Apotropaický čin

Apotropaic ( starořečtina otropποτρόπαιος apotropaios „odvrácení, obrana“) jsou akce, které mají vyhnat démony nebo zabránit škodě. Jedná se o opatření v kontextu obranného kouzla, díky nimž je třeba zabránit tomu, aby byla škodlivá kouzla chráněna nebo aby byla neúčinná.

období

Slovo „apotropaic“ se do němčiny dostalo v 19. století jako odborný termín pro religionistiku a antiku . Poprvé v souvislosti s Otto Jahnem to ve své publikované studii z roku 1855 pověry o zlém oku na starého muže skončilo . Jahn se tak spojil se starodávným termínem apotropaických bohů ( apotrópaioi theoí ). V dávných dobách to bylo chápáno tak, že to znamenalo bohy, kteří mohou způsobit špatné věci, a proto museli být odrazeni, nebo kterým se věřilo, že odrazí něco špatného.

praxe

Pro obranu byly vyvinuty různé apotropaické akty a znaky , například znamení kříže nebo hlava Medúzy . K apotropaickým činům dochází opakovaně, aniž by aktéři věděli o svém rituálním původu. Používají se zejména určité věci, kterým jsou přiřazeny určité ochranné funkce.

Například se kdysi věřilo, že proti noze pomůže každé ráno před snídaní potřít čerstvou lískovou tyčinku a potom ji potřít slinami. Funkce apotropaického objektu někdy vyplývá z jeho povahy. Například kámen s přírodním otvorem, který má bránit duchům ve vstupu do boudy pro dobytek, je vzhledem ke svému tvaru neobvyklým předmětem a je tak předurčen pro magické použití. Díky otevření se jeví jako vhodný protějšek uzávěru proti nadpřirozeným silám.

Obranné magie se praktikuje do značné míry mimo náboženské kontexty, například při nošení amuletů , určitých tetování a oděvů (zejména pokrývky hlavy, například bash kebab ).

Patří sem také původně předkřesťanský zvyk zahánět duchy starého roku na Silvestra ( Silvestra ) hlukovým kouzlem, tj. Hlukem a ohněm. To také tvoří pozadí karnevalu , ve kterém je na některých místech hluk vydáván ďáblovými houslemi nebo ráčnou . Mnoho populárních myšlenek, které vznikly ve středověku, má obecně kořeny v apotropaických činech. Použití obrazů svatých , ikon a relikvií nebo jiných věcí (např. Šachovnicových kamenů , vzorů rybích kostí ) k ochraně před zlem je založeno na magickém účinku, který je připisován příslušnému objektu. I zvonění kostelních zvonů mohlo mít ve středověku apotropaický charakter; to trvalo až do moderní doby jako obrana proti bouřím.

Viz také

literatura

webové odkazy