Wilhelm Kaspar

Wilhelm Kaspar (narozen 3. ledna . VII / 15. ledna  1853 Greg. V Rauden na Tuckum , Courland Governorate , ruské říše , † 26. května 1919 v Wenden , lotyština SPR ), lotyšský Vilhelms Kaspars , plný název Vilhelms Fridrihs Kaspars byl lotyšský duchovní. Je považován za evangelického zpovědníka a je zaznamenán na mučednickém kameni v Rize .

Data v tomto článku vycházejí z juliánského kalendáře na období do roku 1918, pokud není uvedeno jinak.

Život

Mládež a vzdělávání

Otec Wilhelma Kaspara se jmenoval Fritz Kaspar. Wilhelm Kaspar navštěvoval gymnázium v Libau , které absolvoval na střední škole. Teologii studoval v letech 1875 až 1880. V roce 1877 byl členem Dorpat Theological Association . Promoval s kandidátským titulem a byl vysvěcen 23. prosince 1881.

Pastor pro východní Sibiř

Od roku 1882 se Wilhelm Kaspar po deset let staral o farnost východní Sibiře jako divizní kazatel se sídlem v Irkutsku a spádovou oblastí 5 000 km², což z ní činí největší farnost na světě. Bohoslužby se konaly v němčině, lotyštině, estonštině, finštině a ruštině. Během svého působení v této farnosti ujel Kaspar na koni zhruba 100 000 km. Nebyly tam prakticky žádné silnice a mosty. Teploty klesly pod -60 ° C. Za těchto podmínek navštívil Kaspar rozptýlené evangelické křesťany v diaspoře, aby jim přinesl Boží slovo a vysluhoval svátosti. Říká se, že ve srovnání s ostatními pastory musel vykonat dvojnásobnou práci. Péče o komunitu diaspor byla považována za cennou, ale byla fyzicky velmi stresující.

Pastor v Schujenu a Lodenhofu

Kaspar tedy s radostí přijal volání do své vlasti: Od roku 1891 sloužil jako farář v Schujenu a Lodenhofu . Změna byla skvělá; přišel z osamělosti do poměrně rušného života. Církev ve své domovské zemi stále více inklinovala k takzvané liberální teologii, proti níž Kaspar rázně zakročil a čerpal ze zkušeností, které získal na Sibiři. Tam pracoval s vyhnanci a vykořeněnými a doktrína, která neposkytovala jasnou definici hříchu a spásy, by mu sloužila jen málo. V dubnu 1891 mu byl udělen zlatý prsní kříž. Kasparovi se podařilo rychle se usadit se svým sborem, protože se tomu plně oddal.

5. února 1902 přednesl na 25. rozšířené konferenci Wendensových kazatelů ve Wendenu přednášku o postavení pastora ke zpovědi.

V čísle církevních novin Mitteilungen und Nachrichten für die Evangelische Kirche v Rusku ze září / října 1904 publikoval článek De corona nuptiali o otázce odmítnutí svatebního věnce. Předpokládala se kontroverzní diskuse o článku mezi pastory.

Od ruské revoluce v roce 1905

Během ruské revoluce v roce 1905 zůstal Kaspar se svou farností, zatímco mnozí další uprchli kvůli velkému nebezpečí pro faráře. Byl pod ochranou svého sboru, který pod jeho vedením souhlasil, že nedovolí zneužívání církve, což se jí podařilo.

V září 1907 Kaspar kandidoval do farářské kanceláře v lotyšské farnosti kostela sv. Anny v Libau . Dalšími kandidáty byli farář sv . Matthiae Andreew Needra (pozdější lotyšský předseda vlády) a luteránský farář Mohilew Karl Feldmann. Kandidáti byli nominováni Courland Consistory. Volby provedly dva cechy , které obdržely 3000 podpisů od komunity pro Needru, jejíž volba byla předem považována za jistou, protože cechy se dříve rozhodly vybrat kandidáta, který byl komunitou zvýhodněn. Octobrists časopis Golos Moskwy , publikoval v Moskvě , tvrdil, že pobaltské Němci a radikální socialistické Latvians chce všemi prostředky, aby se zabránilo anti-radikální Needra od zvolení. Lotyšský časopis Latwija vyhodnotil tato tvrzení jako zcela neopodstatněná, protože mezi Němci a Lotyši v Libau bylo dobré porozumění. Hodnocení Latwije bylo citováno v německo-pobaltských časopisech.

