Santi Giovanni e Paolo (Řím)

Santi Giovanni e Paolo
Záštita :	Hll. John and Paul (Martyrs)
Den vysvěcení :
Kardinál kněz :	Jozef De Kesel
Adresa:	Piazza SS. Giovanni e Paolo 00184 Romové

Basilika Santi Giovanni e Paolo ( latinsky: Sancti Ioannis et Pauli ), také Santi Giovanni e Paolo al Celio , je kostel v Římě , která sahá až do jednoho z městských nejstarších křesťanských míst pro konání bohoslužeb. To je název kostel v římsko-katolické církve a má hodnost menší baziliky . Dnes je klášterní kostel na Společenství utrpení Ježíše Krista řádu , na rektorátu církve . Má zvláštní význam kvůli zbytkům starorímských domů vyhloubených pod předkřesťanskými a křesťanskými nástěnnými malbami.

Umístění a přehled

Kostel je v XIX. Roman Rione Celio na západní straně Caelius , asi 350 metrů východně od Circus Maximus přímo na starobylé ulici Clivus Scauri .

Posvátná oblast zahrnuje:

• římský obytný komplex s obchody (2./3. století),
• raně křesťanské oratorium Titulus Byzantis s Confessio (počátek 4. století),
• bazilika Titulus Pammachii nad oratořským a obytným komplexem (kolem 410),
• Konverze z 12. a 13. století a pozdější barokní změny.

Historie a stavební historie

Přes pozůstatky několika římských domů s obchody z 2. a 3. století na starobylé ulici Clivus Scauri byly ve 4. století postaveny městské paláce římské aristokracie. V jednom z těchto paláců, známém jako domus , bylo na počátku 4. století zřízeno křesťanské modlitební místo ( modlitebna ), snad od tehdejšího majitele Byzanse, jehož jméno bylo předáváno jako Titulus Byzantis (nebo Vizantii ). Toto raně křesťanské kultovní místo je zatím jediné, které bylo zdokumentováno v římském obydlí ( ecclesia domestica ) a jeho vznik je stanoven před milánským ediktem (313).

Přibližně 410 prací bylo zahájeno na vybudování třílodní sloupové baziliky nad starými budovami, dokončené za papeže Lva I. (440–461). Tímto způsobem byl římský obytný komplex pod podlahovou deskou co nejvíce ušetřen a byl udržován přístupný. Raně křesťanská bazilika měla na západě mírně zapuštěnou apsidu a na východě sloupoví s pěti arkádami . Uvnitř na obou stranách dvanáct žulových sloupů s arkádami podepíralo horní arkádu otevřenou střechou. Třináct velkých klenutých oken s okuli nahoře poskytovalo v centrální lodi dostatek světla. Narthex byl postaven kolem roku 1155 a kolem roku 1216 bylo přidáno nové horní patro. Trpasličí galerie na vnější straně apsidy, která je v Římě ojedinělá , byla postavena kolem roku 1216. V této době byly instalovány také podpůrné oblouky a sloupy k zajištění stěny jižní lodi. Vzdálená zvonice z 12. století je stále založena na zdivu starověkého chrámu Divus Claudius . V letech 1715 až 1719 byla bazilika kompletně přepracována v barokním stylu.

Patronát

Mezi různými jmény kostela a jeho předchůdců je Titulus Byzantis nejstarší; To pravděpodobně odkazovalo na - neznámého - Byzancia, který jako vlastník v té době zřídil na počátku 4. století ve svém majetku místo uctívání pro mladou křesťanskou komunitu. Tyto Titulus Byzantis je uveden poprvé v nápisu z doby římského biskupa Innocent I (401-417), který se odkazuje na konstrukci baziliku San Sebastiano fuori le mura dvěma presbytery ; tito presbyteri pocházejí z Titulus Byzantis . Nápis se překládá jako: „V době svatého biskupa Innocenta nechal presbyter Proclinus a Ursus vom postavit Titulus Byzantis (kostel San Sebastiano) jako votivní oběť svatým mučedníkům Sebastianovi.“ Během tohoto období byly existující nástěnné malby s pohanská témata freskami Vymalováno s křesťanským obsahem, včetně scén ze života mučedníků a postavy modlícího se člověka ( Oranten ).

