Náboženství na Islandu

Náboženství na Islandu bylo hlavně Christian od zavedení křesťanství u Althing v roce 1000. K 1. lednu 2017 patřilo 67,2 procenta islandského obyvatelstva k evangelické luteránské islandské státní církvi . Členství v luteránských svobodných církvích , jiných křesťanských a nekřesťanských denominacích se v posledních letech zvýšilo.

Dnešní situace

Dómkirkja v Reykjavíku , evangelická luteránská biskupská církev.

Ústava Islandské republiky zaručuje svobodu náboženského vyznání . Jmenuje evangelickou luteránskou církev jako islandskou státní církev , kterou stát podporuje a chrání. Zatímco v roce 1994 k tomu patřilo 96% obyvatel Islandu, k 1. lednu 2017 to bylo 67,2%. Hlava islandské státní církve je biskup nebo biskup Islandu. S Agnes M. Sigurðardóttirovou zastávala tento úřad žena poprvé od roku 2012. V roce 2019 bylo 64% obyvatel Islandu členy státní církve, římskokatolická církev měla 14 400 členů (4% populace Islandu).

Různé luteránské svobodné církve k 1. lednu 2017 patřily celkem 5,7% populace. Neopohanské náboženství, organizované v Ásatrúarfélagið a uznávané od roku 1972, představovalo 1,2%. Následovalo 0,7% Siðmennt , nenáboženská organizace přidružená k Mezinárodní humanistické a etické unii , která je právně ekvivalentní náboženským komunitám, 0,6% patřilo k letniční církvi a 0,3% byli buddhisté . Kromě toho existují svědkové Jehovovi (0,2%) a dvě různé muslimské komunity s celkovým podílem 0,3%. V roce 2017 patřilo 11,3% populace k jiné (ne státem registrované) náboženské komunitě nebo neposkytlo žádné informace. 6,7% nepatřilo k žádné náboženské komunitě.

Na začátku roku 2018 nebyla na online portálu Islandské statistické agentury uvedena žádná registrovaná židovská komunita na Islandu. Izraelské noviny Haaretz na svém online portálu v roce 2011 informovaly, že na Islandu žila méně než stovka Židů, většina z nich v hlavním městě Reykjavíku . V té době byla diskutována vhodnost registrace státu jako náboženské komunity. Zástupci Chabadského chasidského hnutí otevřeli v roce 2018 židovské centrum a synagogu v Reykjavíku.

V průzkumu WIN / GIA z roku 2012 o celosvětové religiozitě a ateismu sdílí Island 10. místo s Rakouskem , Austrálií a Irskem v žebříčku zemí s výrazně ateistickým podílem populace. V každé z těchto čtyř zemí se 10% respondentů v průzkumu označilo za „věrné ateisty“. 57% dotazovaných Islanďanů se označilo za „náboženské“, 31% za „nenáboženské“ a 2% na otázku neodpověděli nebo si nebyli jistí. V průzkumu z roku 2005 se 74% označilo za „náboženské“.

Islandská forma církevní daně, takzvaný „poplatek za komunitu“ ( sóknargjald ), se odečte od daně z příjmu a jde do státem uznané náboženské komunity nebo sekulárně-humanistické skupiny, v níž je daná osoba registrována. Náboženská komunita registrovaná pod názvem Zuism v roce 2013 pro praktikování sumerského náboženství na Islandu neměla zpočátku smysl, ale silnou komunitu zaznamenala na konci roku 2015, kdy byla organizována jako protestní hnutí proti tomuto „poplatku za komunitu“ a proti slib svým členům, že poplatek bude vrácen Growth. Zuistické hnutí je nyní jednou z větších náboženských komunit na Islandu a 1. prosince 2015, s téměř 3000 členy, předstihlo Ásatrúarfélagið jako šestou dosud největší komunitu. Příliv členů pokračoval i v prosinci 2015, v důsledku čehož téměř jedno procento islandské populace vyznávalo zuismus. V roce 2017 patřilo k zuismu pouze 0,6% populace (1900 lidí).

Islandské trestní právo stanovilo pokuty nebo až tři měsíce vězení za „zesměšňování nebo urážení dogmat nebo víry legitimní náboženské komunity“. Slovní nebo fyzické útoky na osobu nebo skupinu na základě jejich náboženství mohou také vést k pokutám nebo až dvouletému vězení. Dne 2. července 2015 se parlament Althing rozhodl na návrh islandské pirátské strany Píratar zrušit kriminalitu rouhání . Z 63 poslanců odevzdalo jeden hlas 44, z nichž pouze jeden hlasoval pro ne. To vedlo k přijetí 68,3% hlasů nebo 97,7% bez absence a zdržení se hlasování.

