Pravopis biblických jmen v němčině
Pravopis biblických jmen vyvinula v německy mluvící oblasti v různých nominálních hodnot na základě různých šablon. Práce na jednotném schématu pojmenování začala až v 60. letech. Církve , vydavatelé, vědecké instituce a knihovny se dnes orientují na místní jména a vlastní jména křesťanské Bible v ekumenickém adresáři biblických vlastních jmen podle pokynů Loccumer (ÖVBE). Tradiční jména , částečně z řecko-latinské tradice a zčásti z Lutherovy Bible , nadále určují každodenní život na mnoha místech.
Vývoj notace
Řecké a latinské modely
Řecká Septuaginta , pokud nepřekládala hebrejská jména, k ní často přidávala řecké zakončení. Přepisovala hebrejské souhlásky převážně jednotně. Platí zpravidla následující:
- Většina zvuků hrdla (alef, he, chet a ajin, pokud odpovídá arabštině ain) je vynechána; Chet se také příležitostně promění v chi. Ajin, což odpovídá arabskému Ghainu, se stává gama.
- Všechny neznělé s a sh zvuky (Samech, Zade, Sin, Schin) se stávají sigma; Sajin Zeta, Taw Theta, Tet Tau.
- Pe bez Dagesche se stane Phi, Pe s Dageschem se stane Pi. Sázejte a Kaf s Dageschem nebo bez něj se stanete Beta a Chi. Z Qof se stává Kappa.
- Souhláskový jód a waw se obvykle stávají jota a ypsilon.
- Zbývající souhlásky (g, d, l, m, n, r) mají přímé řecké ekvivalenty.
Řecký Nový zákon přebírá písma ze Septuaginty. Názvy hebrejského a aramejského původu, které se tam objevují, nejsou vždy přepsány podle těchto pravidel ( např.Kefas a Kafarnaum s Kappou navzdory Kafovi v hebrejském / aramejském slově).
Vulgate do značné míry přejímá řeckého pravopisu, pomocí -Z- pro zeta, -C- (zřídka -CH-) pro kappa, -CH- (někdy -C-) pro chi, -th- pro theta a Ph - pro Phi . Příležitostně znovu vkládá hebrejské Chet, Ajin, He nebo Alef, které byly v řečtině vynechány jako -h-, ale velmi často ne (Bethleem, Naum, Baal, Chanaan). Navíc, h- je často předponou jmény, která začínají jódem nebo jota v hebrejštině a řečtině. Zde je několik příkladů hláskování s -h- (obvyklý německý pravopis před dvojtečkou):
- Abraham: Abraham <Αβρααμ (Abraam) <אַבְרָהָם (Avraham)
- Kedor-Laomer: Chodorlahomor <Χοδολλογομορ (Chodollogomor) <כְּדָרְלָעֹמֶר (Kedorla`omer)
- Izrael: Israhel <Ισραηλ (Israēl) <יִשְׂרָאֵל (Jisra'el)
- Eva: Hava <Ευα (Eua) <חַוָּה (Chawwa)
- Hebron: Hebron <Χεβρων (Chebrōn) <חֶבְרֹון (Chevron)
- Jeremiah: Hieremias <Ιερεμιας (Ieremias) <יִרְמְיָה (Jirmeja)
- Ezekiel: Hiezecihel <Ιεζεκιηλ (Iezekiēl) <יְחֶזְקֵאל (Jechesqel)
- Jehu: Hieu <Ιου (Iou) <יֵהוּא (Jehu ')
Přesnější zastoupení včetně samohlásek najdete v Könnecke pro Septuagintu a v Krašovci také pro Vulgate.
katolík
V katolickém kostele , uniformní starověké řecké nebo latinské formy Septuagint a Vulgate obvykle aplikuje na starých a novozákonních jmen . Mezi Starým zákonem (hebrejské a řecké pramenné texty) a Novým zákonem (řecké pramenné texty) se nerozlišoval stejný název. V roce 1962 němečtí katoličtí biskupové schválili překlad Písma pro církevní použití (pro tento projekt se později stal NRSV ). U Nového zákona byl do konce roku 1963 vyvinut pravopis biblických jmen a revidován do roku 1966.