Budova trojlodní baziliky, postavená od roku 410, je spojena se jménem Pammachius ; jehož označení jako Titulus Pammachii nebo Titulus Byzantis et Pammachii se traduje od roku 499. Tento Pammachius (kolem 340-410) byl římský senátor a vedoucí člen křesťanské komunity, známý také jako korespondent sv. Jerome . Předpokládá se, že byl posledním vlastníkem rezidenčního komplexu, který zahájil a financoval stavbu baziliky od roku 410. Podle pozdější rozšířené legendy se říká, že Pammachius byl synem Byzantia. Existují dvě vysvětlení pro použití obou jmen v římských synodálních aktech z roku 499: Buď Titulus Byzantis již neexistoval a pokračoval pouze jako prázdný název, nebo skrývá názvy současně existujících kultovních míst Titulus Byzantis v podzemí oratoř a Titulus Pammachii v bazilice.

Protože název Titulus sanctorum Iohannis et Pauli byl používán v synodálních aktech a v Liber Pontificalis od roku 595 , předpokládá se, že od 6. století musely jména předchozího zakladatele ustoupit jménům dvou mučedníků Jana a Pavla , kterému byl kostel zasvěcen. Tito církevní mecenáši nejsou Jan Křtitel nebo apoštol Jan a ne Pavel z Tarsu , ale spíše legendární římští mučedníci s těmito jmény, kteří jsou však jako takoví zmiňováni v římském masovém kánonu . Podle legendy, která byla napsána na konci 6. století, byli bratři Jan a Paulus z Říma, úředníci nebo důstojníci císařského paláce, v roce 361 za císaře Juliana Apostata sťati pro svou víru a údajně byli tajně pohřbeni v domě na Monte Caelius , kde našli také raně křesťanské oratorium Titulus Byzantis . Tato legenda měla pravděpodobně vysvětlit úctu k relikviím a obrazům mučedníků v oratoriu a vyznání 4. století. Během výkopových prací pod bazilikou však nebyly nalezeny žádné hrobové pozůstatky; vzhledem k celkovým zjištěním je nicméně rozumné předpokládat kontinuitu reliktního kultu tohoto místa.

Vnější

Otevřená veranda, postavená v polovině 12. století, je podepřena osmi sloupy, dvěma vnějšími z bílého mramoru s korintskými hlavicemi ze starověku, zbytek žuly s iontovými hlavicemi z 12. století. Pravý okrajový sloup je rozbit biforickým oknem z doby, kdy byl postaven. Na architektuře je věnovaný nápis tehdejšího titulního kardinála a stavitele kardinála Giovanni de'Conti di Sutri; pak kardinál, známý jako Presbyter John, zasvětil rekonstrukci baziliky, kterou daroval, mučedníkům Pavlovi a Janovi, kteří zemřeli za Krista. Z postav lva z 12. století na obou stranách hlavního portálu jedna pohltí živou bytost, druhá má sklon k mladému lvu. Podle Walthera Buchowieckého mají oba lvi symbolizovat boje a soudcovský kostel. Přední stěna centrální lodi je viditelná nad vestibulem. Čtyři starobylé sloupy s korintskými hlavicemi nesou pět fasádních oblouků, z nichž prostřední je dále natažen; nad ním se rozšiřuje trojúhelníkový štít s erbem kardinála.

Spodní část levé strany střední lodi stále odhaluje starodávnou stavbu budovy a nad ní původní románské okenní uspořádání se sérií klenutých oken, nad nimiž byly do povrchu stěny vloženy oculi; U příležitosti baroka byla klenutá okna nahrazena okny obdélníkovými. Na této straně kostela se ve starobylé ulici Clivus Scauri rozprostírá šest opěrných oblouků z cihel ( clivus znamená „stoupající cesta“; Scaurus je vlastní jméno a znamená „noha klubu“).

