Maurice Zundel

Maurice Zundel OblOSB (narozen 21. ledna 1897 v Neuchâtelu , † 10. srpna 1975 v Ouchy v Lausanne ) byl švýcarský římskokatolický kněz a teolog.

Život

rodina

Maurice Zundel byl synem vyššího poštovního pracovníka Wernera Zundela a jeho manželky Léonie, rozené Gauthierové. Jeho matka pocházela z frankofonní části kantonu Fribourg a byla vychována v rituálním katolicismu. Jeho otec byl „aktivním liberálem“ podle liberálního katolického liberalismu, který vedl ke zrušení klášterů ve 40. letech 20. století, odmítl nová papežská dogmata po 1. vatikánském koncilu (1869/70) a uvítal založení starokatolických komunit. Protestant babička byla anti-katolický. Měla také největší vliv na jeho život, protože „se postavila za důstojnost chudých a neustále žila ve vědomí, že je přítomen Bůh. Byla to nejkřesťanštější osoba v mé rodině. “ Jeho strýc Auguste byl členem Řádu křesťanských školních bratří a učitelem v katolické diasporní škole v Neuchâtelu. Jeho otec nechal Mauriceho jen chodit na každodenní školní mši a snídani této školy; musel chodit do tříd na veřejné škole s protestantskými učiteli.

Kariéra

vzdělání

Navštěvoval gymnázium v ​​Neuchâtelu; jedním z jeho spolužáků byl Jean Piaget , který se později stal ženevským psychologem, se kterým založil Klub přátel přírody . Pokračoval ve škole na St. Michael College ve Freiburgu. Formujícím zážitkem bylo setkání s protestantským spolužákem, který žil ve špatných podmínkách, četl Bibli, ale nemohl studovat z ekonomických důvodů. Maurice se s ním rád hádal; později se dozvěděl, že protestant se rozhodl spáchat sebevraždu .

Zundel se rozhodl stát se knězem a v letech 1913–1915 navštěvoval vysokoškolskou školu v klášteře Einsiedeln jako přípravu na seminář ; jako „bratr Benedikt“ se stal benediktinskou oplatkou . Vystudoval teologii na semináři Collegium Borromaeum ve Freiburgu .

Práce v Ženevě

V roce 1919 byl vysvěcen na kněze v diecézi Lausanne-Ženeva a do roku 1925 působil jako vikář v Ženevě . Po krátké době na sebe upozornil, protože kritizoval konvenční obraz Boha a člověka a místo katechismu použil v náboženské výuce „profánní autory“ a s mladými lidmi diskutoval o sociálních otázkách, manželství a genderové výchově. V roce 1921 vydal esej o volebním právu žen , která byla ve Švýcarsku uvedena až v roce 1971.

Čas putování

Protože jeho biskup , Marius Besson , našel ho příliš nezávislý, „byl boční myslitel a lupič, a církev prostě nijak zvlášť miluji lupiče“, zakázal jej od roku 1925 a dále z jakékoliv činnosti v diecézi. Biskup ho poslal na Papežskou univerzitu svatého Tomáše Akvinského v Římě, aby tam „navázal“ na svou teologii . Maurice Zundel si jako předmět vybral filozofii a napsal doktorskou práci o vlivu nominalismu na křesťanské myšlení . Z Říma vydal v roce 1926 svou první knihu Le Poème de la sainte Liturgie pod názvem „Brother Benedict“ . Po obdržení doktorátu v roce 1927 jako Dr. phil. doufal, že se vrátí do své domovské diecéze, ale biskup mu tam neumožňuje ani pastorační, ani akademickou práci.

Přátelé našli Maurice Zundel práci v Paříži v roce 1927, nejprve jako třetí farář ve farnosti Charenton . Po šesti měsících se stal kaplan do benediktinského sester sv Louis du Temple na Rue Monsieur v Paříži . Během této doby se také setkal s milánským Giovannim Battistou Montinim, který se později stal papežem Pavlem VI. vědět; poznal v něm „genialitu jako básníka, jako mystika, spisovatele a teologa, a to vše z jediného zdroje, se záblesky inspirace“.