Evangelický
Naproti tomu protestantská sekce následovala Martina Luthera , který ve svém překladu Bible použil hebrejský originál znějící pro nový zákon a řecký originál pro Nový zákon a pokusil se je přepsat . To mělo za následek různá hláskování jmen ve Starém a Novém zákoně. Některá kouzla zvolená Martinem Lutherem byla změněna v tzv. „Buchdrucker-Revisionen“, tj. H. v revizích Lutherova textu provedených v průběhu staletí ze soukromé iniciativy knihtiskářů. Stejně tak z. B. z „Židům“ „Židům“, viz Gen 40,15 EU . Změny byly provedeny také prostřednictvím tří oficiálních revizí církve: první v roce 1892, druhá v roce 1912 a třetí oficiální revize církve v roce 1956 (NT), 1964 (AT) a 1970 (pozdní publikace). Vzhledem k tomu, že NT byl revidován před SZ, byly pro SZ přijaty řecké přepisy.
Během revizí byla věnována pozornost přizpůsobení jmen německy mluvícím zvykům. Proto je hebrejské „sh“ nahrazeno „s“ v případě známých jmen, jako v „Mose“ místo „Moshe“. Navíc místo frikativního (frikativního) „v“ se objeví odpovídající plosivní (uzavírací zvuk) „b“, jako u „Abrahama“ namísto „Avrahama“, analogicky s řeckým modelem.
Ekumenická notace
Pokyny loccumer
V roce 1966 rozhodla Německá biskupská konference , Rada evangelické církve v Německu a tehdejší Evangelická biblická díla o společném vydání důležitých biblických textů. Za tímto účelem jmenovaná překladatelská komise poté pověřila pastora Klause Dietricha Frickeho a otce Benedikta Schwanka OSB, aby vytvořili pokyny pro pravopis biblických vlastních jmen, které vycházejí z principů a pravidel vyvinutých katolickou a protestantskou stranou v předchozích letech. Jejich návrhy byly přijaty komisí v klášteře Loccum v červenci 1967 a v následujících měsících přijaty překladovou komisí jednotného překladu a valným shromážděním evangelických biblických děl. Během příštích tří let byly tyto pokyny použity při překladatelských pracích a - v případě potřeby - změněny. V roce 1970 byla revidovaná verze dokončena a přijata v Braunshardtu . Ve stejném roce schválila tuto verzi Německá biskupská konference, Rada evangelické církve v Německu a Evangelická biblická práce. V následujícím roce (1971 ) vyšlo obsáhlé první vydání Ekumenického adresáře biblických vlastních jmen podle pokynů lokomatéra (ÖVBE). Seznam jmen umisťuje „závazný pravopis“, hebrejský a / nebo řecký „vzor“, „vybrané pozice“, „pravopis, kterému je třeba se vyhnout“, pravopis „Luther Bible“ nebo „Vulgate“ a další „Poznámky“ vedle sebe v šesti sloupcích “. To umožňuje porozumět rozhodnutí pro závaznou notaci. Po dalších drobných změnách v letech 1976 a 1979 byla v roce 1979 konečně přijata aktuální verze pokynů a ÖVBE. Druhé vydání, vydané v roce 1981 a revidované Joachimem Langeem jménem Komise pro ekumenickou revizi, je podstatně kratší než první verze. B. ne hebrejský a řecký pravopis biblických jmen.
Pokyny pro místního zákazníka také obsahují seznam doporučených hláskování názvů biblických knih a jejich zkratek. Ty v praxi převážně převažovaly.
Ekumenický adresář biblických vlastních jmen
ÖVBE je založen na pokynech společnosti Loccumer. Požadavky na přepis nebyly například důsledně aplikovány na všechna jména, aby nedošlo ke změně známých jmen, jako je Betlehem (podle pokynů Loccumer by pravopis byl Bet-Lehem). V roce 1978 bylo na žádost protestantské strany na závěrečném zasedání Ekumenické komise pro revizi Nového zákona standardizovaného překladu rozhodnuto o přijetí revidované verze standardního překladu v devíti případech. V těchto překladech Bible je v rozporu s pokyny Loccum devět jmen napsáno „th“ nebo „ph“ místo „t“ nebo „f“: Alphäus, Arimathäa, Bartholomäus, Kajaphas, Kephas, Matthäus, Matthias, Thaddäus a Thomas . ÖVBE však také zaznamenává pravopis s „t“ nebo „f“ jako správný.