Dějiny

Pohanství a pokřesťanštění

„Příchod Olava Tryggvasona do Norska“, fantasy z 19. století Peter Nicolai Arbo .

Trvalé osídlení Islandu začalo norskými Vikingy v 70. letech 20. století. Prvním osadníkem je tradičně Ingólfur Arnarson , spolehlivý zastánce severoněmeckého náboženství . Podle Íslendingabók byli irští mniši, zvaní papar , údajně na Islandu v době příchodu Vikingů . Pokud ano, mniši buď rychle opustili ostrov, nebo byli vyhnáni pryč. Mezi prvními osadníky však byli také křesťané , lidé, kteří se vyrovnali s oběma náboženstvími, a také prohlášeni za bezbožné , kterým se říkalo „bezbožný“ ( goðlauss ).

Po vzniku islandského svobodného státu kolem roku 930 se vlivy křesťanství zpočátku slábly a Island zůstal do konce 10. století převážně pohanský . Saský biskup Friedrich proselytizoval v letech 981 až 986 společně se svým islandským asistentem valorvaldurem Koðránssonem s určitým úspěchem, ale oba museli opustit zemi poté, co Þorvaldur spáchal několik vražd. Pokřtěný norský král Olav I. Tryggvason , který vládl v letech 995 až 1 000, poslal po pokřesťanštění Norska na Island misionáře a mezitím s hrozbami násilí prosazoval všeobecné přijetí křesťanství. Olav pohrozil zabitím všech Islanďanů v Norsku poté, co mu misionář , angbrandr (Thangbrand), který se vrátil z Islandu, sdělil, že v zemi je malá vyhlídka na pokřesťanštění. Ačkoli se Þangbrandrovi podařilo pokřtít některé islandské náčelníky, byl nucen opustit zemi poté, co zavraždil lidi, kteří mu odporovali.

Křesťanští šéfové Gissur Teitsson , známý jako „The White“, a Hjalti Skeggiason dokázali Olava ujistit a slíbili mu brzké zavedení křesťanství na Islandu. V roce 1000 se vrátili do Althing na Islandu. Zpočátku tam nebylo možné dosáhnout dohody ohledně náboženské otázky; aby se zabránilo náboženské válce, nepřátelské tábory souhlasily s ustanovením mluvčího zákona laworgeira Ljósvetningagoði Þorkelssona jako prostředníka a následováním jeho rozhodnutí . Georgeir rozhodl, že křesťanství by mělo být přijato a všichni Islanďané by měli být pokřtěni, ale že by také mělo být umožněno tiše sloužit starým bohům. Tento verdikt účastníci Althingu uznali. Christianizace Islandu byla převážně pokojná a nekrvavá, což historik Jón R. Hjálmarsson hodnotí jako „téměř jedinečnou historickou událost“. Na rozdíl od Norska nedošlo na Islandu k žádné obnově pohanství po smrti Olava Tryggvasona v námořní bitvě o Svold 9. září 1000. Mediaevalist Jenny Jochens píše, že Islanďané byli zřejmě ochotni držet jejich rozhodnutí poté, co byly provedeny.

reformace

Diecéze a kláštery Islandu před reformací.
Hólar, zobrazení z roku 1870.
Pamětní kámen pro Jóna Arasona v místě jeho popravy ve Skálholtu.

Reformace na Islandu je v nedávném výzkumu popsána jako „revoluce shora“. V Hafnarfjörðuru se luteránské bohoslužby konaly kolem roku 1537 v kostele, který postavili hamburští obchodníci. Čtyři luteráni zůstal na Skálholt biskupství , mezi nimi Oddur Gottskálksson , jehož překlad Bible je nejstarší dochovanou tištěnou knihou v islandský, a později Lutheran biskup Gissur Einarsson . Protestantské hnutí však na Islandu neexistovalo.

Dánsko-norský král Christian III. , horlivý luterán, poslal protestantskou církevní vyhlášku na Island v roce 1537 nebo 1538. Ögmundur Pálsson a Jón Arason , biskupové dvou katolických diecézí Islandu, Skálholt a Hólar , odpověděli negativně. Ögmundur, biskup ze Skálholtu, nechal v kostelech své diecéze přečíst pastorační dopis , ve kterém varoval před Lutherovým učením a vyhrožoval jejich následovníkům exkomunikací . V roce 1539 guvernér dánské guvernéra Klaus von Merwitz , Dietrich von Minden (islandský Didrik af Minden ) zaútočila na Viðey klášter a zabaven jeho majetek ve jménu krále. V srpnu téhož roku odjel Dietrich s deseti muži s úmyslem dobýt také kláštery Kirkjubær a Þykkvibær . Aby dráždili biskupa Ögmundura, objeli oklikou přes Skálholt, kde byli pohosteni jídlem a pivem. Přestože je biskup varoval, následující den zůstali ve Skálholtu, kde na ně zaútočili rolníci ze sousedství a všichni kromě dvanáctiletého chlapce byli zabiti. Manažeři Skálholta svolali rolníky. O něco později Viðey dobyli Islanďané a další čtyři lidé z dánského krále, kteří pocházeli z Dánska nebo Německa, byli zabiti. To zpočátku zničilo celou dánskou správu na Islandu.