Zvláštností církevní architektury v Římě je trpasličí galerie postavená kolem roku 1216, která korunovala obrovskou apsidu , sestávající ze 14 volně stojících malých sloupů se širokými příčníky (bez hlavic), které nesou 15 radiálně umístěných příčných sudů; nad ním se táhne římsa s kostkovým vlysem .

Campanile 12. století (45 m), původně stojící vedle kostela dnes opticky připojeného přes kláštera, alespoň s kostelem stojí na antických základech 54 n. Chr. Z Agrippina začal velký chrám Divus Claudius ( zbožňovaný Claudius ), rozpoznatelný zejména v pohledu na jihozápad. Nero nechal chrám částečně zničit a pro jeho Domus Aurea vytvořil nymphaeum . Z chrámové spodní stavby je stále vidět devět vrstev kamene. Samotná věž je považována za klenot románské architektury v Římě: Na podlahu bez oken navazuje podlaha se dvěma navrhovanými klenutými okny se štěrbinami světla. Další patro má dvě klenutá okna a mezi malou edikulou pro portrét. Čtyři nejvyšší patra ukazují každé dvě klenutá okna podepřená středovým sloupem pod pyramidou se zkrácenou střechou. Obzvláště cenné se ukázalo 35 španělsko-maurských talířů, talířů a mís v majolické technologii z Málagy , které byly původně zasazeny do zdi. Tyto originály, které jsou nyní nahrazeny podle replikami a zdobené živočišnými a rostlinnými motivy, stejně jako arabské znaky, jsou nyní vystaveny v malém muzeu v rámci spodní stavby chrámu Claudius.

Interiér

Základní stavbou raně křesťanského kostela (z roku 410) při přestavbě podle stavebních opatření 12. a 13. století je bazilika, tj. Vyvýšená centrální loď a dolní uličky s apsidou, která zde přímo sousedí s hlavní lodí , bez a bez transeptu Dome. Rozměry jsou přibližně 44 × 30 m. Kvůli rozsáhlým restaurátorským pracím kolem roku 1216 za vlády kardinála Cencia Savella, který se později stal papežem Honoriem III. (1216–1227) byla raně křesťanská bazilika přeměněna na baziliku s čistě románskými tvary.

Pod hlavním oltářem je uchováván římský porfyrový sarkofág s ostatky titulárních světců. Konfederaci Confessio , která pochází z raných křesťanských dob, lze vidět přes skleněnou desku v centrální lodi. Kromě toho obdélníková deska s obvodovým nápisem odkazuje na dřívější umístění původního oltáře Confessio. Říká se, že je to místo, kde titulární svatí utrpěli mučednictví. Podlahová krytina v hlavní lodi se skládá převážně z kosmické práce.

Některé ze středověkých staveb lze dodnes vidět pod barokním interiérem , který byl dokončen v roce 1719 . Původní úzké uličky však byly přeměněny na boční kaple. Tři zadní boční kaple vlevo jsou postaveny na kamenářství ze severanského období. Kazetový strop z roku 1598 je podepřen dvěma oblouky svíček, které byly zakresleny ve 13. století . Uspořádání oken zhruba odpovídá sérii klenutých oken různých velikostí viditelných zvnějšku skrz rámy v cihlové zdi; dnes jsou okna obdélníková.

orgán

Varhany byl postaven v roce 1964 na varhany stavitele Tamburini. Přístroj má 50 zastavení na třech manuálech a pedálu. Tyto akce jsou elektrické.

Pozitivní Ředitel školy 8. ' Flauto Camino 8. ' oktáva 4 ' Flauto Camino 4 ' Nazard 2 2 / 3  ' Flautino 2 ' Třetí 1 3 / 5  ' Pikola 1 ' Ripieno V 2 ' Druh Sesquialtera Krummhorn 8. ' Plachý

II hlavní práce Ředitel školy 16 ' Ředitel I 8. ' Ředitel II 8. ' Corno camoscio 8. ' Flauto traverso 8. ' oktáva 4 ' Rákosová flétna 4 ' Pátý 2 2 / 3  ' oktáva 2 ' Pátý 1 1 / 3  ' Super oktáva 1 ' Ostrý  2 / 3 ' Anglický roh 8. ' Trubka 8. ' Tromba Squillo 8. ' Vox humana 8. '

