Kostel Panny Marie (Brémy)

Liebfrauenkirche od západu: průčelí mezi věžemi přepracované na konci 19. století, stejně jako spodní část pravé přední strany
Kostel Panny Marie a radnice

Church of Our Dear žen se nachází severozápadně od hlavního náměstí v Brémách v místě našeho drahého Women hřbitovním . Je to nejstarší kostel ve městě po katedrále a byl prvním farním kostelem mimo katedrální čtvrť , a tedy také obecním kostelem. Od roku 1973 je památkově chráněnou budovou .

Dějiny

1876, žádný štít, žádná růžice, žádný portál mezi věžemi

V zakládajícím dokumentu Stephanikirche z roku 1139 je dnešní Liebfrauenkirche zmiňován jako „Market Church St. Veit“. V papežském dopise z roku 1220 se tomu říká „Sancta Maria Bremensis“. Stejně jako jinde byla Svatá Marie označována jako „Panna Maria“. Proto se dnešní evangelický sbor církve nazývá sborem Naše drahé ženy . Náměstí kolem budovy se oficiálně nazývá hřbitov Naše milé ženy a hovorově Liebfrauenkirchhof .

První kostely v Brémách

Od roku 805 nechal Willerich , druhý brémský biskup, přestavět nejen brémský biskupský kostel, který byl zničen v saských válkách , ale také - ve dřevě - dva další kostely. Jedním z nich byl St. Wilhadi , pohřební kaple pro jeho předchůdce. Ten druhý není podrobně popsán, ale je většinou srovnáván s pozdějším kostelem sv. Víta .

Hall kostel a bazilika

Nová dřevěná budova pro tento nejstarší farní kostel v Brémách byla postavena v roce 1020 arcibiskupem Unwanem .

Kolem roku 1100 byla před hlavní lodí postavena věž, dnešní jižní věž. Je to nejstarší dochovaná část kostela. V té době byla verdenská katedrála používána jako paralelní případ pro vybavení dřevěného kostela kamennou věží . V té době neexistují archeologické ani písemné důkazy o kamenné lodi sv. Veita. Zmínka o dřevě od Adama von Bremen však nedokazuje, že kostel byl po renovaci v 11. století zcela vyroben ze dřeva.

Pravděpodobně v první polovině 12. století dostal kostel na severní straně téměř čtvercovou přístavbu, jejíž sklep se dochoval se čtyřmi třmeny tříslové klenby . Sklep byl v 15. století využíván jako nožní sklep . Z výše uvedené budovy se mohla velká část severní zdi zachovat v současné zdi severní lodi. Jeho původní funkce není známa. Nejběžnějším předpokladem je, že šlo o karnerskou kapli . Diskutuje se také o soukromém domě, který včetně suterénu zpočátku neměl nic společného s kostelem. Existuje také možnost asymetrického rozšíření prostoru uctívání kostela; Taková rozšíření byla postavena v různých dobách v různých oblastech, například kolem roku 1500 v Andreaskirche v Riede , 15 km jihovýchodně od starého města Brémy.

Asi kolem roku 1160 byl kostel rozšířen na trojlodní baziliku se třemi apsidami . Zbytky pískovcových oblouků na východním konci postranních lodí jsou obvykle považovány za spojovací oblouky postranních apsid. Rozměry nožního sklepa a pískovcového oblouku ve východní stěně severní lodi však neodpovídají boční uličce s arkádovým pilířem podepřeným na středním pilíři sklepa a pískovcovým obloukem spojujícím související boční apsidu. V dnešní severní stěně, v polovině okna, lze vidět okapy základní uličky v podobě nízkého, poněkud namodralého čtverce. Až do této výšky může vnější vrstva severní stěny lodi, ne-li starší (viz výše), z velké části pocházet z baziliky. Dnešní cihlové zdivo z vnitřní strany je částečně gotické ( klášterní formát ), částečně z 19. století (v moderní době malé).

