Salafismus v Německu

Salafism v Německu je podle odhadů Spolkového úřadu pro ochranu ústavy a některých státních orgánů pro ochranu ústavy, která je v současné době nejdynamičtějším islamistického hnutí v Německu. Toto je směr v politickém islámu, který se zaměřuje na násilné aspekty od doby, kdy bylo náboženství založeno. Ústavní orgány ochrany považují salafismus za nebezpečnou a extremistickou ideologii, která se snaží proselytizovat a islamizovat německou společnost podle jejích předpisů prostřednictvím intenzivních propagandistických aktivit ve formě Daʿwy (výzva k islámu / proselytizace) .

Salafistické organizace jsou pod dohledem ústavních ochranných orgánů, podle nichž lze téměř všechna známá islamistická teroristická struktura a lidé v Německu přičíst Salafistickým hnutím.

Salafistické setkání 2011 v Koblenzi , kde vystupují známí konvertité Pierre Vogel a Bilal Philips .

Původ a definice

Neofundalistický salafismus musí být jasně odlišen od historických počátků salafismu jako modernistické školy na přelomu století a antikoloniálního hnutí. Po zklamání v arabském světě nad nacionalistickými a socialistickými politickými výsledky, zejména po porážce v Šestidenní válce proti Izraeli v roce 1967, a po vzestupu islámské revoluce v Íránu v roce 1979 zažily náboženské proudy v muslimských státech enormní posílit. Současně vzniklo nové hnutí Salafiyya.

Toto současné hnutí Salafiyya se však odchýlilo daleko od moderní školy. Pro nastavení nové formace používá Olivier Roy přesněji definovaný termín neofundionalismus , který zahrnuje velmi heterogenní skupiny. Je rozdělena na dvě části: konzervativní křídlo a džihádistické křídlo.

  • První sahá až do předmoderním Salafiyya z wahhábovského povahy, a proto má svůj duchovní centrum v Saúdské Arábii dnes .
  • Džihádistický salafismus je militantní.

Dnes se wahhábismus a salafijština někdy používají zaměnitelně. Wahhabi jsou součástí premoderní Salafiyya a také patří k současné Salafiyya; zpočátku se velmi lišili od modernistické Salafiyya. Ti wahhábisté, kteří by se při svém sebeurčení chtěli vyhnout odkazování na Muhammada bin Abd al- Wahhaba, se také označují za salafisty a tvrdí, že vyznávají „původní“ islám, protože také používají „salaf“ („předci“) Slouží jako úřady.

Zatímco modernistická Salafiyya chtěla (znovu) nastolit průkopnickou roli v civilizaci pro muslimy návratem k původním hodnotám, islamistický neo-fundamentalismus chce vrátit zpět náboženské hodiny a dnešní svět jako celek považuje za nepřátelský. V tomto ohledu je diametrálně odlišný od Salafiyya na přelomu století. Je považován za nejrychleji rostoucí radikální proud v islámu. Je to de-teritorializované hnutí, které chce praktikovat „pravé“ náboženství, odtržené od jakéhokoli kulturního „znečištění“.

Situace v Německu

Podle zprávy o ochraně ústavy z roku 2012 se počet salafistů v Německu zvýšil z 3800 (2011) na 4500 v roce 2012. Benno Köpfer, expert na islám na Úřadu pro ochranu ústavy v Bádensku-Württembersku , uvedl v roce 2010 v Německu tři až pět tisíc salafistů, zatímco islámský učenec Guido Steinberg hovořil v roce 2011 o čtyřech až pěti tisících příznivců.

Podle Úřadu pro ochranu ústavy bylo v říjnu 2014 v Německu kolem 6300 salafistů, z toho 570 v Berlíně. V květnu 2016 by jich v Berlíně mělo být 8350 z nich 710. V Hamburku vzrostl počet salafistů ze 460 (konec roku 2015) na 670 (konec roku 2016) podle zprávy z roku 2016 o ochraně ústavy. V současné době (červen 2017) je na scénu zařazeno přibližně 730 lidí.

