Nouruz

Nouruz ( perský Verze, DMG Naurūz , kurdština Verze Newroz , turecky Nevruz ; v překladu „Nový den“) je název silvestrovské a jarní slavnosti , která se slaví zejména v perské kulturní oblasti se začátkem jara ( rovnodennost ), dne astronomicky vypočítaného vstupu slunce do znamení zvěrokruhu Beran. Den připadá na 20. nebo 21. března a začíná v různých časech podle začátku rovnodennosti.

Země, kde se slaví Nouruz

Od 10. května 2010 je Nouruz usnesením 64. Valného shromáždění OSN uznáván jako „Mezinárodní den Nouruz“. Valné shromáždění ve svém prohlášení uvedlo, že „Nouruz je jarní festival, který na Balkánském poloostrově , v oblasti Černého moře , na Kavkaze , ve střední Asii a na Středním východě slavilo více než 300 milionů lidí více než 3000 let “ . 30. září 2009 UNESCO zařadilo Den Nouruz na seznam mistrovských děl ústního a nehmotného dědictví lidstva .

etymologie

Boj mezi býkem (symbol pro Zemi) a lvem (symbol pro slunce) jako symbol Zoroastrian Nouruz, Persepolis , Írán

V doslovném překladu znamená Nouruz „nový den“ ( nou nebo nau , „nový“; ruz , „den“). Slovaروز rūz ,رۆچ roç neboرۆژ roj v íránských jazycích , kterézůstávajína den , se vracejí k Ur-Indo-íránské Rauça (vyslovuje se „Rautscha“), která zasepocházíz Ur-Indo-evropského * Leuk- , ze kterého slovo „světlo“ v Německý původ. V íránských jazycích došlo k výraznému posunu od „l“ k „r“ a od / k / do / č /.

Ve starém íránském Avestischu byl Raôçah ve skutečnosti používán pro světlo , nový název byl navā . Stará perská forma byla Rauçah . Ve starém Indo-Aryan byl používán Roçiş (vyslovováno Rotschisch ).

Současný termín Nou-Roz byl poprvé zmíněn ve 2. století.

příběh

Až do 1. století před naším letopočtem V íránské vysočině byl letní slunovrat přelom roku, který se slavil velkými dožínkovými slavnostmi . Za Achajmenidů (6. až 4. století př. N. L. ) Se jarní rovnodennost stala oficiálním začátkem roku. U íránských národů v Íránu , Tádžikistánu a Afghánistánu astronomové vypočítávají tento časový bod na hodinu a minutu. Toho dne byla vybrána daň Kharaj. Tradice oslav Nového roku přežila dodnes a rozšířila se do východní Afriky .

Perský básník Firdausi (kolem 940 až 1020/1026) zaznamenal jednu z nejznámějších verzí původu Nového roku ve své Shāhnāme („Kniha králů“). Firdausi zasazuje novoroční festival Nouruz do vlády Jamschida . Jamschid byl čtvrtým králem mýtické vládnoucí rodiny Kayanidů . Velel všem zvířatům, démonům a andělům . Byl králem a zároveň vrchním knězem v Ormozdu (pro Peršana Ahuru Mazdu ). Firdausi píše o Jamjidovi:

V případě Parsees v Indii se tento den proto stále nazývá Jamschēd-i Nawrōz . V Persii byl tento den po staletí nejdůležitějším světským svátkem, ale byl také považován za státní svátek v kurdských provinciích Osmanské říše . Byl oslavován jako velký folkový festival, kde se konaly jezdecké hry a lidé se shromažďovali na náměstích a v ulicích, zapalovali ohně a stříkali se navzájem vodou. V době Achajmenovců již obyvatelstvo Nouruzu po určitou dobu nepodléhalo dani. Den byl ale důležitý i ze zcela jiných důvodů. Protože v Nouruzu zástupci dobytých národů přišli do Persie a přinesli dary perskému králi.