Vorderes Westjoch, stěna jižní věže: trámové otvory v dřevěném stropu, který zde byl dočasně přidán, a spojovací dveře, které byly znovu zazděny

Na severní straně jižní věže jsou odkazy na dočasně přítomný dřevěný strop, který mohl patřit do horního patra (možná před gotickou klenbou) nebo galerie (značně nad dnešní): asi tři metry pod klenutým vlysem z té doby, když věž stála volně na jih, byly do zdi pro tento strop vyřezány otvory paprsku. Nad stropem byl vytvořen přístup z věže. Dveře byly později znovu zazděny, než byly odstraněny nosné stropní trámy. Barva některých pískovcových bloků ve zdi naznačuje, že některé z nich byly nedávno vyměněny.

Opětovné zasvěcení patronátu Matce Boží Marii ( Naše drahé ženy ) lze prokázat až v roce 1220. Dlouho se předpokládalo, že to bylo provedeno dříve. Nedávno bylo uvedeno, že opětovné zasvěcení a přestavba na raně gotický, téměř čtvercový čtyřsloupový sál byly společně iniciativou ambiciózního arcibiskupa Gerharda II. , Který nastoupil do úřadu v roce 1219. Jeho sestra Gertrud, jako abatyše herfordského císařského opatství, dala tamní katedrálu přestavět na halový kostel s raně gotickými klenbami současně .

Oddělení farnosti

Na popud papeže Řehoře IX. mezitím byla silně rozrostlá Liebfrauenparrei rozdělena, mezi Sögestraße a Brill byla vytvořena farnost Sankt Ansgarii , proti proudu na Weser Martinikirchspiel . Od založení farnosti v Stephanibergu v roce 1139 byly ve starém městě Brémy od té doby čtyři farní kostely. Kromě toho byla kaple Wilhadi později dočasně využívána jako farní kostel pro laické obyvatele katedrály .

Hall kostel

Střední a východní řada jho čtyřsloupového sálu a nějaký sbor: osm polí vlevo centrální jho, vpravo propracovanější jihovýchodní jho

Pravděpodobně již v roce 1220, tj. Se zahájením výstavby těsně před zahájením klenby brémské katedrály v roce 1224, byl poté kostel Panny Marie přestavěn v ranogotickém stylu na dnešní halový kostel. Po románské lodi městského kostela v Gadebuschu v Mecklenburgu to byla pravděpodobně druhá čtyřsloupová hala v severním Německu, a tedy první gotická po románské lodi městského kostela postaveného v roce 1206 (d) .

Devět polí haly je pokryto domickými klenbami podle modelu katedrály v Poitiers . Přes tři ze čtyř rohových třmenů a středního třmenu mají tyto klenby osm polí a korunní prsten. Pokud by bylo takto navrženo i severozápadní jho, vznikl by šachovnicový vzor složený z pěti osmidílných a čtyř čtyřdílných kleneb. Jihovýchodní jho (úhlopříčně naproti jedinému „jednoduchému“ rohovému jho) vykazuje nejpropracovanější design s lily palmetami v apexovém prstenci , na jedné straně má nereprezentativní nepravidelnost; jeho čtyři kvadranty mají tak odlišné výškové reliéfy, že vrcholový prsten visí pokřivený, viz galerie ve WM Commons .

Nástěnný sloup v severozápadním rohu haly obsahuje pouze jednu kulatou službu , šablonu diagonálního žebra, protože štítový oblouk na úzké západní straně severní lodi není na rozdíl od roku zdoben doprovodnou kulatou lištou východní a na obou koncích jižní lodi .

Západní jho centrální lodi je na západ vyšší než na tři sousední hala jha. Na západě je toto jho spojeno s jhem mezi věžemi jakýmsi vítězným obloukem. Na jihu začíná otvor více než metr severně od nástěnného sloupu, který nese dělicí oblouk (na fotografii vpravo od varhan). Na severu je však kulatá tyč „západního vítězného oblouku“ součástí pilíře v rohu severní věže, na kterém je založen nejzápadnější oblouk severní lodi. Bojovníci tohoto „západního vítězného oblouku“ jsou vyšší než bojovníci všech ostatních oblouků v hale a jsou jediní, kteří nejsou zdůrazněni hlavními městy. Pod galerií je tato konstrukce částečně skryta moderní cihlovou zdí, protože jho mezi věžemi pod galerií sloužilo jako předsíň.