III bobtnat Bordone 8. ' Viola gamba 8. ' Salicional 8. ' Předpona 4 ' Dvojitá flétna 4 ' Pátý 2 2 / 3  ' Lesní flétna 2 ' Třetí 1 3 / 5  ' Ripieno IV 2 ' Cornetto hoboj 8. ' Voce Celeste 8. ' tremolo

Mechanismus pedálu Acustico 32 ' Basa 16 ' Sub basy 16 ' bas 8. ' Bordon 8. ' oktáva 4 ' Flauto 4 ' Mistura IV 2 2 / 3  ' Ophicleide 16 ' fagot 8. ' shawm 4 '

Starobylý dům zůstává pod bazilikou

Několik římských obytných a komerčních budov, převážně z 2. až 4. století, bylo vykopáno pod oblastí baziliky, ale dosud nebyly plně prozkoumány. Mezi nejvýznamnější podzemní prostory patří:

Tyto Nymphaeum leží pod šikmou konci pravé uličky. Velkoformátová nástěnná malba (5 × 3 m) z 2. nebo 3. století přežila nad bývalou vodní pánví, která byla objevena v roce 1909 pod vrstvou omítky ze 4. století a která byla v raně křesťanské barvě přelepena květinovými motivy krát. Po Hugovi Brandenburgovi je představení malebné jezerní scenérie s pohanskými božstvy, příklad Ostie poblíž Isola Sacra , které byla věnována Venuše ; V pozadí je také vidět maják a přístavní zařízení Ostia. Freska je jedním z nejlépe dochovaných příkladů císařských a pozdně starožitných nástěnných dekorací v Římě. Nápis RVFINE VIVAS s monogramem Krista, který se také nachází v této místnosti, naznačuje, že tuto část domu používali křesťané v pozdějších dobách.

Sousední je místnost s tancem nahých génií a putti během sklizně hroznů. V další místnosti ( tablinum ), nad malovaným obložením, je zobrazena modlící se žena (Orantin) a dva muži se svitky, které byly dříve považovány za křesťanské motivy, ale nyní jsou také připisovány římskému umění.

Schodiště vede do malé místnosti zvané Confessio s průlomem v zadní stěně ( fenestella confessionis ), skrz kterou byla viditelná hrobka mučedníků nebo kde se mohly uchovávat ostatky. Tyto tři stěny ukazují fresky z konce 4. století ve dvou registrech, jeden nad druhým: Na zadní stěně vedle fenestelly je stále vidět spodní polovina dvou mužských postav (horní poloviny byly zničeny, když byla podlaha baziliky byla postavena v roce 410). Pod fenestellou je ornamentální postava mezi závěsy zataženými na jednu stranu; tři postavy se s úctou krčily u nohou. Na levé horní stěně je možná před soudcem prezentace tří mučedníků Crispus , Crispinus a Benedicta ; na pravé zdi nad mučednictvím dvou mužů klečících na podlaze a ženy, jejíž ruce jsou roubíky za zády a oči mají zavázané oči a čekají na sťat; dole jsou dvě ženské postavy, pravděpodobně truchlící. Jedná se o nejstarší zastoupení mučednictví v raném křesťanském umění. Tento pokoj je vnímán jako křesťanský památník ve formě soukromé kaple.

• 

  Freska v nymphaeum

• 

  Místnosti pod bazilikou

• 

  Genii s girlandami a putti při sklizni hroznů

• 

  Reprodukce zdi s genii a putti (1891)

• 

  Malované obložení stěn, nad nimi scény v soustředných kruzích

• 

  Raně křesťanské Confessio s vyobrazením modlící se osoby

• 

  Orantenform

• 

  Tři mučedníci před soudcem

• 

  Detail tří mučedníků

Otevírací doba

Kostel je otevřen ve všední dny a v sobotu od 8:30 do 12:00 a odpoledne od 15:30 do 18:00 V neděli lze kostel navštívit pouze ve stanovených časech odpoledne. Vykopávky jsou přístupné vchodem do Clivo di Scauro od čtvrtka do pondělí od 10:00 do 13:00 a od 15:00 do 18:00

Kardinál kněz

• Seznam kardinálních kněží Santi Giovanni e Paolo

literatura

• Hugo Brandenburg : Raně křesťanské církve v Římě od 4. do 7. století . Schnell & Steiner, Regensburg 2013, s. 164 a násl. a 323f.
• Walther Buchowiecki : Příručka římských církví. Římská sakrální stavba v historii a umění od raných křesťanských dob po současnost. Svazek 2, Hollinek, Vídeň 1970, s. 125-154.
• Marco Bussagli (ed.): Řím - umění a architektura . Könemann, Kolín nad Rýnem 1999. ISBN 3-8290-2258-1
• Filippo Coarelli: Řím - archeologický průvodce . Herder Verlag, Freiburg im Breisgau 1975, ISBN 3-451-17247-X
• Ivana della Portella: Podzemní Řím - katakomby, lázně, chrámy . Könemann, Kolín nad Rýnem 2000, s. 198–205 a 271.
• Anton Henze a kol.: Art Guide Rome . Reclam, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 , str. 189f.
• Hans Georg Wehrens: Řím - Křesťanské sakrální stavby od 4. do 9. století - Příručka . Herder, Freiburg 2016, s. 189–194.
• Johann M. Wiesel: Řím. Umělecký a cestovní průvodce , 7. vydání, Kohlhammer, Stuttgart 1980. ISBN 3-17-005633-6

webové odkazy

• Grafika a fotografie od SS. Giovanni e Paolo (anglicky)
• Domovská stránka vykopávek (italština, angličtina)
• Fotografie starověkého panství (anglicky)

Individuální důkazy

1. ^ Walther Buchowiecki: Příručka římských církví. Římská sakrální stavba v dějinách a umění od raných křesťanských dob po současnost , svazek 2, Vídeň 1970, s. 127f.
2. ↑ Hans Georg Wehrens: Řím - Křesťanské posvátné budovy od 4. do 9. století - Ein Vademecum , Freiburg 2016, s. 190f. s anotovanými půdorysnými výkresy.
3. ^ Marco Bussagli (ed.): Rom - umění a architektura , Kolín nad Rýnem 1999, s. 252.
4. ^ Walther Buchowiecki: Příručka římských církví. Římská sakrální stavba v dějinách a umění od raných křesťanských dob po současnost , svazek 2, Vídeň 1970, s. 128 a dále. také do následujících částí.
5. ^ Lexikon pro teologii a církev (LThK), svazek 7, Freiburg 2006, Sp. 1306f.
6. ^ Lexikon pro teologii a církev (LThK), svazek 5, Freiburg 2006, sp. 80f.
7. ^ Lexikon křesťanské ikonografie, svazek 7, Freiburg, 2004, Sp. 193ff.
8. ↑ Hans Georg Wehrens: Řím - Křesťanské sakrální stavby od 4. do 9. století - Ein Vademecum , Freiburg 2016, s. 192 a další. se zněním nápisu.
9. ^ Walther Buchowiecki: Příručka římských církví. Římská sakrální stavba v dějinách a umění od raných křesťanských dob po současnost , svazek 2, Vídeň 1970, s. 141 také do následující části.
10. ^ Anton Henze: Kunstführer Rom , Stuttgart 1994, str. 189f.
11. ↑ Informace o orgánu
12. ↑ Ivana della Portella: Podzemní Řím - katakomby, lázně, chrámy , Kolín nad Rýnem 2000, s. 198–205 a 271.
13. ^ Hugo Brandenburg: Raně křesťanské církve v Římě od 4. do 7. století , Regensburg 2013, s. 166f. také do následujících částí.
14. ↑ http://www.caseromane.it ( Memento ze dne 21. prosince 2014 v internetovém archivu )

41,886472222222 12,492083333333Souřadnice: 41 ° 53 ′ 11,3 "  severní šířky , 12 ° 29 ′ 31,5"  východní délky