Na základě postavy Františka z Assisi zažil „chudobu“ jako životní impuls všeho: nechat jít, vyprázdnit se, toužit za sebou. Došel k závěru, že „všechno se muselo změnit, všechno je třeba zpochybnit: celá Bible, celá tradice, celá liturgie, celá křesťanská morálka, celá filozofie, celé chápání znalostí a vědy, majetku a práva, včetně celé chápání hierarchie, „všechno se muselo otočit, zvenčí dovnitř.

Stal se kaplanem Assumptionists v Londýně , kde sympaticky studoval anglikanismus . Protože se stále chtěl vrátit do Švýcarska, podařilo se mu získat místo kaplana v dívčí internátní škole, ale po krátké době mu to biskup také zakázal. Škola stejného řádu žen poblíž Paříže ho přijala, také jako kaplan.

Z Paříže jel Maurice Zündel v roce 1937 po dobu jednoho roku studia na biblické škole z dominikánů v Jeruzalémě ; Tam se věnoval biblickým jazykům hebrejštině a řečtině a také novějším exegezi .

Po návratu do Paříže vydal v roce 1938 svou novou knihu Recherche de la personne (Hledání osoby) . Byl stažen z obchodování na příkaz domácího biskupa. Zachází s manželstvím a milostnými problémy příliš realisticky; to není vhodné pro kněze.

Na začátku druhé světové války se mu podařilo získat ubytování ve zvonici v Bexu v kantonu Vaud , ale na příkaz biskupa zůstal nezaměstnaný, takže se na radu přátel přestěhoval do Káhiry ; tam mu Carmel Matarieh nabídla útočiště a umožnila mu v Egyptě různé pastorační služby . V Egyptě se setkal s islámem , četl Korán a učil se arabsky . Studoval islámské mystiky, zejména Al-Hallādscha (857–922), který o sobě řekl: „Jsem božská pravda“, a proto byl popraven a ukřižován jako falešný učitel.

Návrat do Švýcarska

Po smrti biskupa Bessona se mohl v roce 1945 vrátit domů a stal se pomocným knězem v Ouchy-Lausanne a až do své smrti pracoval jako kazatel, lektor, spisovatel a duchovní mistr doma i v zahraničí. Jeho skvělé znalosti moderní filozofie, literatury a vědy byly slavné; ale i po jeho návratu to zůstalo kontroverzní.

V roce 1965 se ho zeptal Giovanni Battista Montini, který se od té doby stal papežem Pavlem VI. měl ve Vatikánu na konci Druhého vatikánského koncilu přednášet o půstním ústupu. V únoru 1967 ho papež požádal, aby napsal „knihu o náboženských problémech naší doby“. Papež se o něm výslovně zmínil v encyklice Populorum Progressio o pokroku národů z 26. března 1967 a ve svém projevu na Mezinárodním tomistickém kongresu v Římě v roce 1970 a v roce 1972 ho pozval jako mistra ústupu. Tyto přednášky se objevily rok po jeho smrti pod názvem What Man and What God? Díky podpoře papeže našel rostoucí přijetí.

Maurice Zundel byl pohřben v bazilice Notre-Dame-de-l'Assomption v Neuchâtelu. University Library of Neuchâtel stará o soukromé knihovny, že odkázal na něj.

Akt

Maurice Zundel napsal řadu teologických a mystických spisů. Jako nekonvenční teolog stál v tradici personalismu a Františka z Assisi.

Jeho hlavním zájmem byla kritika teistického obrazu Boha. Nemůže existovat všemocná a vševědoucí bytost, která pracuje zvenčí do světa a do našich životů. Na adresu církevního lidu Maurice Zundel řekl: „Ponechte si tohoto Boha pro sebe, pánové. Je to váš vynález, váš monopol. Pod jeho jménem uctíváš svůj vlastní obraz a ochranu svých privilegií - a lidé od něj umírají. “A při pohledu na theodicy :„ Hněvám se, když tě slyším říkat, že Bůh dopouští zlo. “Opakoval tedy často:„ Il faut changer de Dieu - Musíme změnit Boha. “