V září 2017 Federální úřad pro ochranu ústavy uvedl potenciál 10 300 příznivců salafismu. V současné době bylo v Severním Porýní-Vestfálsku sečteno 3000 z nich, včetně 780 klasifikovaných jako připravené k použití násilí, jak oznámila ústavní ochrana NRW. V prosinci 2017 vzrostl počet salafistů v Německu na 10 800, uvedl předseda Úřadu pro ochranu ústavy Georg Maaßen.

Podle Der Tagesspiegel „v roce 2019 ochrana ústavy určila nárůst 850 lidí na 12 150 na celostátní úrovni v nejradikálnějším, největším a částečně na násilí orientovaném islamistickém prostředí“ - to odpovídá nárůstu o 7% ve srovnání s předchozím rok.

Podle spolkového úřadu pro ochranu ústavy lze většinu salafistických institucí v Německu zařadit k politickému salafismu. To je založeno na intenzivní propagandistické činnosti. Naproti tomu zastánci džihádistického salafismu věřili, že svých cílů mohou dosáhnout použitím síly. V celé zemi (od roku 2012) existuje asi 100 až 150 lidí, které Úřad pro ochranu ústavy označil za „ hrozby “, kteří by se ve skutečnosti mohli stát vrahy. Patří sem mimo jiné Lohbergerova brigáda .

V neposlední řadě kvůli četným úmrtím v souvislosti se syrskou občanskou válkou se salafistická scéna v Německu ve srovnání s dřívějšími časy od konce roku 2020 zmenšila.

Salafistická sdružení v Německu

Mezi známější radikální sdružení patří například multikulturní dům , který byl v roce 2005 zakázán, a Islámské informační centrum (IIZ) ve větší oblasti Ulm / Neu-Ulm , které bylo v září 2007 rozpuštěno . Sdružení Pozvánka do ráje (EZP), které se počítá mezi salafisty, sledoval Úřad pro ochranu ústavy kvůli svému diskriminačnímu přístupu k ženám a homosexuálům . Toto sdružení zahrnuje také německého konvertita Pierra Vogela , který misí propaguje zejména prostřednictvím video kázání na internetu. V roce 2011 se sdružení rozpadlo.

Proselytizace a propaganda

Kromě internetové propagandy se v celém Německu od roku 2012 výrazně zvýšila misionářská aktivita radikálních islamistických salafistických kazatelů , jako byl Ibrahim Abou-Nagie , se zaměřením na Severní Porýní-Vestfálsko, Frankfurt nad Mohanem, Ulm a Berlín. Podle orgánů Úřadu pro ochranu ústavy je cílem zintenzivněného úsilí „dosáhnout konverzí k islámu s salafistickými vlivy a rozšířit tak tuto formu nábožensky motivovaného extremismu v Německu“.

O velikonočních prázdninách roku 2012 rozdávali salafisté bezplatné kopie koránu ve 35 německých městech. V kampani vedené Abou-Nagiem se odhaduje, že dosud bylo distribuováno tři sta tisíc kopií. Distribuční zákazy v některých městech obcházeli salafističtí pomocníci. Podle průzkumu společnosti Info GmbH distribuční kampaň schvalují dvě třetiny mladých Turků v Německu, zatímco stejně velká část osob starších 50 let kampaň odmítá. Mezi 30 až 49 lety toto odmítnutí mírně převažuje.