Severní věž

V souvislosti s touto halou, která se nachází v blízkosti centrální budovy, byla v severním rohu budovy postavena druhá západní věž, vyšší as mírně větším průřezem než románská. Přestože klenuté jho mezi dvěma věžemi stojí přesně před hlavní lodí sálu kostela, je (severně) západní fasáda asymetrická. Přízemí severní věže má ve čtyřech rozích žebrovou klenbu a sloupy. Jejich základny a šachty pocházejí z doby výstavby, hlavní města jsou evidentně repliky a klenba byla změněna na konci 19. a na počátku 20. století. Severozápadní stěnový sloup, pod úhlem dvou vnějších stěn, sestává pouze z kruhové tyče jako šablony pro žebro a obdélníkových šablon pro dva štítové oblouky. Tam, kde před vnitřní stěnou stojí nástěnný sloup, je další krok za šablonou oblouku štítu (jeden na každé straně v jihovýchodním rohu), viz galerie ve WM Commons . Tyto modely dělících oblouků naznačují, že dolní věžní místnost byla původně spojena jak se severní uličkou, tak s přední západní zátokou širokým obloukem. V severní uličce je na druhé straně zdi stále vidět široký kulatý pískovcový oblouk, cihla nad ní je středověká a pod ní je moderní. Od 14. století, protože v jednom z nižších podlaží věže byl archiv baru Brémské rady jako bar . Do baru bylo možné vstoupit pouze zevnitř kostela. Okno a klenby této místnosti ukazují částečně románský, částečně přechod do gotických forem.

  • Sbor a kazatelna, při pohledu z levé uličky

  • Vnitřní pravá ulička: novogotická kružbová okna do vnější uličky;
    v přední stěně zbytky staršího pískovcového oblouku

  • Východní stěna severní lodi s pokusem o rekonstrukci pískovcového oblouku narušeného gotickým oknem

  • Severozápadní jho, jediné rohové jho se 4dílnou klenbou; Bývalá brána schodiště do 1. patra věže narušuje dřívější široký otvor v přízemí

  • Středozápadní jho s asymetrickým spojením předního západního jha

Rozšíření

Kolem roku 1343 (d) byla na jižní straně přidána čtvrtá loď, díky čemuž byla poloha věží ještě více asymetrická. Zároveň byla zvětšena severní okna lodi a vybavena jemnou vysoko gotickou kružbou. Teprve v roce 1461 (d) byl raně gotický sbor nahrazen současným tříposchodovým sborem . Byl také nahrazen vítězný oblouk, takže kulatá tyč vpředu, zachovaná jako šablony na sloupech, od té doby skončila u hlavních měst. Východní trojúhelník třmenu východní střední lodi byl nově zděný, formát cihel a připojení stěny klenutého pláště připomínal tamní sbor, nikoli halu. Na rozdíl od propracovaných pilířových soklů lodi ( viz níže ) nemají sloupy sboru vůbec žádné sokly. Žebra klenby mají kulaté tyče v lodi a hruškové tyče ve sboru .

Od reformace

Detaily na levém okraji a spodní straně schodišťové brány ukazují, že zde byla realizována v moderní době.

V roce 1582 farář Liebfrauengemeinde po dohodě se starostou Danielem von Bürenem starším J. a členové rady odstranili z lodi oltáře, krucifixy, sochy a další obrazy a zničili je.

Teprve v důsledku reformace se lavice staly běžnými, aby věřící mohli během bohoslužby sedět. Z důvodu zvýšeného požadavku na prostor v důsledku toho byly galerie zabudovány také do brémského Liebfrauenkirche - byly za to přijaty účty. V souvislosti s tím je patrné vytvoření schodiště z jedné z těchto galerií (zatím ne současné) do prvního patra věže. Při vstupu na schodiště byl do západní koncové stěny severní lodi zaveden románský oblouk dveří, který byl od té doby přerušen obloukem zděného vrcholného středověkého průchodu.

V roce 1625 byla zničena předchozí kostnice Liebfrauenkirchhof. Kosti, které tam zůstaly, byly přineseny do sklepa nohou pod severní uličkou.