Přísně vzato, nemluví se o pokynech Loccumer, které by měly být použity v překladech Bible, ale o ÖVBE.
aplikace
ÖVBE se používá ve standardním překladu a v Bibli dobré zprávy . Pokyny jsou také z velké části uplatňovány v Lutherově Bibli z roku 1984, ale existuje také seznam přibližně 150 výjimek.
Problém
V mnoha případech se ÖVBE blíží hebrejskému hláskování jmen a míst, přičemž se většinou liší dále od řeckých forem Nového zákona a od nich se vyvíjí latinské formy. Všechny formy ÖVBE jsou kompromisem mezi tradičními (zpovědně odlišnými) zvyky psaní a čtení, hebrejskými, aramejskými a řeckými variantami psaní a výslovnosti i německými znaky a zvuky.
Ukázkový seznam
| ÖVBE | katolík | evangelický | Hebrejská forma | Řecká forma (NT / LXX) |
|---|---|---|---|---|
| Betlém | Betlém | Betlém | בֵּית לֶחֶם( bêṯ leḥem ) | Βηθλέεμ ( Bēthléem ) |
| Eliáš | Elias | Eliáš | אֵלִיָּהוּ( 'ēliyyāhû ),אֵלִיָּה( 'ēliyyāh ) | Ἠλίας ( Ēlías ) |
| Elisha | Eliseus | Elisa | אֱלִישָׁע( 'ĕlîšā' ) | Ἐλισαῖος ( Elisaîos ) |
| Gennesaret | Genesareth | Galilee | כִּנֶּרֶת( kinnereṯ ) | Γεννησαρέτ ( Gennēsarét ) |
| Getsemane | Getsemane | gethsemane | גַּת שְׁמָנִים( gaṯ šəmānîm ) | Γεθσημανί ( Gethsēmaní ) |
| Golgota | Golgota | Golgota | גּוֹלְגּוֹלְתָא( aram . ) ( gôlgôlṯā ' ) | Γολγοθᾶ ( Golgothâ ) |
| Ezekiel | Ezekiel | Ezekiel | יְחֶזְקֵאל( yəḥezqêl ) | Ιεζεκιηλ ( Iezekiēl ; LXX) |
| Izaiáš | Isaias | Izaiáš | יְשַׁעְיָהוּ( yəša'yāhû ) | Ἠσαΐας ( Ēsaḯas ) |
| Jeremiáš | Jeremias | Jeremiáš | יִרְמְיָהוּ( yirməyāhû ),יִרְמְיָה( yirməyāh ) | Ἰερεμίας ( Ieremías ) |
| Isai | Jesse | Isai | יִשַׁי( yišay ) | Ἰεσσαί ( Iessaí ) |
| Práce | práce | Práce | אִיּוֹב( 'iyyôḇ ) | Ἰώβ ( Iṓb ) |
| Jonáš | Jonasi | Jonáš | יוֹנָה( yônāh ) | Ἰωνᾶς ( Iōnâs ) |
| Jonathan | Jonathan | Jonathan ( Nová mezinárodní verze : Jonatan) |
יְהוֹנָתָן( yəhônāṯān ),יוֹנָתָן( yônāṯān ) | Ιωναθαν ( Iōnathan ; LXX) |
| Joschiah | Josias | Josiah | יֹאשִׁיָּהוּ( yôšiyyāhû ) | Ἰωσίας ( Iōsías ) |
| Kafarnaum | Kafarnaum | Kafarnaum | כְּפַר נָחוּם( kəp̄ar nāḥûm ) | Καφαρναούμ ( Kapharnaoúm ) |
| Kunda | Mojžíš | Kunda | מֹשֶׁה( moše ) | Μωϋσῆς ( Mōÿsē̂s ) |
| Nazareth | Nazareth | Nazareth | נַצֶּרֶת( naṣṣereṯ ) | Ναζαρέτ ( Nazarét ) |
| Noe | Ne | Noe | נֹחַ( nṓaḥ ) | Νῶε ( ne ) |
| Paša | Paša | Pesach ( Lutheran Bible 2017 : Pesach ) |
פֶּסַח( pesaḥ ) פַּסְחָא( aram ., pasḥā ' ) |
πάσχα ( páscha ) |
| Zebaot | Sabaoth | Zebaoth | ֹתוֹת( ṣəḇā'ôṯ ) | σαβαώθ ( sabaṓth ) |
| Zion | Sion | Zion | צִיּוֹן( ṣiyyôn ) | Σιών ( Siṓn ) |
| Zechariah ( AT ), Zacharias ( NT ) | Zachariáš (AT / NT) | Zechariah (AT), Zacharias (NT) | זְכַרְיָה( zəḵaryāh ) | Ζαχαρίας ( Zacharías ) |
| Joshua | Joshua | Joshua | יְהוֹשֻׁעַ( Ješua ) | Ἰησοῦς ( Iēsûs ) |
Obvyklé zkratky těchto knih viz Knihy Bible .