Biskup Ögmundur, starý a téměř slepý, si vybral Gissura Einarssona jako svého nástupce, i když není jisté, zda věděl o Gissurově sklonu k protestantismu. Zatímco Jón R. Hjalmarsson ve své historii Islandu (1994) píše, že Gissur hrál s označenými kartami svému dobrodinci, „který si myslel, že je přísný katolík,“ Gunnar Karlsson (2000) také považuje za možné, že byl Ögmundur krátce v pokušení pokloňte se královské moci. Gissur byl vyslán Ögmundurem k vysvěcení do Kodaně před vraždami Skálholtových. Král poslal Gissura zpět na Island, dosud nebyl vysvěcen na protestantského biskupa, ale byl určen pro episkopát. Ögmundur se stáhl do Haukadaluru a Gissur převzal biskupství Skálholt. V zimě 1540/1541 Ögmundur myslel jinak a pokusil se zbavit Gissura, který před Althingem v roce 1540 neúspěšně bojoval za luteránské náboženství. Ögmundur napsal dopis biskupa Holar , Jón Arason, ve kterém si stěžoval Gissur a navrhl, aby rada kněží se svolávají ho soudit. Dopis skončil v Gissurových rukou. Když v květnu 1541 dorazila na Island dánská loď a znovu získala královskou vládu, nechal Gissur zatknout jeho předchůdce kapitánovými muži, kteří ho poté odvedli do Dánska. Ögmundurovo jmění bylo zabaveno dánskou korunou. Podle protichůdných informací ve zdrojích buď zemřel na cestě do Dánska, nebo tam žil několik let.

Gissur Einarsson nyní mohl bez překážek zavést luteránskou víru v diecézi Skálholt a postupoval opatrně a postupně. V Hólaru na severu Islandu však stále pobýval katolický biskup Jón Arason a muži dánského krále ani Gissur ve své diecézi mu nevadili. Zdá se, že mezi oběma biskupy došlo k nějaké dohodě o zachování míru. Konflikt se vrátil až po smrti Gissura Einarssona v roce 1548. Jón Arason se postavil proti zvolení Marteinna Einarssona za biskupa ve Skálholtu a nechal dvacet čtyři kněží zvolit opata za biskupa, kde sám působil jako správce. Jón Arason nechal Hólara rozšířit jako pevnost a uvěznil tam Marteinna Einarssona.

V roce 1549 byl uveden do provozu král Christian III zatknout správního úředníka Daði Guðmundssona , švagra Marteinna Einarssona, Jóna Arasona, který byl nyní jediným katolickým biskupem v severských zemích . Daði však zpočátku neudělal žádný krok, aby poslechl tento rozkaz. Jón Arason nebyl zajat a byl schopen značně rozšířit svou moc: poté, co v létě roku 1550 násilně dobyl Skálholta, během kterého nechal vykopat a vrhnout kosti biskupa Gissura do jámy, se mu podařilo udělat z něj vše vysvětlil to pán Skálholt. Poté také obnovil kláštery Viðey a Helgafell . Tváří v tvář slabé královské správě se Jón Arason stal faktickým vládcem Islandu.

Vláda Jóna Arasona neměla dlouhého trvání. Na podzim roku 1550 odjel s ozbrojenými muži na západní Island, aby si podmanil Daði Guðmundssona. Jeho jednotky se však ukázaly být lepšími a biskup byl zajat spolu se svými syny Ari a Björnem (měl několik dětí se svou milenkou Helgou Sigurðardóttirovou). Biskup a jeho synové měli zůstat uvězněni ve Skálholtu až do rozhodnutí Althingsa v roce 1551. Jejich strážci se však obávali, že by je mohli severoislanští příznivci Jóna Arasona osvobodit, a tak 7. listopadu 1550 všechny tři sťali. V létě 1551 dorazily na Island dvě dánské válečné lodě s 300člennou posádkou, které král poslal bojovat proti rebelům, než se zprávy o smrti Jóna Arasona dostaly do Kodaně. Biskup a jeho synové byli následně odsouzeni k smrti jako zrádci , jejich majetek byl zkonfiskován a na Islandu byla vynucena reformace.

literatura

  • Carsten Wilms: „Náboženství na Islandu“ In: Handbuch der Religionen. Zveřejnili Markus Porsche-Ludwig a Jürgen Bellers . Svazek 2: Evropa. Nordhausen 2012: Traugott Bautz, s. 231–233