Po pádu předislámské říše Sassanidů v polovině 7. století a následné islamizaci Persie se Nouruz slavil v různé dny. Zpočátku byl Nouruz 18. června. Kalif al-Mutawakkil přesunul den na 17. června a al-Mu'tadid na 11. června. Během reformy kalendáře pod vládcem Seljuq Malik Shah I byl Nouruz stanoven na 15. března 1079. Dnes se Nouruz slaví 20. nebo 21. března.

Nouruz v Íránu

V Íránu a mezi Kurdy se jeho charakter rituálního průchodu zachoval dodnes. V rámci přípravy na novou fázi života se obléká nové oblečení a na znamení konce zimy se zapalují ohně , nad kterými skáčou lidé a kolem nichž zejména chlapci tančí a zpívají. Ženy připravují slavnostní jídlo a příbuzní a přátelé jdou společně do parku nebo na výletní místo. Někdy je najata kapela, většinou se hudebníci přesouvají z jednoho setkání na druhé a hrají tradiční, politické nebo milostné písně podle svého vkusu .

S rozšířením nacionalistických myšlenek ve 20. století se festival stal mezi Kurdy političtější. 21. března slaví Nový rok jako symbol úspěšného odporu proti útlaku předávaného v íránské mytologii . V centru tohoto představení jsou legendy tyrana Zohaka (Dahak, Dahaq), který je představován jako dětský dračí král, a jeho dobyvatele, kováře Kaveha . Spolu s obyvatelstvem Kaveh vyšel ven a zabil Zohaka. Z radosti lidé založili požár, který šířil zprávy po celé zemi. Podle tradice se to stalo 21. března roku 612 př. N. L. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Historicky tento rok odpovídá vítězství Médů nad Asyřany v Ninive . Legenda o mýtu původu je rozšířena v podobě, která je také běžná .

V Bahá'í kalendáři Nowruz (Né-Ruz) je jedním z devíti svátcích, označuje začátek nového roku a konec devatenáct dní půstu z Bahai .

Od minulého století se Nouruz rozšířil po celém Íránu, Turecku, Iráku, Sýrii a Střední Asii. Také dnes lidé slaví Nouruz v Rusku a na Balkáně . Každá země má svůj vlastní specifický pravopis a výslovnost termínu „Nouruz“.

Zvyky a obřady

Zadržení hřích

Haft Sin je jednou z novoročních tradic oslavovaných íránskými národy .

Haft Mewa

Nouruz se koná na začátku jara , 20. nebo 21. března ( Nawe Cal Číst dálenebo Sperli - „Nový rok“ nebo „jaro“ v jazyce paštštiny , Sâle č سال نو- „Nový rok“ v perštině ). Nejdůležitější částí Nového roku je příprava Haft-viděl ( „Sedm S“, jehož prvky musí nutně začít s prvním písmenem perštině „S“, což jsou: Sekke - mince; Sib - jablečným, Somach - perské koření ( Gewürzsumach ); Sombol - hyacinty ; Sir - česnek; Sabseh - pšenice, ječmen, řeřicha a podobně; a Serke - ocet) a novoroční nápoj Haft Mewa se sedmi plody . Připravuje se sedm pokrmů, které by měly pokud možno začínat písmenem „S“ a symbolizovat sedm ctností zoroastrismu , spolu se samanakem (sazenice ze sedmi druhů obilí), zrcadlem, svíčkou a svatou nebo důležitou knihou ( Korán u muslimů , Bible pro křesťany , Avesta nebo obrázek Zarathustry pro Zoroastriány nebo kniha básní) na stole.

Amu Nouruz, Naneh Sarma a Hajji Firuz

Kurdská dívka z vesnice v Íránu . U příležitosti festivalu Nowruz drží v ruce hůl pro zapálení novoročního festivalového ohně.

Během oslav Nového roku je známý také výlet a dárky Amú Nouruze , kterého doprovází tančící, žertovací a muzikální Hadži Firuz a podle tradice přichází do Nouruzu jen jednou za rok poblíž své milované manželky Naneh Sarmy , kterou obvykle pochází z je celoročně oddělen. Najde ji spící a znovu se odstěhuje, takže na jeho návrat musí čekat další rok.