Spojení s terorismem

V průběhu konference ministrů vnitra v červnu 2011, němečtí ministři vnitra varoval před nebezpečím současného, neo-fundamentalistické Salafism. Na konci setkání hesenský státní ministr vnitra a předseda konference ministrů vnitra Boris Rhein řekl, že salafismus je „živnou půdou islamistického terorismu“. Podle informací Úřadu pro ochranu ústava „téměř všechny dosud zde identifikované struktury teroristů a jednotlivci ( v Německu ) jsou salafističtí nebo se vyvinuli v salafistickém prostředí“. Všichni teroristé 11. září 2001 byli salafisté, včetně tří sebevražedných atentátníků v hamburské cele . Členové skupiny Sauerland a němečtí džihádisté, jako je Eric Breininger, mohou být také přiřazeni k fundamentalisticko-salafistickému prostředí. V březnu 2013 byli v Leverkusenu, Bonnu a Essenu zatčeni čtyři údajní salafisté, kteří připravili pokus o atentát na předsedu pro kolínského občanského hnutí Markuse Beisichta . V červnu 2013 předseda Úřadu pro ochranu ústavy Hans-Georg Maaßen řekl, že salafismus je bránou k terorismu .

Tato pozice je ve výzkumu stále více kriticky zpochybňována. Vědci Klaus Hummel a Michael Logvinov například považují „nebezpečnou blízkost“ mezi salafismem a terorismem do značné míry za budovanou. Analýza salafismu je určena sekuritizovaným paradigmatem, které je charakterizováno politizací a dramatizací. Přenáší se myšlenka Salafistického kolektivního aktéra, což neodpovídá složitosti salafistických proudů. S ohledem na scénář ohrožení ustupuje rozdíl mezi salafisty, kteří podporují násilí, a těmi, kteří násilí odmítají. Je pravda, že mezi násilnými džihádistickými herci a salafistickým prostředím, ze kterého pocházejí nebo jehož jazykem mluví, existuje blízkost. Logvinov a Hummel však považují za pravděpodobnější, že Salafistické prostředí představuje cílovou skupinu džihádistického vlivu. Sekuritizace fenoménu salafismu navíc naznačuje, že politicky motivované násilí lze vysvětlit pouze na základě ideologie nebo náboženského společenství, přičemž se opomíjí význam procesů sociální radikalizace. Výzkumy konfliktů však ukázaly, že násilí a ideologie si v mnoha ohledech navzájem odpovídají, a proto mohou mít procesy radikalizace různé podoby. Nakonec existuje jen málo podložených znalostí o tom, kdy jsou jednotlivci připraveni jednat nebo schválit násilí. Nediferencovaná rovnice salafismu a terorismu jako dvou stran téže mince je kontraproduktivní, protože salafisté jsou tak zahnáni do náruče radikálních „chápajících“ a „pečujících“. Kromě toho by to oslabilo umírněné pozice v prostředí.

Zákazy

Debaty o zákazu

V červnu 2011 předseda konference ministrů vnitra Boris Rhein hodnotil salafismus jako „překážku integrace nejvyššího řádu“. To, co hlásají salafisté, zmařilo veškeré integrační úsilí. “Rhein vyzval ke změně zákona o pobytu, který by usnadnil deportaci kazatelů nenávisti a aktivní zapojení muslimských sdružení do boje proti radikálnímu salafismu.

Radikálním a islamistickým projevům islámu, jako je současný salafismus, je třeba v Německu zabránit a zabránit jim prostřednictvím „preventivních summitů“ za účasti islámských sdružení , jako je Koordinační rada muslimů v Německu a Turecko-islámská unie Institutu pro náboženství ( DİTİB). Zobecněný, negativní postoj německé většinové společnosti k muslimům prostřednictvím aktivit neofundalistických salafistů vnímají nejen bezpečnostní orgány, ale také muslimské organizace v Německu.

Po násilných nepokojích na okraji demonstrace pro-NRW v Bonnu, při níž byli dva policisté vážně zraněni bodnými ranami, označil spolkový ministr vnitra Hans-Peter Friedrich salafisty zapojené v květnu 2012 za „ideology, kteří ohrožují naše svobodné a demokratické základní řád “a rezignoval na zkoumání zákazů salafistických spolků v Německu. Ústřední rada muslimů v Německu odsoudili násilí demonstrantů islamistických. Generální tajemník Ústřední rady Nurhan Soykan řekl: „ Výrazně se distancujeme od násilných muslimů, kteří podněcují bdělou spravedlnost a útočí na policii.“ V rámci kampaně „Chybějící“ Friedrich řekl, že on a ministerstvo vnitra bojují Salafismus. Někteří společenští vědci vidí debatu kriticky.

Millatu Ibrahim zákaz a předběžné vyšetřování

Na rozkaz z 29. května 2012 vydal ministr vnitra Friedrich první zákaz vůči islamistické síti Millatu Ibrahim ze Solingenu . V sedmi spolkových zemích zároveň proběhly rozsáhlé razie , při nichž policie prohledávala předměty patřící radikálním salafistům. Vyšetřování podle asociačního práva bylo zahájeno proti dvěma dalším skupinám, Dawa FFM a The True Religion .

S video zprávy, Deso Dogg , vedoucí zakázané skupiny Millatu Ibrahim v úkrytu , vyzval své kolegy věřící ke svaté válce: „Zapoj se do džihádu, Emigrate nebo uskutečnit to tady.“ V jeho zprávou, Salafist vůdce oslovil kancléře, ministra vnitra a ministra zahraničí. „Přeneseme džihád do vašich zemí,“ stojí ve videu, které ohrožuje útoky v Německu. "Vkládáte miliony a miliardy do války proti islámu." A proto je tato země, Spolková republika Německo, válečnou zónou, “řekl Cuspert. 5. května 2012 se Cuspert zapojil do nepokojů na demonstraci v Bonnu, během níž byli někteří policisté bodnuti nožem. Poté, co byla jeho skupina zakázána, údajně zůstal v Egyptě s řadou násilných stoupenců. V létě 2013 byl Cuspert podle tiskových zpráv spolu s dalšími džihádisty zapojen do syrské občanské války a na začátku září byl zraněn při leteckém útoku.

Zákaz DawaFFM a islámského audia stejně jako An-Nussrah (suborganizace Millatu Ibrahim)

13. března 2013 federální ministr vnitra zakázal a rozpustil salafistická sdružení DawaFFM a Islamic Audios a také An-Nussrah jako suborganizaci Millatu Ibrahim. Sdružení „byla namířena proti ústavnímu pořádku a proti myšlence mezinárodního porozumění“. 26. března 2015 také zakázal džihádistické sdružení Tauhid Německo jako náhradní organizaci za Millatu Ibrahim .

Zákaz asociace Pravé náboženství alias Stiftung Lies!

V kombinaci s více než 190 domácími prohlídkami a zabavením v deseti spolkových zemích zákaz asociace The True Religion alias Stiftung Lies! v platnosti.

"DWR je namířeno proti ústavnímu pořádku i proti myšlence mezinárodního porozumění." Dnešní zákaz není zaměřen na propagaci nebo šíření islámské víry nebo distribuci koránů nebo překladů koránu. Zneužívání náboženství lidmi, kteří pod záminkou vyvolávání islámu propagují extremistické ideologie a podporují teroristické organizace, je zakázáno. “

Zákaz kulturního a rodinného sdružení Masjidu-l-Furqan v Brémách

Brémy jsou v Německu považovány za baštu salafismu. Senátor za vnitro Brémy vystoupil proti Kultur- und Familienverein e. V. (KuF), který také vystupoval pod jménem Masjidu-l-Furqan , vydal 6. ledna 2015 zákaz sdružování. Sdružení porušuje svobodný demokratický základní řád a myšlenku mezinárodního porozumění , tedy odůvodnění. V prosinci 2014 prohledalo kolem 200 policistů budovu spolku v brémské čtvrti Gröpelingen a nejméně 15 soukromých bytů. Kromě toho se předpokládá, že existovaly konkrétní vazby na terorismus.