Od roku 1857 do roku 1860 byla jižní loď oddělena. Spodní oblast se nyní používá pro společenské místnosti, zatímco denní světlo nadále proniká do uctívacího sálu skrz neglazovaná okna s kružbami .

V dalším průběhu století byly odstraněny domy postavené na obou stranách jižního hrnce, poté byla před severní věží postavena komunitní škola a zasahovala do střední části západní fasády. V letech 1893 až 1896 přestavěl stavitel katedrály Ernst Ehrhardt poměrně jednoduchou střední část na nádhernou fasádu v románsko-gotickém přechodovém stylu.

V roce 1944 severní věž vyhořela v důsledku náletu. V lodi došlo k devastaci, ale žádné velké škody.

Bývalé hospodářské budovy

  • Snížený starý vchod na západ a dům bývalého faráře

  • Novorománsko-gotický hlavní vchod

Liebfrauenkeller se nachází na severozápadním rohu kostela a byla použita pro gastronomické účely od roku 1948 do roku 2002 (stánek se zmrzlinou Schnuchel cukrovinek , Liebfrauenkeller restaurace , New Yorker disco ).

Liebfrauenschule ve farnosti Liebfrauenkirche, která se nacházela ve druhém uličce a rozšíření v přední části západní straně, převzal město v roce 1901, to vzdal a zničil školní budovy.

Restaurace Liebfrauen nebo restaurace Liebfrauen se nacházela v severozápadním rohu Liebfrauenkirchhof v letech 1871 až 1891 . Když byl zbořen Bickhaus z 18. století, restaurace se před bombardováním v roce 1944 přestěhovala do Sögestraße / rohové Queerenstraße.

Aktuální stav

Dnešní půdorysy raně gotických místností a sklepa; skutečný, kromě vestibulu již existoval v 19. století

Klíčové údaje

Půdorys, pravděpodobně Heinricha Müllera v roce 1857, s rozměry jeho přestavby

Liebfrauenkirche je vybaven dvěma věžemi. Sever Věž je 84.2 m vysoká s přibližně 6 metrů vysoké korouhvička, dělat to třetí největší kostelní věž ve městě, po dvou věžích katedrály . Je široká 9,4 metrů a věžní hodiny vysoké 37,4 metrů. Menší jižní věž je vysoká asi 30,5 metrů a široká 8,3 metrů.

Výška střechy lodi je 22,9 metrů.

Celková délka budovy kostela je asi 59 ma celková šířka asi 34 metrů.

Vnější stěny

Severní strana jižní věže, opravená z cihel
Jihozápadní strana s dekorativními cihlovými štíty; malé neogotické okno v přízemí
Severovýchodní strana: románské oblouky v přízemí, okna gotické lodi, jednoduché cihlové štíty

Jádro zdiva jižní věže se skládá převážně z žulových balvanů a je pouze povrchně potaženo porta pískovcem .

Vnější stěny lodi jsou z cihel, kromě zbytků zdiva baziliky, ale jsou až do úrovně okapu pokryty pískovcem. Pouze štítové trojúhelníky příčných střech jsou zvenčí cihlové. Na jižní straně jsou komplikovaně řešeny, s reliéfem pilastrových pásů a slepými arkádami a v některých případech i cihlami glazovanými v různých tónech. Štítové trojúhelníky na severní straně naproti tomu nemají žádné dekorativní prvky. Na západním a středním severním štítu jsou okraje střechy z pískovce, na východní straně z cihel. Při pečlivé kontrole je pod římsou vidět tenká vyrovnávací vrstva cihel, která ve spodní části vymezuje štítové trojúhelníky. Pod mírně vyšší střední římsou severní věže je v severní a západní stěně podobná vyrovnávací vrstva modravých cihel (viz foto jižní věže z východu ). Tím je jasné, že velké plochy modravě glazovaných cihel v severní a východní stěně této věže nejsou výsledkem oprav, ale spíše výsledkem doby výstavby. Stejně jako mnoho jiných raně gotických budov s malými nebo žádnými vnějšími pilíři (například vysoký sbor katedrály v Magdeburgu ) neměl ani kostel Panny Marie během ranogotické renovace pilíře. Byly s nimi postaveny pouze přístavby k jižní lodi a dlouhý sbor. Horní patro jižní věže bylo podle velikosti použitých cihel opraveno zděně pravděpodobně v první polovině 13. století.

Dnešní okna již nejsou okny raně gotického sálu. Během vrcholné a pozdně gotické konverze byly nahrazeny většími. Když byly v 19. století zřízeny společenské místnosti ve vnější jižní uličce, byly parapety opět zvýšeny nejen tam, ale také na severní straně. Nové žulové bloky pod okny jsou znatelně hladší než ty staré na zbytku severní stěny.

Severní stěna lodi vykazuje na hranicích sklepa nohou (viz níže) „trhliny“ v síti spár kvádrového zdiva a ve struktuře základny a od portálu bývalých žen po východní hranici sklep, kvádry mají obzvláště jednotnou tmavě hnědou barvu. Na vnitřní straně zdi je přesně v této oblasti zhruba vytesané zdivo z přírodního kamene, kromě zdiva východní stěny jižní věže pod (a možná i za) varhanami, všechna taková zdiva tohoto kostela. Tyto rozdíly vůči ostatním vnějším stěnám lodi naznačují, že tato oblast stěny pochází od první budovy ve sklepě nohou až po úroveň dvojité řady nízkých kamenných kvádrů na vnější straně na úrovni současných parapetů oken.

  • Fotogramy severních stěn lodi a sklepa pro nohy umístěné na základě stavebního průzkumu BEK z roku 1992. Horní okraj fialové lišty je úroveň podlahy lodi. Sklep je zde příliš hluboký na to, aby ukázal své klenby.

  • Mimo severní stěnu nad nožním sklepem jsou obrysy zdiva z přírodního kamene na vnitřní straně nakresleny zeleně, oblouky nožního sklepa modře

vnitřní prostor

Stěny

Uvnitř haly má kostel třikrát tři zátoky a tvoří tak vestfálské náměstí . Čtyři z devíti kleneb jsou osmidílné klenuté klenby s kruhovým žebrem a kónickým lichoběžníkovým kamenem. Dalších pět polí má křížové klenby s kulatými tyčovými žebry, které jsou podepřeny na pilířích s křížovým jádrem s půlkruhovými pilíři pásu a dělicími oblouky a službami pro žebra v rozích . Kostel byl klenutý stejnými staviteli, kteří vytvořili klenby v Katedrála v Brémách v době arcibiskup Gerhard II. Tyto kalich tiskacími písmeny s stylizované listy mají svůj původ v vestfálského kamenictví a šíření na sever.

Raně gotické sloupy a nástěnné sloupy mají propracované zalomené základny, které mají obdélníkovou základnu pro každé kolo a každou úhlovou část hřídele mola. Ve svislém pořadí začíná většina těchto soklů na zemi údolím, po kterém následuje boule a poté různé mírně svažité kroky. Klíny mezi rohy základních prvků a zaoblením příslušné sloupové části jsou částečně zdobeny zvířecími prsty. Poloviční sloup nebo kulatá tyč pak začíná znovu drážkou a korálkem.

Design stěny

V letech 1958 až 1965 byl interiér přepracován podle plánů architekta Dietera Oesterlena . Nejdůležitější změnou pro prostorový dojem bylo odstranění omítky, takže interiér kostela je nyní viditelný z kamene. Pod bílou barvou v té době byly ještě zbytky středověkých nástěnných maleb, které byly odstraněny omítkou. Několik pozůstatků fresek v klenbách severní lodi stále svědčí o původním barevném provedení.

Vybavení
Sbor, oltář a kazatelna, při pohledu z vnitřní pravé uličky

Kříž na oltáři byl údajně zpočátku pouze dočasným řešením. Přibližuje se však k principům reformovaného církevního designu, které místo oltáře poskytují pouze jednoduchý stůl, protože středem bohoslužby by neměl být hmotný předmět, ale Boží slovo. Na západní stěně severní lodi visí epitaf pro Dietricha von Büren († 1686) od ruky kodaňského sochaře Davida Etenera. V podlaze je zapuštěno několik starých hrobových desek.

kazatelna

Kazatelna s datem 1709 je jednou z nejkvalitnějších a nejpropracovanějších v Brémách. Daroval Simon Post, majitel budovy kostela, brémský obchodník s hedvábím a jeho manželka. O řezbáři nic nevíme jistě. Schody na kazatelně jsou doprovázeny zábradlím naplněným hustým listím akantů , ve kterém je několikrát ukryt erb dárce. Pět polí na stěnách kazatelny ukazuje Mojžíše a čtyři evangelisty . Jsou doprovázeny šesti personifikace, včetně čtyř ctností Charita , Spes , Patientia , Justitia a dalších dvou alegorií, které lze interpretovat pouze spekulativně .

světlo

Okna zničená během druhé světové války byla v letech 1966 až 1973 nahrazena pestrobarevnými vitrážemi od francouzského umělce Alfreda Manessiera (1911–1993). Východní okno a západní kruhové okno se zabývají různými aspekty ohlašování Božího slova. Ostatní okna jsou těmto čtyřem hlavním oknům podřízena jako barevné světelné závěsy.

Vlámské svícny pocházejí z poloviny 17. století. Dnes je však interiér silněji charakterizován velkým množstvím moderních světel se sférickými černými pouzdry, která díky odkrytému zdivu dodávají dolním třem až čtyřem metrům jinak temné místnosti potřebný jas pro bohoslužby.

Sklep na nohy
Freska z 15. století v kapli sv. Víta, která byla pravděpodobně postavena jako nožní sklep ve 12. století

Noha sklep v severní lodi sloužil jako uhlí a zahřátím sklep již od roku 1890. Byl zřízen jako modlitební místnost pro kapli sv. Víta od roku 1992 s přímým přístupem z interiéru kostela a dalšího do kontejnerové moderní sakristie jižně od chóru. Zcela nevyzdobený střední pilíř podepírá čtyři pole románské klenby třísla . Přinejmenším bojovníci jsou zdůrazněni jednoduchými hlavicemi na obloucích štítu. Na jih od toho je následně přidaná spodní stavba severovýchodního pilíře hlavní lodi. Místnost má čtyři bývalé vchody, které jsou nyní zazděné: Jeden vchod uprostřed západního oblouku jihozápadního jha a jeden v pravém rohu protilehlého oblouku jihovýchodního jho se datují do doby jednolodní kostel. Když byl kostel rozšířen na baziliku, byl vytvořen vchod na severní straně severovýchodního jha sklepa. Z vnější strany má nízký segmentový oblouk. V jeho vnitřním ostění jsou velké středověké cihly. V oblouku štítu na západ, tj. Pod externě rozpoznatelným portálem žen, je z ulice další bývalý hzugan. Na pravé, jižní oblouk, ozdobené s freskami ze 15. století, ve středu pod hale kostela, brána byla rozbita s košem obloukem z 5,5-6 cm vysoký cihel, takže již ve středověku; kam to vedlo, je nejasné.

orgán

Od 16. století existuje více doložených zmínek o orgánech v kostele. Varhany byl postaven v roce 1953 Paul Ott (Göttingen). Dokud nebylo jho věže obnoveno, nástroj stál na západní stěně (zazděného) jho věže a byl umístěn v novém případě v roce 1964 na západní stěně jižní lodi . Nástroj byl naposledy opraven v roce 1984 varhanní společností Karl Schuke (Berlín), čímž se také mírně změnila dispozice.

Vnitřní jižní loď s varhanami, západní zátoka s osmi žebry a korunním prstenem
I Rückpositiv C - f 3
1. Dřevěná trubka 8. '
2. Quintadena 8. '
3. Ředitel školy 4 '
4. místo Rákosová flétna 4 '
5. Druh Sesquialtera II 2 2 / 3  '
6. Lesní flétna 2 '
7. Oktáva 1 '
8. Scharff IV-V
9. Dulcian 8. '
Plachý
Cymbelstern
II Hauptwerk C - f 3
10. Quintadena 16 '
11. Ředitel školy 8. '
12 Dutá flétna 8. '
13 Oktáva 4 '
14 Špičatá flétna 4 '
15 Nasat 2 2 / 3  '
16. Oktáva 2 '
17 Směs VI-VIII
18. den Trubka 16 '
19 Čip. Trubka 8. '
20 Trubka 4 '
III Prsa C - f 3
21. Vyhozeno 8. '
22 Ředitel školy 4 '
23 zapisovač 4 '
24 Drahokam 2 '
25 Třetí 1 3 / 5  '
26. Pátý 1 1 / 3  '
27 Cymbel III-IV
28. Vox humana 8. '
Plachý
Pedál C - f 1
29 Ředitel školy 16 '
30 Subbas 16 '
31. Oktáva 8. '
32. Gedacktpommer 8. '
33. Oktáva 4 '
34. Dřevěná flétna 4 '
35. Noční roh 2 '
36. Rauschpfeife II
37. Směs X
38. pozoun 16 '
39. Trubka 8. '
40 Schallmey 4 '
  • Spojení : I / II, III / II, I / P, II / P

Vyzvánět

Zvonění se skládá ze zvonu. Vedle je pouze hodinový zvon. Zvonek zvonění má úderový tón c ostrý '+ 3 (visí v pravé věži), hodinový zvon má tón g ostrý' (visí v levé věži). Zvon byl odlit v roce 1727 poté, co se ve stejném roce rozbil starý.

Památky

Jezdecká socha generála polního maršála Helmutha von Moltke na severní věži
Paměť a modlitební místnost pro ty, kteří byli zabiti ve všech válkách

Dva památníky ukazují, že Liebfrauenkirche byl v letech 1867 až 1919 také kostelem brémské posádky.

  • Na západní stěně severní věže je od roku 1909 jezdecká socha pruského polního maršála Helmutha von Moltkeho .
  • Po první světové válce byl bar v přízemí věže koncipován jako pamětní kaple pro vojáky padlé z brémské posádky, s pomníkem v podobě sarkofágu s nakloněnou postavou umírajícího vojáka vytvořeného mnichovský sochař Friedrich Lommel . V roce 2011 se místo národního uctívání hrdinů stalo pamětní a modlitební místností pro padlé ve všech válkách. Matné skleněné panely na stěnách ukazují odpovídající biblické verše a matné skleněné panely se jmény padlých obklopují sochu. To už nevládne místnosti, aniž byste ji museli odstraňovat.

Farnost

Komunita našeho drahého žen má své komunitní centrum na H.-H.-Meier-Allee 40a. V roce 2017 bylo slavnostně otevřeno komunitní centrum Naše drahé ženy s komunitním centrem s kubickou halou a dvoupodlažním zařízením denní péče.

Komunita udržuje regionálně významný chlapecký sbor Unser Lieben Frauen Bremen , který v roce 1945 založil kantor Harald Wolff.

Osobnosti

Viz také

literatura

Dvě strany severní věže, která je jinak obložena pískovcem, jsou vyrobeny z modrošedé glazované cihly ve výšce příčného střešního štítu (a východní část její jižní stěny, která není vidět ze žádné ulice, je vytvořena jednoduché červené).
  • Dietmar von Reeken (ed.): Naše drahé ženy - historie nejstarší farnosti v Brémách…. Vydání Temmen, 2002, ISBN 3-86108-677-8 .
    • Uwe Bölts: Stavební historie Liebfrauenkirche. (Shrnutí jeho diplomové práce)
  • Georg Dehio : Příručka německých uměleckých památek - Brémy, Dolní Sasko. Mnichov 1992, ISBN 3-422-03022-0 , s. 18-21.
  • Georg Skalecki : Kostel našich drahých žen v Brémách - raně gotická centrální budova z roku 1220. In: INSITU . Č. 2, 2020, s. 159-180.
  • Jürgen Schultze: Naše drahé ženy Brémy. (= Velké architektonické památky. Číslo 290). 4. vydání. Mnichov 1986.

webové odkazy

Commons : Náš kostel drahých žen  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Poznámky

  1. ↑ Všechny výšky Liebfrauenkirche stanovené nepřímým měřením výšky 13. července 2009 J. Möhringem. Starší výška severní věže: 86 m (žádné informace, s korouhvičkou nebo bez ní).
  2. ↑ Stanovení celkové délky a šířky prostřednictvím satelitního snímku (červenec 2009).
  3. ↑ Dehio jmenuje Gert Rode, kterou lze vysledovat pouze zpět do archivů; Schulze, s. 10, myslí na vlámského školeného sochaře, také Davida Etenera, který vytvořil Bürenův epitaf; Rolf Gramatzki: Bremer Kanzeln , Bremen 2001, s. 110, favorizoval Diericha Gerckena II.

Individuální důkazy

  1. ↑ Památková databáze LfD
  2. ↑ Bremisches Urkundenbuch I. č. 89 (str. 38): ... ecclesiam sancti Viti, que est forensis ...
  3. ↑ Bremisches Urkundenbuch I. č. 120 (str. 143), arbitrážní příkaz papeže Honoria ze dne 9. září 1220: „... sanctae Mariae Bremensis ...“
  4. ^ Wilhelm von Bippen a kol.: Dějiny města Brém (Müller, 1892–1904) ›Svazek 1› První kniha. Brémy ve středověku ›První kapitola. Brémy pod biskupy. Str. 13.
  5. ^ Manfred Rech (ed.): Nalezená minulost - archeologie středověku v Brémách. (= Bremer Archäologische Blätter. Dodatek 3). 2004, ISBN 3-7749-3233-6 .
  6. ↑ Uwe Bölts: Historie stavby Liebfrauenkirche. Diplomová práce. In: Dietmar von Reeken (ed.): Unser Lieben Frauen - Dějiny nejstarší církevní komunity v Brémách… Vydání Temmen, 2002, ISBN 3-86108-677-8 , str. 185-259. ( Bremen State Archive : Ag-266, in the magazine)
  7. ↑ a b c d e Georg Skalecki: Kostel našich drahých žen v Brémách - raně gotická centrální budova z roku 1220. In: INSITU - časopis pro historii architektury. 12. rok, Worms 2020, s. 159-180.
  8. ↑ Kniha dokumentů Brémy. Svazek 1 [1863], dodání 2–3: dokumenty do 1300. s. 171 a násl., Dokument č. 150 z 1229.
  9. ↑ Kniha dokumentů v Brémách 27. srpna 1139 : Arcibiskup Adalbero (II.) Přemístí Wilhadikapitel do Stephanibergu a udělí kostel, který tam slíbili postavit občané Brém, farnost přímo ve městě pro všechny občany, kteří žijí z Elverici dům na Stephaniberg, stejně jako pro vesnice Utbremen a Walle.
  10. ^ První dendro datum hlavní lodi městského kostela v Gadebusch, Ralf Gesatzky, viz Tilo Schöfbeck: Středověké kostely mezi Trave a Peene. 1. vydání. Lukas Verlag , 2014, ISBN 978-3-86732-131-0 , tabulka na str. 362.
  11. ↑ Cihly na severní straně jižní věže jsou 30 cm dlouhé a 8,5 cm vysoké. Až do roku 1200 byly cihly plošší a / nebo kratší (např. Věže verdenské katedrály a hradní kostel ve Varelu ), v polovině 13. století převládal typický klášterní formát s délkami 28–29 cm a výškami 8,5-9 cm.
  12. ↑ Vnější obklad z pískovcových bloků mohl být také nově připevněn během renovace a na této zdi mohl být obzvláště rovnoměrný, protože pouze zde usnadnilo práci již existující jádro stěny. Pilastrový pás nalevo od portálu, který sahá až k dvojité vrstvě nízkých kvádrů, hovoří spíše pro starou strukturu než pro novou dvoupodlažní fasádu. Opačné tvrzení , tj. Severní stěna nad sklepem nohou byla zcela odstraněna a poté znovu postavena, je z důvodu nedostatku důkazů vědecky neopodstatněná.
  13. ↑ Gerd Dettmann: Kamenné epitafy brémských kostelů. Brémy 1939.
  14. ^ Rolf Gramatzki: Bremer kazatelny. Bremen 2001, s. 108–128.
  15. ↑ Othmar Hinz (ed.): Světlo, které zpívá. Alfred Manessierova továrna na okna v Brémách. