01945-X .
  • Müller, Gerhard Ludwig, Felmy, Karl Christian, Hofhansl, Ernst W. a Germann, Michael, „Weihe / Weihehandlungen“, in: Religion in Past and Present [RGG, 4. vydání 2005, Brill online 2011]. Konzultováno online dne 14. července 2019 < http://dx.doi.org/10.1163/2405-8262_rgg4_SIM_224098 >

webové odkazy

Wikislovník: Požehnání  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady
Wikiquote: Požehnání  - citáty
Commons : Blessing  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Rudolf Schützeichel : Old High German Dictionary , 6. vydání, Niemeyer, Tübingen 2006, ISBN 978-3-484-64031-3 , s. 292.
  2. ^ Karl Ernst Georges, Komplexní latinsko-německý stručný slovník . Svazek 1, sloupec 809; tam také dokumenty.
  3. ↑ To odpovídá řeckým slovesům εὐλογεῖν (eulogein) a εὐλογίζειν ( eulogizein ) . Srovnej: W. Pape, řecko-německý stručný slovník . Graz, 1954. Svazek 1, s. 1078.
  4. ↑ duden.de: Požehnání 3.b.
  5. ↑ Reiner Kaczynski: Požehnání. In: Bruno Kleinheyer , Emmanuel von Severus , Reiner Kaczynski: Sacramentous celebrations II. Pustet, Regensburg 1984, ISBN 3-7917-0940-2 (bohoslužba, příručka liturgické vědy, část 8), s. 233-274, zde s 240, 265-270.
  6. ↑ Benediktionale , č. 18
  7. ↑ člověk pak hovoří o „požehnání lidu“ JJ Ammann : požehnání lidí ze Šumavy. In: Časopis Společnosti pro folklor, svazek 1, 1891, s. 197–214 a 307–314, a svazek 2, 1892, s. 165–176.
  8. ↑ Margarethe Ruff: Magické praktiky jako způsob života. Magie v každodenním životě od středověku po současnost . Campus, Frankfurt 2003, ISBN 978-3-593-37380-5 , s. 163f
  9. ↑ porotci v pondělí v oficiálních pravidlech Siegen, 18. srpna 1586 , autor: Corpus Constitutiorum Nassovicarum , Dillenburg 1796, díl I, str. 498-528 ...
  10. ^ Johann Heinrich Zedler : Velký kompletní univerzální lexikon všech věd a umění , Halle a Leipzig 1731–1754
  11. ↑ Manfred Wilde : Čarodějnické a čarodějnické procesy v Kursachsen , Kolín nad Rýnem, Výmar, Vídeň 2003, s. 460.
  12. ^ Oskar Ebermann: Vývoj tří andělských požehnání v Německu. In: Časopis spolku pro folklor 26, 1916, s. 128-136.
  13. ↑ Achim Masser: Kolínské ranní požehnání. In: Lexikon autora . Svazek V, sloupec 57 f.
  14. ^ Karl Weinhold : High German požehnání očí v Cambridge rukopisu 12. století. In: Časopis Spolku pro folklor , svazek 11, 1901, s. 79–82 a s. 226.
  15. ↑ Hans-Hugo Steinhoff: Mnichovské požehnání očí. In: Lexikon autora . 2. vydání, svazek 6, sloupec 752 f.
  16. ↑ Wolfgang Wegner: Požehnání ran. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (eds.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 1506.
  17. ^ Gundolf Keil: Blutsegen. In: Werner E. Gerabek a kol. (Ed.): Enzyklopädie Medizingeschichte. Berlín / New York 2005, s. 195.
  18. ↑ Hans Hugo Steinhoff: „Bamberg Blutsegen Crist unte iudas spiliten mit spieza“. In: Lexikon autora . 2. vydání. Svazek 1, Col. 593 f.
  19. ↑ Alphons Augustinus Barb: Požehnání krve z Fuldy a Londýna. In: Gundolf Keil, Rainer Rudolf, Wolfram Schmitt, Hans Josef Vermeer (eds.): Specializovaná literatura středověku. Festschrift Gerhard Eis. Stuttgart 1968, s. 485-494.
  20. ↑ Oskar Ebermann: Krev a požehnání ran představené v jejich vývoji. Berlín 1903 (= Palaestra. Studie a texty z německé a anglické filologie. Svazek 24).