Lucifer (římská mytologie)

„Ranní hvězda“ (vlevo pod měsícem)
Měsíční bohyně Selene s Luciferem / Phosphorosem, ranní hvězdou a Hesperosem, večerní hvězdou, přibližně 200 našeho letopočtu.

Obraz Cephalos a Aurora s fosforem (= Lucifer) od F. Bouchera (detail), 1763

Lucifer , „nositel světla“, je v římské mytologii zosobněním ranní hvězdy .

mýtus

Lucifer je považován za předchůdce Heliosu , přičemž jeho kůň někdy mění barvu podle denní doby nebo jezdí po obloze ve voze jako on.

Lucifer je přirovnáván k Phosphórosovi , nositeli úsvitu v řecké mytologii, protože on z. B. se již objevuje v Hesiodu . Název „Lucifer“ je přímým překladem řečtiny „Phosphóros“: „Nosič světla“ se skládá z latiny lux („light“) a ferre („nést“), a je proto doslovným ekvivalentem řeckého φωσφορος fosfor („nesoucí světlo“).

Vzhledem k tomu , že Eos , bohyně úsvitu, je v řecké mytologii považována za matku fosforu, byla Aurora , římská obdoba Eos, považována za matku Lucifera. Existuje však také souvislost s Venuší , bohyní odpovídající planety: Hyginus Mythographus nazývá bohyni lásky samotnou Lucifer a přináší světlo. Podle Virgilova komentátora Mauruse Servia Honoratius vedla Venuše Aeneas do Laurentie v podobě ranní hvězdy . Claudian předpokládá milostný poměr mezi Luciferem a Venuší. Lucifer byl navíc považován za astrální ekvivalent zbožněného Caesara .

V 6. století si Jan z Gazy představoval pochodeň nesoucí Lucifera , jehož vlivem byl mýtus o Prometheovi. V takovém popisu lze také najít blízkost Lucifera k Cautes persko-římských tajemných kultů.

Lucifer v křesťanství

Tyto původně velmi pozitivní konotace Lucifera v pohanství našly podporu v raném křesťanství v písmech, ve kterých je Lucifer příbuzný Kristu jako heroldovi dne , například ve 2 Kor 4,6  EU , 2 Petr 1,19  EU a především v Rev 2:28  EU , proto byl Lucifer dokonce příležitostně používán jako křestní jméno . Na rozdíl od těchto poměrně pozitivních aspektů Lucifera v Novém zákoně se jitřenka objevuje jako padlý anděl v hebrejské mytologii Starého zákona . V Isa 14:12  EU je symbolem odpůrců izraelského lidu:

Ach, spadl jsi z nebe, zářící synu úsvitu. Padli jste na zem, dobyvateli národů.

Tato padlá ranní hvězda je identifikována nejpozději se Satanem ze 4. století , o kterém Ježíš říká v Lk 10.18  EU :

Viděl jsem Satana padat z nebe jako blesk.

To nakonec vedlo k tomu, že se z Lucifera stal v křesťanství Lucifer , jedno z ďáblových jmen.

Citace ze starověké literatury

  • Virgil Aeneid II, 801: A Lucifer už vede den za vrcholem Idy.
  • Virgil Georgica III, 324f: Pojďme spěchat na chladné pastviny na Luciferově výstupu, zatímco den je nový a tráva je v rosě.
  • Ovid Metamorphoses 2, 114–115: Aurora za úsvitu otevřela své fialové brány a otevřela své sály plné růží; hvězdy odešly, vedené Luciferem, který zmizel jako poslední.
  • Ovid Amores I, VI, 65: A už hluchý Lucifer využívá svůj vůz a pronásleduje ho silou na vášnivých křídlech.
  • Tibullus Elegies I, 9:62: Často je berou na Bakchus na bankety, zatímco Luciferův kočár ohlašuje přestávku.
  • Statius Thebaids 2 134: A tak Aurora, zvedající se z Mygdonianského místa odpočinku, vyhnala chladné stíny z oblohy, setřela si z vlasů kapky rosy a zrudla ve fialových paprscích slunce. Růžově zbarvený Lucifer jí předává svůj poslední oheň skrz mraky a na pomalém koni zmizí podivný svět. Aby záře vyplnila celý kruh slunce, odmítá sestru odrazit paprsky.
  • Lukan De bello civili X, 434: Lucifer se podíval dolů z útesů Casius a poslal den do egyptské země, stejně jako hřejivé slunce.
  • Claudian De Raptu Proserpinae II, 119: (Cytherea / Venus): Tak to chodí, sestry, (...) pokud můj Lucifer na koni zvlhčeném rosou navlhčí žlutá pole.

literatura

Individuální důkazy

  1. ^ Stejně jako v Euripides , Ovidius nebo Statius
  2. ↑ srov. B. Tibullus Elegies I, 9,62 nebo Ovid Amores I, VI, 65
  3. ↑ Hesiod Theogony 374
  4. ^ Hyginus De astronomia 2
  5. ↑ Komentář k Aeneidovi II, 801
  6. ↑ Viz také R. Merkelbach: Mithras: persko-římský tajemný kult. Walter de Gruyter, 1994, s. 82
  7. ↑ viz JH Voss (překladatel): Vergils Äneide. Lipsko, Philipp Reclam jun. 1875
  8. ↑ viz JH Voss (překladatel): Des Publius Virgilius Maro Landbau. Čtyři zpěvy. Hamburk: Bohn 1789
  9. ^ Theodor Birt (ed.): Auctores antiquissimi 10: Claudii Claudiani Carmina. Berlin 1892, s. 368 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalizovaná verze )