Tschahar Schanbe Suri

Tschahar Schanbe Suri („středeční požár“) na oslavě kurdského Newrozu v Istanbulu

Večer před poslední středou před Nouruzem se rozsvítí Tschahar Schanbe Suri („středeční oheň“). Tento starý íránský (zoroastriánský) zvyk je jedním z nejdůležitějších rituálů festivalu perského nového roku. Večer předtím děti v přestrojení někdy chodily dům od domu, mlátily do hrnců a pokliček a dostávaly od obyvatel sladkosti nebo jiné drobné dárky.

rozdělení

Novruz v Ázerbájdžánu

Nouruz v Tekeli , Kazachstán

Oslavu festivalu lze vysledovat až k zoroastrijským předkům dnešních íránských národů. Nouruz je oficiální svátek v severním Iráku ( autonomní oblast Kurdistán ), Íránu , Ázerbájdžánu , Afghánistánu , Kazachstánu , Kyrgyzstánu , částečně a neoficiálně v Pákistánu , Sýrii , Tádžikistánu , Turkmenistánu , Turecku , Uzbekistánu (dva dny), Gruzii (jeden den) a Indie s Parsees jako Jamschidi festivalu (viz též Holi ). Nouruz oslavují také zbývající osmansko-turecké skupiny obyvatel v jihovýchodní Evropě ( Balkán ), jako je Albánie (kde je to jediná země v Evropě, která je státním svátkem a slaví ji hlavně komunita Bektashi ), Bosna a Hercegovina , Bulharsko , Řecko , Moldavsko , Severní Makedonie a Rumunsko . Nouruz je velmi důležitý pro všechny kurdské a balchianské kmeny a další zde neuvedené íránské národy .

Před opravou kalendáře astronomem Omarem Chayyāmem v roce 1079 se slavnost jara slavila asi 40 dní od konce února do konce března. Od islamizace oblasti u mauzolea pojmenovaného po bratranci a zeťovi proroka Mohammeda ʿAlī ibn Abī Tāliba v severoafghánském městě Mazār-i Sharif v provincii Balkh (dříve Baktra) festival se již čtyřicet dní jmenuje Melâe Gole Sorx ( Melā-ye gol-e sorch , „ Tulip Festival “). Údajně tam byl umístěn zoroastriánský chrám. Město je tajným hlavním městem festivalu Nowruz. Slavnost a její obřady se tam také slavily za vlády Talibanu .

Význam Nouruz v Bahaitum

Bahaitum zabírá Nouruz festival a rozšiřuje svůj význam. V Bahá'í kalendáři Nowruz (Né-Ruz) je jedním z devíti svátcích, označuje začátek nového roku a konec devatenáct dní půstu z Bahai . Oslava Nového roku se koná v den jarní rovnodennosti a začátku jara na severní polokouli. Pro Bahá'í už Nouruz není jen národním festivalem pro Íránce, Kurdy a Afghánce, ale náboženským festivalem s hlubokým duchovním významem: Vzhledem k novému začátku ročního cyklu v přírodě a konci temného období, Nouruz symbolizuje duchovní obnovu. Skutečnost, že Nouruz připadá na den jarní rovnodennosti, je symbolem projevů Boha (jako Ježíš , Buddha , Mojžíš ), které spojují božskou a lidskou přirozenost.

Bahāʾullāh píše o dni Nouruz : „Tento den je opravdu korunou všech měsíců a jejich původu, dnem, kdy nad všemi stvořenými věcmi vane dech života. Velké je požehnání toho, kdo ho pozdraví s klidem a radostí. Svědčíme o tom, že je opravdu jedním z těch, kteří dosáhli svého cíle. “

Tento původně etnický indo-iránský festival se globalizoval rozšířením Bahá'í. Slaví ho všichni bahájové po celém světě.

Nouruz v turkických státech

V důsledku dlouhodobého kulturního spojení mezi turkickými národy a Íránem je festival známý také mezi turkicky mluvícími národy, a to také díky svému univerzálnímu charakteru jako jarní festival.

Ázerbajdžán

Novruzský festival je v Ázerbájdžánu velmi důležitý. Přestože Rusové během sovětské nadvlády festival zakázali, většina ázerbájdžánských Turků tento festival nadále oslavovala. Novruzský svátek je jednou z nejdůležitějších a nejoblíbenějších svátků Ázerbájdžánců. Znamená příchod jara, obnovu přírody a slaví se na jarní rovnodennosti 20. - 21. března - na začátku astronomického nového roku. Původ Novruzu sahá do starých zvyků, kultů přírody a plodnosti a také do víry v úpadek a vzestup přírody. V měsíci před Novruzem se každou středu slaví čtyři živly přírody: voda, oheň, země a vzduch (nebo vítr). Poslední prvek İlaxır Çərşənbə znamená dobu, kdy listy kvetou a konečně začíná jaro. Mezi symboly patří Samani. Pěstování Samani (zelené klíčící pšenice) je nejposvátnějším novruzským obřadem jako předzvěst jara. Sazenice Samani symbolizuje setí a bohatou sklizeň. Znamená obilí, chléb, rozmnožování a hojnost. Zrno a hojnost je příslibem života, existence, nejdůležitější materiální životní potřeby. Lidé vždy pěstovali samani z pšenice, ječmene, hrachu, čočky nebo jiných zrn v měděných miskách; vždy ho zbožňovali a užívali si jeho klíčení. Večer děti strkají klobouky pod dveře sousedů a schovávají se, aby čekaly, až sousedé klobouky naplní svátečními dárky. Po západu slunce se lidé shromažďují v ulicích, aby zapálili ohně, tančili kolem nich a přeskočili je, aby očistili své duše a zahnali zlé duchy. Jednou z nejdůležitějších částí banketového stolu je xonça - tác naplněný sladkostmi, ořechy, svíčkami a malovanými vejci. Každý ze sladkostí pečených pro Novruz má symbolický význam. Baklava představuje čtyři části světa, Qoğal slunce, Şəkərbura měsíc a malovaná vajíčka jsou symbolem života. Samani zdobí střed podnosu a je přivázána červenou stužkou.

Hlavní oslavy během Novruzského festivalu se obvykle konají na zdech legendární Panenské věže. Vrchol věže zdobí obrovská samani, vedle ní je na věži instalována pochodeň, jejíž plamen symbolizuje probuzení přírody a života.

Kazachstán

Kazaši recitují modlitby Mevlid během obřadů Nevruz. Domy se na jaře uklízejí a lidé nosí své nejlepší oblečení. Při oslavách Nevruzu lidé házejí bláty do zdí nebo nábytku, aby je rozbili a přeskočili oheň. Je dobře známo, že skákání přes oheň je symbolem zanechání utrpení a nemocí uplynulého roku a zdravého startu do nového roku. Kazaši připravit speciální jídlo s názvem Nevruzköcö během Nevruz . Připravují také další jídlo zvané lapa , měkkou rýži, a ten den ho dávají sousedům.

Kyrgyzstán

Kyrgyzové nazývají první den nového roku Nooruz a v tento den připravují a jedí speciální jídlo s názvem Nooruz köcö . Jedná se o vlhký sirup vyrobený z kukuřice nebo drcené pšenice. Auz köcö , také známý jako kavut , je další speciální jídlo připravené pro tento den. Ovce jsou také tradičně obětovány. V předvečer festivalu je třeba dát do pořádku dům a dvůr. Děti narozené v této době se nazývají Nouruzbek nebo Nouruzbai (chlapci) a Nouruzdjan nebo Nouruzgül (dívky). V Nouruzu existuje ještě jedna zvláštní tradice: Pálení jalovce, zvané také Artscha, a kyrgyzský národní sport Kök-Börü .

krocan

V Turecku byl festival Nevruz na léta zakázán. Ačkoli byl zákaz úspěšně prosazován ve větších městech, obyvatelstvo ve venkovských oblastech nadále oslavovalo Nevruz. V letech 1991 a 1992 se situace vyostřila, 125 lidí zemřelo, když se turecké bezpečnostní síly pokusily zákaz prosadit. Se změnou vlády v roce 2000 byl zákaz zrušen. Dnes vláda dokonce sponzoruje festival; Mimo jiné lze žádat o dotace na pořádání slavností. Státní televizní společnost TRT Avaz také pořádá 21. března festivaly v Turecku, ale i v dalších turecky mluvících zemích a po celý den vysílá speciální program.