Jeho nejznámější knihou byla Píseň písní o mši svaté , kterou Paula von Preradović přeložila do němčiny (Vídeň: Tyrolia Verlag, 1937). Bylo to rané dílo liturgického hnutí a bylo několikrát přeloženo a přetištěno. Preradovićův závazek dokumentuje přijetí Zundel v jejím vídeňském kruhu přátel, včetně Theodora Innitzera , Karla Rudolfa a Pia Parsche , kteří řídili liturgické hnutí z kláštera Klosterneuburg . V roce 1938 národní socialistická SA přísně omezila tyrolskou knižní produkci; Teprve v roce 1948 vydalo nakladatelství Rex v Luzernu „autorizované [německé] licencované vydání“.

Jeho dílo L'Évangile intérieur se skládá z 15 úvah, které přednesl v rádiu Luxembourg od července do října 1935 .

Vzpomínka

  • Čtyři společnosti Zundel šířily myšlení Maurice Zundela na konferencích a v diskusních skupinách: ve Francii , Belgii , Kanadě a Švýcarsku.
  • Teologická fakulta University of Freiburg im Üechtland uspořádala ve dnech 16. až 19. dubna 2012 konferenci o Maurice Zundelovi. Četné přednášky o životě a díle kněze, který se narodil v Neuchâtelu, jsou ve francouzštině.
  • Joseph Ratzinger, který se později stal papežem Benediktem XVI. , napsal v roce 1990 Bernardovi de Boissière SJ, významnému životopisci Marcela Zundela, že Zundel byl duchovním mistrem naší doby , ale řekl Benedikt XVI. také 14. února 2013, kdy se rozloučil s duchovenstvem své římské diecéze projevem, který nemohl být velkým, skutečným projevem, ale pouze una piccola chiacchierata ( malý rozhovor ), o Druhém vatikánském koncilu, jako jsem já viděl to . V něm říká: Jeden kritizoval skutečnost, že koncil hovořil o mnoha věcech, ale ne o Bohu . Postavil se proti tomu a řekl, že o Bohu mluvilo od samého začátku, přičemž liturgie byla na začátku, bože, adorace. Papežem pravděpodobně mohl rozumět jen kněz Maurice Zundel, který v roce 1972 na žádost Pavla VI. půstní ústup, který se konal ve Vatikánu na téma kdo a kterýtady bože? .

Písma (výběr)

  • De influxu nominalismi in cogitationem christianam . Thèse de doctorat, Angelicum, 1927.
  • Mystère de la connaissance . La Tour-de-Peilz, Suisse: Pensionnat Bon Rivage, 1931.
  • Maurice Zundel; Antonín Medek; Karel Chlad: V hlubinách Oběti . Olomouc: Dominikánská edice Krystal, 1938.
  • Výzkum de la personne . St. Maurice, Suisse: œuvre St. Augustin, 1938.
  • Výdaje na liturgii . London, Sheed and Ward, 1941.
  • L'évangelie intérieur . St. Maurice: œuvre St. Augustin, 1942.
  • Maurice Zundel; Paula von Preradovic: Píseň písní o svaté mši . Lucerne: Rex-Verlag, 1948.
  • L'homme passe l'homme . Paříž, La Colombe, 1948.
  • Maurice Zundel; Marie Fabien Moos: Rencontre du Christ . Paříž: Éditions ouvrières, 1951.
  • Maurice Zundel; Domenico Sella: Madre della Sapienza . Milano: Vyd. Corsia dei servi, 1954.
  • Při hledání neznámého Boha . New York, Herder a Herder, 1959.
  • Morálka a mystika . Paříž: Desclée de Brouwer, 1962.
  • Dialog s vérité . Paříž: Dexlée de Brouwer, 1964.
  • حنين, ادوار. ادوار حنين.; Idwār Ḥunain; Maurice Zundel : لبنان الغد / Lubnān al-ġad . الندوة اللبنانية, Bairūt: An-Nadwa al-Lubnānīya, 1966

literatura

  • Maurice Zundel v Alois Odermatt: „Nikdy nemluvím o Bohu“ - blížící se Maurice Zundel (1897–1975) .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. Maurice Zundel - trvalý vizionář - odchod. Citováno 7. května 2019 .