Hodnocení liberálními muslimy

Zástupci liberálních hnutí v islámu, jako je islámský učenec Lamya Kaddor, odmítají pozice a proselytizující pokusy salafistických aktivistů. Kaddor má pocit, že její práce byla „odhozena nejméně o 20 kroků“ Salafistickými proselytizujícími kampaněmi a distribucí Koránu.

Známí salafisté

Reportáže a dokumenty

  • Eric Beres, Fritz Schmaldienst: V síti salafistů - příběh v prvním . ARD, 16. července 2012, 45 minut, produkční SWR ( online ).
  • Salafistický návrh: stětí, ukamenování, useknutí rukou . Reportáž televize Spiegel , 20. září 2010, přibližně 10 minut ( online ).
  • Salafistická scéna v Německu . Spiegel TV-Magazin , 8. května 2011, 18 minut ( online ).
  • Peter Gerhardt, Ilyas Meç, Ahmet Senyurt: Zemřít pro Alláha? Cesta německých válečníků do Sýrie . Dokument, Hessischer Rundfunk, poprvé publikováno 4. srpna 2014, 30 minut.

literatura

  • Dirk Baehr: Salafistická propaganda na internetu. Od čisté mise po globální džihád - základní teoretické rozdíly mezi salafistickými proudy v Německu . In: Magdeburger Journal für Sicherheitsforschung , 4. vydání, 2. svazek, 2. svazek 2012, s. 236–269 ( PDF; 212 kB ).
  • Dirk Baehr: Charakteristika salafistických proudů v Německu . In: Uwe Backes, Alexander Gallus, Eckhard Jesse (Hrsg.): Yearbook Extremism & Democracy . Svazek 22, Nomos Verlag, Baden-Baden 2010, ISBN 978-3-8329-6050-6 .
  • Samet Er: Vězeňský systém jako zastávka radikalizace: Studie vězňů a osob propuštěných z vězení muslimské víry na základě biograficko-narativních rozhovorů, Springer VS, Wiesbaden 2021, ISBN 978-3-658-33798-8
  • Rauf Ceylan , Benjamin Jokisch (Ed.): Salafismus v Německu: Původ, radikalizace a prevence (= série pro Osnabrück Islam Studies . Svazek 17). Peter Lang Edition, Frankfurt nad Mohanem 2014, ISBN 978-3-631-64458-4 .
  • Nina Käsehage: Současná salafistická scéna v Německu: kazatelé a následovníci (= náboženská studia: výzkumná věda . Svazek 18). Lit, Berlin / Münster 2018, ISBN 978-3-643-14000-5 .
  • Ulrich Kraetzer: Salafisté. Ohrožení Německa? Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2014, ISBN 978-3-579-07064-3 .
  • Olivier Roy: Islámská cesta na západ. Globalizace, vykořenění a radikalizace. Pantheon, Mnichov 2006, ISBN 978-3-570-55000-7 ( série publikací bpb sv. 590, Bonn 2006, ISBN 3-89331-731-7 ).
  • Wolf Schmidt: Mladý německý Taliban. Ch. Links Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-86153-663-5 .
  • Thorsten Gerald Schneiders (ed.): Salafismus v Německu. Počátky a nebezpečí islámského fundamentalistického hnutí. přepis, Bielefeld 2014, ISBN 978-3-8376-2711-4 , tam: Itzchak Weismann : Salafiyya v 19. století jako předchůdce moderního salafismu . ( Částečné online zobrazení )
  • Nina Wiedl: The Making of a German Salafiyya. Vznik, vývoj a misionářská práce salafistických hnutí v Německu . CIR, Aarhus 2011, ISBN 978-87-92540-17-1 .
  • Quintan Wiktorowicz: Anatomy of Salafi Movement. In: Studies in Conflict & Terrorism , 29: 3, 2013, s. 207–239.