Přípravy, tj. Úklid domu a příprava nádobí, tradičně začínají den předem, 20. března. Lidé vstávají brzy 21. března. Na hřbitov chodí v čerstvém oblečení a podle regionu s kávou. Poté, co se vrátí, se musí umýt vodou a poté vodu vypít. To prý očišťuje duši. Poté společně jíme. Mezi pokrmy a jídla podávaná na Nevruz Day patří pečivo se špenátem, vajíčka obarvená na cibuli, tenké pečivo, smažená cizrna, Barma baklava a sladkosti jako turecký med. Při jídle lidé hrají na hudební nástroje a zpívají lidové písně. Houpací a létající draci, známí jako Bayrak (vlajka), stejně jako skoky přes oheň jsou určeny pro zábavu.

Turkmenistán

První den nového roku Turkmenové nazývají Novruz. Pět nebo šest dní před Novruzem začnou rodiny uklízet své domy. Turecké pečivo, jako je Petir , Külce , Borek , Koko , Bovursak a rýže jsou připraveny. Věří se, že příprava mnoha různých jídel přinese štěstí pro příští rok. Semeni je speciální jídlo, které se vyrábí během Nevroze. Mnoho rodin se schází a připravuje jídlo ve velkém kotli přidáním mouky a cukru do pšenice. Semeni se vaří den před jídlem a připravuje se na ráno 21. března.

Uzbekistán

V rámci přípravy na dovolenou lidé uklízejí své domovy a mahally (čtvrti) a kupují si nové oblečení. Před Navruzem, během něj a po něm je obvyklé připravit sumalak, hlavní slavnostní pokrm svátku. Sumalak je sladká pasta vyrobená výhradně z naklíčené pšenice a vařená ve velkém kazanu. K přípravě sumalaku se kolem kazanu shromáždí přátelé, příbuzní a sousedé - obvykle ženy - a střídavě míchají směs. Když je sumalak připraven, je distribuován mezi sousedy, příbuzné a přátele. V Navruzu lidé také navštěvují příbuzné a přátele a dávají dětem dárky.

Zákaz Nouruz

Kromě Turecka byl festival Nouruz roky zakázán také v Sýrii.

Význam kalendáře

Nový rok začíná Nouruzem v Íránu a Afghánistánu. V Íránu, jako zemi indoíránské kultury, počítání nového roku vychází ze slunečního kalendáře . Začíná rovnodenností jara mezi 19. a 21. březnem, a tedy společně s astrologickým znamením zvěrokruhu Beran . Spolu s podzimním festivalem Mehrgan je Nový rok jedním z nejstarších tradičních festivalů ve středoasijské oblasti a na indickém subkontinentu .

Islámský Nový rok není shodný s Nouruz festivalu, jak je vypočítán podle islámského lunárního kalendáře s pouhými 355 dnů. Slaví se vždy ve 12. islámském lunárním měsíci po velké hadždžské pouti ( Id al-Adha , „Kurban Festival“ nebo „ Sacrifice Festival “) jako konec islámského lunárního roku. V rámci slunečního roku se každoročně posouvá zpět o 10 nebo 11 dní, takže 34 lunárních let odpovídá 33 slunečním rokům.

Viz také

• Nairuz
• Íránská mytologie
• Íránský kalendář
• Zoroastrismu
• jaro
• Nový rok
• Ebelzan

literatura

• Naw-Rúz: Nový den, kompilace . Kalimát Press, Los Angeles 1992, ISBN 0-933770-84-7 . 
• Článek Nowruz of do Encyklopedie Iranica , on-line vydání, 2016, s sekcích:
  • Mary Boyce , „NOWRUZ i. V předislámském období “
  • A. Shapur Shahbazi , „NOWRUZ ii. V islámském období “
  • Simone Cristoforetti , „NOWRUZ iii. V íránském kalendáři “
• Wilhelm Eilers : Starý název perského nového roku (= pojednání Akademie věd a literatury. Třída humanitních a sociálních věd. Narozen 1953, svazek 2). Verlag der Wissenschaft und der Literatur v Mohuči (pověřen Franzem Steinerem Verlagem, Wiesbaden). Mainz 1953.