Perspektivy
Revize Lutherovy Bible se nepřiblížila ÖVBE; Jako předseda řídícího výboru řekl bývalý biskup Christoph Kähler na akci pořádané Katholisches Bibelwerk v roce 2017: „Po více než 40 letech však existují otevřené problémy, které by měly být ekumenicky vyřešeny: Podle Loccuma existují nesmyslná hláskování ( Seleuzia for Seleukeia), nekonzistentní hláskování podle Loccuma a staré formy, domněnky nebo individuální řešení bez Loccum. Návrh: Ekumenická pracovní skupina aktualizuje „Loccum“ a pro zájemce také vytváří společnou databázi na internetu. “
Viz také
- Seznam německých křestních jmen z Bible , k přijatým osobním jménům
literatura
- Hellmut Haug (ed.): Jména a místa Bible . S „Pravidly loccumerů“ pro psaní biblických vlastních jmen v příloze. Německá biblická společnost, Stuttgart 2002, ISBN 3-438-06208-9 .
- Ekumenický adresář biblických vlastních jmen podle pokynů Loccumer . Editoval němečtí biskupové, Rada evangelické církve v Německu a Evangelická biblická díla. 1. vydání. Vyvinuto podle pokynů Ekumenické překladatelské komise od Klause Dietricha Frickeho a Benedikta Schwanka. Stuttgart 1971, ISBN 3-920609-09-3 .
- Ekumenický adresář biblických vlastních jmen podle pokynů Loccumer . Editoval katoličtí biskupové Německa, Rada evangelické církve v Německu a Německá biblická společnost - evangelická biblická díla. 2. vydání. editoval Joachim Lange jménem Komise pro ekumenickou revizi. Stuttgart 1981, ISBN 3-438-06009-4 .
webové odkazy
- Pokyny pro místního zákazníka (soubor PDF; 151 kB)
- Zkratky biblických knih podle pokynů Loccumer (soubor PDF; 56 kB)
- Prohledávatelná tabulka s pravopisy v různých překladech
- Srovnání podobnosti vlastních jmen v různých překladech Bible
Individuální důkazy
- ↑ Příklady používají skripty pro Septuagintu a Vulgate, jak jsou zveřejněny na webových stránkách Bible Blue Letter . Můžete ale také najít různá modernizovaná hláskování, např. B. na webovém serveru bibleserver.com .
- ↑ Clemens Könnecke: Zacházení s hebrejskými jmény v Septuagintě. in: Program Royal and Gröning High School in Stargard in Pomerania , Stargard 1885. Online PDF (1863 kB)
- ↑ Jože Krašovec: Fonetické faktory při přepisu biblických vlastních jmen do řečtiny a latiny . In: Textus: Studies of the Hebrew University Bible Project . páska 24 , 2009, ISSN 0082-3767 , s. 15–36 (anglicky, PDF [přístupné 5. dubna 2018]).
- ↑ K „Buchdrucker-Revisionen“: Christian Zippert: Můj milostný příběh s Lutherovou Biblí . In: Evangelical Responsibility , rok 1985, číslo 1, s. 1–2, zde s. 1
- ↑ Joachim Lange (edit.): Ekumenický adresář biblických vlastních jmen podle pokynů Loccumer . Německá biblická společnost a katolická biblická práce, Stuttgart, 2. vydání, 1981, s. 13–31.
- ↑ Ekumenická biblická konference o standardizovaném překladu a Lutherově Bibli: Prezentace biskupa Kählera. (PDF) 9. února 2017, přístup k 25. listopadu 2017 .