Volby se konaly 26. října. Podle očekávání nebyl Kaspar zvolen a zůstal farářem v Schujenu a Lodenhofu.

16. června 1909 na letních zasedáních Vědecké komise Lotyšské asociace Rigase v lotyšském prozatímním divadle v Rize před 600 muži a ženami přednesl Kaspar 1,5hodinovou přednášku o boji za světonázor . Tím podle novin Düna bránil křesťanskou doktrínu proti ateistickým argumentům.

Válečné roky

Vzdálený komunita byla zpočátku téměř nedotčené od první světové války . Revoluce v roce 1917 zde měla také negativní dopad na duchovní záležitosti. Když se ruské jednotky stáhly, nastaly vnější problémy. Německá invaze byla mnohými považována za osvobození. Alespoň Kašpar a další církevně smýšlející lidé považovali okupaci za příležitost překonat ateistické následky revoluce. Tyto naděje byly zmařeny, když byly německé jednotky staženy a bolševici získali převahu v lotyšské válce za nezávislost, která následovala . Zatímco farář zůstal se svým sborem, došlo k velkému pohybu uprchlíků. Kašpar a jeho kostel zpočátku nebyli ovlivněni.

To se změnilo v lednu 1919. Bolševici založili matriční úřad, který byl umístěn v nejlepší místnosti pastorace. Kostelní svatbě musel předcházet civilní obřad. Registrátor se pokusil odradit každý pár od církevního sňatku. Jeho pokračující neúspěch z toho učinil komunistického úředníka Kasparovým nepřítelem.

4. března navštívil farář matrikář a někteří milicionáři. Byla provedena domovní prohlídka, která trvala čtyři hodiny. Jako důkaz proti faráři byly zabaveny:

  • dopis probošta o službě vikariátu
  • Kasparovy dopisy své dceři
  • revolver, který pastor zapomněl předat

zatknout

Wilhelm Kaspar byl zatčen jako údajný kontrarevolucionář . Jeho řidič ho musel odvézt do Wendenu. Jeden z milicionářů řekl řidiči: „Sbohem svému pánovi, už ho neuvidíte.“ Pastor byl vyslýchán ve Wendenu. Byl obviněn z prohlášení v jednom ze svých kázání. Mluvil o tom, že plevele musí být vytrženy, a byl dotázán, koho tím myslel. Také řekl, že věčný život byl lepší než tento svět. „... měl by mu někdo pomoci rychle se dostat z hvězd,“ popsal později Oskar Schabert ve své knize Baltic Martyrs (viz „Literatura“) komentář, který k tomuto prohlášení dostal během výslechu Wilhelm Kaspar. Svědci, kteří osvobodili Kaspara, to oznámili, ale nebyli přijati. Hledali se důkazy proti němu.

Uvěznění a smrt

Během této doby musel Wilhelm Kaspar zůstat ve vězení. Bývalý Kasparův potvrzení, který byl nucen pracovat jako strážce ve vězení, podporoval Kaspara, jak nejlépe uměl. Předával mu knihy, které mu umožnily studovat jeho oblíbený předmět, historii filozofie. Stále více lidí bylo zadržováno ve stejné cele. Koneckonců to bylo obsazeno 110 lidmi. Pastor jim kázal Boží slovo.

Vězení bylo přeměněno na kostel, jako by byl, zatímco skutečný kostel se stal shromážděním bolševiků poté, co byl Kašpar zatčen neutralizován. Oltář byl nyní zdoben obrazy Vladimíra Iljiče Lenina , Leona Trockého a Karla Marxe . Kostel byl vyzdoben červenými vlajkami. Z kazatelny se třáslo proti takzvaným lžím pastora. Farníci byli nuceni se těchto setkání účastnit. Hrozili jim brokovnice, aby nebyl možný rozpor.

Podmínky zadržení faráře se zhoršily. Byli najati vězeňští úředníci loajální k režimu. Jídlo přinesené rodinnými příslušníky se nedostalo ke Kasparovi ani k ostatním „ měšťanům “. To bylo životu nebezpečné, protože vězni dostávali jen 100 gramů chleba a jeden talíř vodní polévky denně.