webové odkazy

• Norus - mezinárodní festival . Islámská republika Íránské vysílání (IRIB), 20. března 2010
• Spojení s zvyky a pokrmy pro festival Nouruz
• Mir H. Sadri: Pro Nauroz (Nový rok) (Tulip Festival) v Afghánistánu . Mazar-i-Sharif.de, 2. dubna 2003
• Javad Parsay: Íránský nový rok Nowruz . Asociace íránských inženýrů v Rakousku, 2005
• Norouz Research Foundation. (Online již není k dispozici.) Archivováno z originálu 15. září 2008 ; přístup 18. března 2018 (anglicky). 
• Nau-Roz Mobarak . Afghánská pomoc, 11. února 2005
• Fikrat Safar: Newroz a jeho význam pro Kurdy. (Již není k dispozici online.) NAVEND - Centrum kurdských studií e. V., archivováno z originálu 12. února 2013 ; přístup 18. března 2018 . 

Individuální důkazy

1. ↑ Kurdistan: Novoroční festival Newroz. Citováno 21. března 2020 . 
2. ↑ Nevruz Bayramı nedir? Nevzali jste Bayrami, nebo jste nic jiného? - İşte cevabı. Citováno 23. března 2019 (turecky). 
3. ^ Mezinárodní den Nowruz
4. ↑ http://www.un.org/News/Press/docs/2010/ga10916.doc.htm
5. ↑ Friedrich Rückert : Firdosiho královská kniha (Schahname) Sage I-XIII. 1890. Dotisk: epubli GmbH, Berlín, 2010, s. 20. ISBN 978-3-86931-356-6
6. ↑ ^{a b} Novoroční festival Nouruz - vítězství světla nad temnotou . In: Swiss Radio and Television (SRF) . 27. března 2018 ( srf.ch [přístup 29. srpna 2018]). 
7. ↑ Fattaneh Haj Seyed Javadi: Ráno opilosti. Insel, Frankfurt am Main 2000, s. 414
8. ↑ Baha'u'llah: Kitab-i-Aqdas . Nejsvětější kniha. Bahá'í-Verlag, Hofheim 2000, ISBN 3-87037-379-2 (online). Odstavec 111
9. ↑ Ázerbájdžán slaví svátek Novruz - Novinky | Ministerstvo kultury Ázerbájdžánské republiky. 19. března 2019, přístup 22. března 2020 . 
10. ^ Nevruzské oslavy v Turecku a ve střední Asii. Citováno 22. března 2020 . 
11. ↑ Nouruz - druhá oslava Nového roku. In: Novastan German. 1. ledna 2018, přístup 22. března 2020 (německy). 
12. ↑ ^{a b} Vyhlášena válka s Kurdy . In: Der Spiegel . Č. 14, 30. března 1992 ( spiegel.de [přístup 29. srpna 2018]). 
13. ^ Mírový festival Newroz v jihovýchodní Anatolii | NZZ . In: Neue Zürcher Zeitung . 21. března 2001, ISSN  0376-6829 ( nzz.ch [přístup 29. srpna 2018]). 
14. ^ Nevruzské oslavy v Turecku a ve střední Asii. Citováno 27. dubna 2019 . 
15. ↑ Nevruz Bayramı nedir? Nasil kutlanır? Citováno 27. dubna 2019 (turecky). 
16. ^ Nevruzské oslavy v Turecku a ve střední Asii. Citováno 22. března 2020 . 
17. ^ Zulfiya Tursunova: Ženské životy a živobytí v postsovětském Uzbekistánu: Obřady posílení a budování míru . Londýn 2014, s. 26-27 . 
18. ↑ Muhamad Abdi: Kurdové oslavují Nový rok . In: Der Tagesspiegel Online . 16. března 2018, ISSN  1865-2263 ( tagesspiegel.de [přístup 29. srpna 2018]).