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Salafistické snahy v Německu . Federální úřad pro ochranu ústavy a státní orgány pro ochranu ústavy, Kolín nad Rýnem, duben 2012, s. 8
  2. ↑ a b Federální úřad pro ochranu ústavy : salafistické aspirace , přístup 17. srpna 2012
  3. ↑ Olivier Roy: Islámská cesta na západ. Globalizace, vykořenění a radikalizace. Pantheon, Mnichov 2006, RM Book and Media , Gütersloh 2007, BpB , Bonn 2007. ISBN 3-89331-731-7 , s. 230
  4. ↑ Olivier Roy: Islámská cesta na západ. Globalizace, vykořenění a radikalizace. Pantheon, Mnichov 2006, RM Book and Media , Gütersloh 2007, BpB , Bonn 2007. ISBN 3-89331-731-7 , s. 232
  5. ↑ Klíčové slovo: Salafismus na pozadí Tagesschau.de. 22. června 2011. Citováno 25. června 2011
  6. ↑ Olivier Roy: Islámská cesta na západ. Globalizace, vykořenění a radikalizace. Pantheon, Mnichov 2006, RM Book and Media , Gütersloh 2007, BpB , Bonn 2007. ISBN 3-89331-731-7 , s. 254f.
  7. ↑ Friedrich vidí v salafismu velké nebezpečí
  8. ↑ Expert na islám z BW píše o radikalizaci v SWR Info, 25. srpna 2016 - přístup 4. ledna 2017
  9. ^ Konference o terorismu v Tübingenu: Islamisté se považují za neznámé a pronásledované, Schwäbisches Tagblatt, 11. září 2010
  10. ↑ Teror v Německu: Rozhovor s Guidem Steinbergem od Raffa Pantucciho, přibližně 2011
  11. ↑ Salafistická scéna v Německu roste
  12. ↑ AFP: Významný růst na berlínské salafistické scéně. In: FAZ.net . 15. června 2016, přístup 13. října 2018 .
  13. ↑ Gladiator: Zabezpečení svobody - ochrana hamburgerů před salafisty a levicovými extremisty. Tisková zpráva CDU Hamburg, 1. června 2017, přístup 23. července 2019 .
  14. ↑ - ( Upomínka z 10. června 2017 v internetovém archivu )
  15. ↑ Kölner Stadtanzeiger z 11. prosince 2017, ochrana ústavy Počet salafistů ochotných použít násilí se zvyšuje
  16. ↑ Die Welt z 10. prosince 2017, počet salafistů v Německu vyšší než kdy dříve
  17. ↑ Scéna se rozrůstá na více než 12 000 lidí. In: tagesspiegel.de. 14. ledna 2020, přístup 16. ledna 2020 .
  18. ^ Salafistické aspirace
  19. ↑ Parvin Sadigh: Vypuknutí násilí: „Salafismus je maximální protestní postoj“ . In: Zeit Online , 8. května 2012. Citováno 5. července 2013.
  20. ↑ Alexander Haneke, Oslabení islamisté , FAS č. 43 z 25. října 2020, s. 2
  21. ↑ a b Salafistické snahy v Německu ( Memento z 11. března 2014 v internetovém archivu ). Federální úřad pro ochranu ústavy a státní orgány pro ochranu ústavy, Kolín nad Rýnem, duben 2012, s. 9
  22. ↑ Jak salafisté utlačují ženy. Rheinische Post, 7. srpna 2010 ( Memento ze 16. srpna 2010 v internetovém archivu )
  23. ↑ Salafisté: Korán v každé domácnosti. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 03.04.2012, Citováno 03.04.2012 .
  24. ^ A b Süddeutsche Zeitung : Radikální islámské proselytizing. Jménem Pána , 9. dubna 2012, zpřístupněno 10. dubna 2012
  25. ↑ Die Welt : How Salafists Circumvent Bans on Koran Stalls , 9. dubna 2012, accessed on April 10, 2012
