Mara Bar Serapion

Mara Bar Serapion (= Mara, syn Serapion, datum neznámé) byl signatářem a podezřelého autora dopisu svému synovi, který byl napsán v syrském dialektu z aramejština . Na základě obsahu a stylistických rysů dopisu se předpokládá, že byl syrským stoikem .

Kromě informací v tomto dokumentu není o autorovi nic známo. Byl vydáván jako kopie ze 7. století; sepis originálu je obvykle datován mezi 70 a 165. Pátrání po historickém Ježíši vidí jako rané non-křesťanské zdroje k Ježíši z Nazareta .

obsah

Autor se vykresluje jako vězeň Římanů, který byl deportován ze Samosaty s dalšími vězni a který nyní čeká na jeho bezprostřední popravu. Proto chce předat životní rady v podobě odkazu svému synovi, kterému se také říká Serapion a daleko se věnuje soukromému školství v helénistické výchově . Jeho ústředním tématem je moudrost : je to jediná věc, pomocí které mohou lidé žít navždy.

Jako příklady autor uvádí tři násilná zabíjení příkladných mudrců starověku :

"Jakou výhodu měli Athéňané , když odsoudili Sokrata k smrti?" Hlad a nemoc na ně přišly jako trest za jejich zločiny. Jaký užitek měli muži ze Samosu ze spalování Pythagora ? Jejich země byla v okamžiku zasypána pískem. Jaký užitek měli Židé ze zabití svého moudrého krále? Krátce nato bylo jejich království opuštěno. Bůh pomstil tyto tři mudrce: Athéňané hladověli; obyvatelé Samosu byli zaplaveni mořem a Židé vyhnaní z jejich země poté, co byla zničena, jsou zcela rozptýleni. Sokrates však nezemřel nadarmo. Žije dále v Platónově učení; Pythagoras také nezemřel nadarmo, žije dál v soše Héry. Ani moudrý židovský král nezemřel nadarmo; žije dál v nauce, kterou kázal. “

Obvykle se předpokládá, že Mara měla na mysli Ježíše Nazaretského od „moudrého krále“, který vydal „nový zákon“ a byl popraven Židy .

Chodit s někým

Výše uvedená deportace autora ze Samosaty a pohřeb „Samos“ během hodiny byly často interpretovány takto od Heinricha Ewalda (1832): Mara pocházela z tohoto města a byla svědkem jeho dobytí Římany (kolem 72) židovský historik Flavius ​​Josephus také referoval ve svém hlavním díle Bellum Iudaicum . Dopis tedy nemohl být napsán před 70 lety; to je pak často datováno mezi 72 a 75.

Vědci dávají do souvislosti osud Židů s útokem na jeruzalémský chrám v roce 70 a / nebo následky povstání Bar Kochba (132–135): Římané v té době zakázali poraženým Židům usadit se v Palestině , takže jsou v římských termínech Bohatě rozptýlené. Vypracování návrhu po roce 165 nl je považováno za nepravděpodobné.

Britské muzeum má jedinou kopii tohoto dopisu 7. století. Jednalo se o část rukopisu syrského kláštera v poušti Nitria , který se do vlastnictví Britského muzea dostal v roce 1843 prostřednictvím anglického koptologa Henryho Tattama . Poprvé byl vydán v anglickém překladu v roce 1855 Williamem Curetonem .

Dopis jako cvičení rétoriky

Podle menšího názoru by to neměl být autentický, ale fiktivní dopis jako součást klasického rétorického cvičení Chrie . Kromě struktury je to zdůvodněno hlavně koncem dopisu:

"Bar Mara, Serapion, se kdysi zeptal svého přítele, který s ním byl ve vězení:" Ve svém životě, Maro, řekni mi, co je na tobě směšné, že tě rozesměje? " Mara mu odpověděla: „Smál jsem se osudu, který mi, aniž bych mu půjčil, špatně odplatí.“ Dopis od baru Mara Serapion skončil. “

Konec dopisu, který se náhle změní na třetí osobu, není kompatibilní s autentickým dopisem.

Textový výstup

literatura

  • Henri Hugonnard-Roche: Mara bar Sérapion. In: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antiques. Svazek 7, CNRS Éditions, Paříž 2018, ISBN 978-2-271-09024-9 , str. 589-593
  • Robert E. Van Voorst: Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. Eerdmans, Grand Rapids 2000, ISBN 0-8028-4368-9 , str. 53-57.

Individuální důkazy

  1. ^ Robert E. Van Voorst: Ježíš mimo Nový zákon: Úvod do starověkých důkazů. 2000, s. 53 a násl.
  2. ^ AH Mathias Zahniser, Asma Afsaruddin: Humanismus, kultura a jazyk na Blízkém východě: Studie na počest Georga Krotkoffa. Eisenbrauns, 1997, ISBN 1-57506-020-5 , s. 241 .. Fergus Millar: The Roman Near East: 31 BC-AD 337. Harvard University Press, 1995, ISBN 0-674-77886-3 , s. 461.
  3. ^ Humanismus, kultura a jazyk na Blízkém východě
  4. ^ W. Wright: Katalog syrských rukopisů získaných z Britského muzea z roku 1838. 1872
  5. ^ Steven K.Ross: Edessa: Politika a kultura na východním okraji římské říše . Román. Psychology Press, 2001, ISBN 978-0-415-18787-9 , s. 119.
  6. ^ Catherine M. Chin: Rétorická praxe v Chreia Elaboration Mara bar Serapion. Hugoye 9/2 (2006) ( Memento v původním datem 23.září 2015 v Internet Archive ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte. (PDF; 1,9 MB) @ 1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.bethmardutho.org
osobní data
PŘÍJMENÍ Mara Bar Serapion
STRUČNÝ POPIS Syrský stoik a spisovatel
DATUM NAROZENÍ 1. století nebo 2. století
DATUM ÚMRTÍ 1. století nebo 2. století