Kouzelník (náboženství)

Kouzelník ( Peršan مغ, DMG muġ nebo moġ ), také štíhlé , je putující slovo starověkého íránského původu , které se používá nejpozději od 4. století před naším letopočtem. Chr. Představuje obecné jméno pro zoroastrijského kněze . Lingvisticky je založen na indoevropském kořenu * magh- s významem „může, být schopen, pomoci“, jehož slovo rodina zahrnuje také „(být) schopen“, „moc“ a „stroj“. Význam slova před 4. stoletím před naším letopočtem Chr. Není zcela objasněn.

Zlaté skimmery nesoucí Barsom z pokladu Oxus

Před 4. stoletím před naším letopočtem Chr.

V Avesta

Nejstarší důkaz slova pochází z Avesty , konkrétně z Gathas Zarathustras , a je k dispozici v jazyce Avesta . Jako nominativ se však slovo vyskytuje pouze jednou a pouze v jednom spojení, moghu.tbisch , což znamená „nepřátelský vůči Moghu “. Z kontextu nelze uhodnout, ale zoroastriánské komentáře napsané o 700–1800 let později ukazují, že teologové chápali tento termín jako „nepřátelský vůči zoroastriánské komunitě“. V adjektivní formě má termín maghavan příponu -van s významem „ve vlastnictví “. Mary Boyce odpovídajícím způsobem překládá „maghavan“ jako „naplněný učením Zoroastera“.

V Behistunově nápisu

V trojjazyčné Behistun nápis na perský velký král Dareios I. (549-486 př.nl), některé rebelové jsou označeny jako „Mager“, zde ve staré perské verzi jako Magusch . Co v tomto kontextu tento pojem znamená, také není zcela jasné. Pravděpodobně to není jméno Mede, protože Behistunův nápis měl sloužit jako varování pro potenciální povstalce a Velký král by nezapomněl zmínit své nejbližší sousedy.

V řeckých zdrojích

Heraclitus (520–460 př. N. L. ), Který uráží hubeného ( starořečtina μάγος mágos , množné číslo μάγοι magoi ) a další pro své „neuctivé“ obřady, poskytuje o něco později důkaz než Behistunův nápis . Zde jsou hubení už spojeni s náboženskými aktivitami.

V dějinách Herodota (v polovině 5. století př. N. L.) Má řecký magoi dva významy. Jakmile se objeví jako jméno jednoho ze šesti mediánských kmenů . Jindy Herodotus používá toto slovo jako obecný termín pro íránské kněze, ačkoli nezmiňuje jejich kmen. Zůstává tedy nejasné, zda Herodotův medián byl také kněžskou kastou. Jména mediánských kmenů nepotvrzuje žádný jiný současný svědek. Herodotovy záznamy také odkazují pouze na íránské obchodní rodiny, které žily v Malé Asii. Samotný Herodotus na íránskou půdu nikdy nevkročil.

Následovali další řečtí autoři, včetně Xenofón , který popisuje chudé lidi achajmenovského soudu jako odborníky na všechny náboženské záležitosti. V Kyropaedia , jeho pseudobiografii Kýra II. , Xenofón také uvádí, že hubení jsou zodpovědní za výcvik budoucího krále.

Od 4. století před naším letopočtem Chr.

V řeckých a římských pramenech

Nejpozději v řeckých a římských textech 4. století před naším letopočtem. BC mágos a mág nepochybně slouží jako označení zoroastriánského kněze. V těchto textech, které sahají až do naší doby, je samotný Zarathustra zmíněn jako štíhlý a kanceláři je přidělena celá řada úkolů, od věštění po nekromanci . Během tohoto období měl termín často negativní konotaci; Plinius a Plútarchos byli vůči hubeným obzvláště kritičtí.

Astrologické výklady „mudrců z Orientu“ ( Mt 2, 1–12  EU ), zvané Matthew magoi , někdy také označované jako „tři králové“, které následovaly po biblické tradici po hvězdě v Betlémě , jsou možná nejznámější Příklad názoru, že hubení byli odborníci na astrologii. V němčině se spojení s (původně náboženským) magickým uměním zachovává slovy „magie“ a „ kouzelník “. Totéž platí pro většinu moderních germánských a románských jazyků .

V Íránu

V samotné perské říši se toto slovo objevuje pouze v nápisech Kartir v rané době Sassanid . Z nich je patrné, že pojem magu se mezi Zoroastriány již vyvinul v synonymum pro „kněze“. Neo-perské slovo Mobed , který dnes označuje Zoroastrian teolog, je jazyková další vývoj na Středním perského Magu-pat , „hlavní kněz“ nebo doslova „master / pán kouzelníků“.

V arabském světě

V arabském světě 6. století je madschūsi také pevně stanoveným termínem pro zoroastriána (a nikoli výlučně pro zoroastrijského kněze). Během první války v Perském zálivu (1980–1988) mezi Íránem a Irákem bylo toto slovo propagandistickým termínem používaným Iráčany a mělo naznačovat, že Íránci nejsou skuteční muslimové.

Viz také

literatura

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Julius Pokorny : Indoevropský etymologický slovník. Francke, Tübingen, ISBN 978-3-7720-0947-1 , s. 695
  2. ^ Mary Boyce : Historie zoroastrismu. Páska. I. Brill, Leiden 1975, s. 251.
  3. ↑ Citováno v Clemens , Protrepticus 12
  4. ↑ Herodotus Buser jmenuje ostatní : Paretakener, Struchaten, Arizanter a Budier. Historie 1.101 .
  5. ^ Strabo , xvi. 2.39