Individuální důkazy

  1. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 197 .
  2. ↑ Islandská luteránská církev uvádí první ženu do úřadu biskupa . Evangelická luteránská církev v Itálii. 11. července 2012. Citováno 22. ledna 2016.
  3. ↑ https://kjarninn.is/skyring/2019-10-18-sivaxandi-sofnudur-katholsku-kirkjunnar/
  4. ↑ https://px.hagstofa.is/pxen/pxweb/cs/Samfelag/Samfelag__menning__5_trufelog/MAN10001.px/table/tableViewLayout1/?rxid=e9b67606-d567-44f2-a62d-92903ddcca5d Citováno 4. října 2018 .
  5. ^ Judy Maltz: Islandští Židé jsou vynecháni v chladu ( anglicky ) In: Haaretz . 23. prosince 2011. Přístup k 21. lednu 2018.
  6. ↑ Islandské židovské centrum ( anglicky ) Citováno dne 24. září 2018
  7. ↑ WIN-Gallup International: Globální index náboženství a ateismu ( anglicky , PDF; 1,19 MB) Red C Research. P. 4. 2012. Přístup k 24. lednu 2016.
  8. ↑ WIN-Gallup International: Globální index náboženství a ateismu ( anglicky , PDF; 1,19 MB) Red C Research. S. 6. 2012. Zpřístupněno 24. ledna 2016.
  9. ^ A b c Úřad pro demokracii, lidská práva a práci: Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě za rok 2014: Island . Americké ministerstvo zahraničí . 2014. Citováno 22. ledna 2016.
  10. ↑ Fjöldi zúista hefur þrefaldast síðasta sólarhring ( islandsky ) In: Vísir . 1. prosince 2015. Zpřístupněno 23. prosince 2015.
  11. ↑ Harriet Sherwood: Islanďané se hrnou k náboženství ctící sumerské bohy a daňové slevy ( anglicky ) In: The Guardian . 8. prosince 2015. Zpřístupněno 23. prosince 2015.
  12. ^ A b Anna-Sophie Harling: V návaznosti na iniciativu Pirátské strany: Rouhání již na Islandu není trestné . In: Tagesspiegel . 3. července 2015. Citováno 15. února 2016.
  13. ↑ Alþingi 144. löggjafarþing. 144. fundur. Atkvæðagreiðsla 51926 ( islandský ) Alþingi. 2. července 205. Citováno 15. února 2016.
  14. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 14 .
  15. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 10 .
  16. ↑ Jenny Jochens: Pozdní a mírumilovné: Islandská konverze prostřednictvím arbitráže v roce 1000 , in: Speculum 74,3 (1999), s. 639.
  17. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 29 .
  18. ↑ Jenny Jochens: Pozdní a mírumilovný: Islandská konverze prostřednictvím arbitráže v roce 1000 . In: Zrcátko . páska 74 , č. 3 , červenec 1999, s. 653 , doi : 10,2307 / 2886763 .
  19. ↑ a b Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 30 .
  20. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 31-32 .
  21. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 32 .
  22. ↑ a b Jenny Jochens: Pozdní a klidné: Islandská konverze prostřednictvím arbitráže v roce 1000 . In: Zrcátko . páska 74 , č. 3 , červenec 1999, s. 654 , doi : 10,2307 / 2886763 .
  23. ^ Gunnar Karlsson: Island je 1100 let. Dějiny marginální společnosti . Hurst, London 2000, ISBN 1-85065-420-4 , str. 129 .
  24. ^ Gunnar Karlsson: Island je 1100 let. Dějiny marginální společnosti . Hurst, London 2000, ISBN 1-85065-420-4 , str. 128-129 .
  25. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 70-71 .
  26. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 71 .
  27. ^ Georg Schwaiger : Reformace v severských zemích . Kösel, Mnichov 1962, str. 91 .
  28. ^ A b c Gunnar Karlsson: Island 1100 let. Dějiny marginální společnosti . Hurst, London 2000, ISBN 1-85065-420-4 , str. 130 .
  29. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 71 .
  30. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 72 .
  31. ^ Gunnar Karlsson: Island je 1100 let. Dějiny marginální společnosti . Hurst, London 2000, ISBN 1-85065-420-4 , str. 131 .
  32. ^ Jón R. Hjálmarsson: Dějiny Islandu . Iceland Review, Reykjavík 1994, ISBN 9979-51-093-5 , str. 73 .
  33. ^ Gunnar Karlsson: Island je 1100 let. Dějiny marginální společnosti . Hurst, London 2000, ISBN 1-85065-420-4 , str. 131-132 .
  34. ^ Gunnar Karlsson: Island je 1100 let. Dějiny marginální společnosti . Hurst, London 2000, ISBN 1-85065-420-4 , str. 133 .