Hledaný svědek proti faráři byl nakonec nalezen. Byl to učitel ruské pravoslavné denominace. Předtím přednesl nenávistný projev proti Kašparovi, načež byl svými příznivci špatně týrán. Během německé okupace se farář postavil za učitele u soudu německé armády. Nyní však učitel tvrdil, že ho farář zradil Němcům.

Wilhelmu Kasparovi bylo jasné, jaké důsledky pro něj toto obvinění bude mít. Napsal tedy své rodině dopis na rozloučenou. Napsal v něm, že se vydá do Božích rukou a že děti by měly být věrné křesťanské víře a jeho paměti. Není zločinec, ale oběť třídního boje. Mottem jeho smrti by měla být píseň „Kristus je můj život, smrt je můj zisk“. Dal snubní prsten jinému vězni, aby jej předal své ženě.

14. května 1919 přivedla partyzánská skupina pod vedením Arturse Veckalniņše centrum města pod svoji kontrolu pomocí obyvatel a přetékajících armádních jednotek. Bylo propuštěno 212–214 vězňů, z nichž asi 70 uniklo s ustupujícími partyzány z města poté, co dorazily bolševické posily. Kaspars se vrátil do vězení v obavě, že kdyby se bolševici vrátili, mohli by za trest zabít jeho manželku a děti.

Když se večer tohoto vzrušujícího dne modlil, vybral si jako text Fil 4: 8–15  LUT . Nejprve to přišlo až k verši 13: „Mohu dělat všechno skrze toho, který mě činí mocným, Kristu.“ Potom se zhroutil. Zotavil se ještě jednou a četl dál. Potom se modlil modlitbu Páně a dal požehnání. Opět nemohl pokračovat, protože ho trápily záchvaty horečky. Byl infikován tyfem . Vyčerpaný a téměř vyhladovělý zůstal v cele několik dní bez jakéhokoli lékařského ošetření. Poté byl převezen do vězeňské nemocnice. Tam mu nebyla věnována žádná péče.

Kasparův hrob na dolním hřbitově Cēsis.

Vězni, s nimiž sdílel cele, byli zastřeleni v noci z 25. na 26. května 1919, ale Wilhelm Kaspar nebyl, protože zemřel současně osamělý. Byl pohřben na dolním hřbitově.

literatura

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Podle zprávy v Rigasche Post číslo 42 ze dne 29. srpna 1937 on-line , jeho předci se přistěhovali ze Saska.
  2. ↑ Magazine svētdienas Rits č.32 ze dne 7. srpna 1938 (Latvian) on-line
  3. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung č. 91 ze dne 23. dubna 1891 Wilhelm Kaspar | čísloTyp: P online
  4. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung č. 21 ze dne 25. ledna 1902 Pastor Pastor Kaspar Pastor | emiseTyp: P online
  5. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung č. 4 ze dne 7. ledna 1904 Kaspar | čísloTyp: P online
  6. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung č. 221 ze dne 22. září 1907 Kaspar | čísloTyp: P online
  7. ↑ Rigasche Rundschau časopis No. 222 24. září 1907 Kaspar | issueType: P-line
  8. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung č. 136 ze dne 17. června 1909 Kaspar | čísloTyp: P online
  9. ↑ a b c d e f Oskar Schabert : Baltic Martyrs Book . Furche-Verlag, Berlin 1926, s. 175 a násl. ( Digitální verze, zpráva je založena na záznamech manželky Wilhelma Kaspara, M. Kaspara, rozené Teraud)
  10. ^ Jānis Šiliņš : Padomju Latvija 1918-1919. Riga 2013, ISBN 978-993-483-9900 , s. 194 (lotyština)
osobní data
PŘÍJMENÍ Kaspar, Wilhelm
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Kaspars, Vilhelms; Kaspars, Vilhelms Frīdrihs
STRUČNÝ POPIS Evangelický luteránský kněz, lotyšský zpovědník
DATUM NAROZENÍ 15. ledna 1853
MÍSTO NAROZENÍ Rauden poblíž Tuckum , Courland Governorate , Ruská říše
DATUM ÚMRTÍ 26. května 1919
MÍSTO SMRTI Wenden , lotyšská SPR