  26. ↑ Der Spiegel : Mladí němečtí Turci jako Koran-Aktion , 16. srpna 2012, přístup 17. srpna 2012.
  27. ↑ Ministři vnitra varují před salafismem . Tagesschau.de, 22. června 2011 ( Memento z 23. února 2012 v internetovém archivu )
  28. ↑ Vyšetřovatelé zabraňují pokusu o atentát na islamisty. In: Süddeutsche.de. 13. března 2013, přístup 13. března 2013 .
  29. ↑ Lisa Caspari: „Němečtí islamisté se radikalizují v Sýrii“, Zeit, 11. června 2013, viděno 28. června 2013
  30. ↑ Klaus Hummel, Michail Logvinov (ed.): Nebezpečná blízkost. Salafismus a džihádismus v Německu. tamtéž, Stuttgart 2014. ISBN 978-3-8382-0569-4 , s. 8-16.
  31. ↑ Die Welt : Konference ministrů vnitra: ministr varuje před islamistickými kazateli nenávisti , 21. června 2011, přístup 20. srpna 2012
  32. ↑ Recept proti radikalizaci je naléhavě potřeba . Tagesschau.de, 24. června 2011 ( Memento z 23. února 2012 v internetovém archivu )
  33. ^ Friedrich na salafistech. Ministr vnitra chce prozkoumat zákaz islamistických sdružení. Focus, 9. května 2012.
  34. ^ Nepokoje mezi policií a salafisty Focus.de, 8. května 2012. Přístup 19. června 2012
  35. ↑ „Vysoce necitlivý“. WDR , 26. září 2012, archivováno z originálu 28. září 2012 ; Citováno 26. září 2012 .
  36. ↑ „Je salafismus hrozbou?“ Nadace Rosy Luxemburgové , 1. listopadu 2012, přístup 13. února 2013 .
  37. ↑ Jörg Diehl: Ban of Salafist Association: Strike proti násilným německým nenávistníkům. In: Spiegel Online . 14. června 2012, Citováno 9. června 2018 .
  38. ^ Reimann, Anna: Islamismus v Německu: ministr vnitra Friedrich zakazuje Salafist Association na Spiegel Online , 14. června 2012 (přístup 14. června 2012).
  39. ↑ Islamismus: Policie zahájila rozsáhlé razie proti salafistům na Spiegel Online , 14. června 2012 (přístup 14. června 2012).
  40. ↑ Salafistický vůdce vyhrožuje útoky v Německu ( memento z 11. listopadu 2013 v internetovém archivu ), 3. září 2012
  41. ^ Salafista Denis C. zraněn v Sýrii . In: BZ , 9. září 2013. Citováno 16. září 2013.
  42. ↑ https://www.bmi.bund.de/DE/themen/sicherheit/extremismus-und-terrorismusbekaempfung/vereinsverbote/vereinsverbote-node.html
  43. ↑ Tisková zpráva o zákazu asociace spolku „The True Religion (DWR)“ alias „Stiftung LIES“ federálního ministra vnitra od 15. listopadu 2016
  44. ↑ Krásný vzhled. Kulturní sdružení jako místa setkání salafistů ( Memento od 3. dubna 2015 v internetovém archivu )
  45. ↑ Muslimský život v Brémách . Státní úřad pro ochranu ústavy Brémy (PDF).
  46. ↑ Salafismus: Táhnou mé náboženství do bahna online, 15. června 2012. Citováno 17. srpna 2012
  47. ^ Güner Y. Balci: Integrace v Berlíně. Ve stínu mešity Al-Nur . In: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 24. února 2009.
  48. ↑ a b c d e f g h Nina Käsehage: Současná salafistická scéna v Německu. Kazatelé a následovníci (=  náboženská studia: výzkum a věda . Svazek 18 ). Lit, Berlin / Münster 2018, ISBN 978-3-643-14000-5 .
  49. ↑ Hanning Voigts: Na stopě salafistů . In: Frankfurter Rundschau , 6. srpna 2014 (rozhovor s Peterem Gerhardtem a Ilyasem Meçem).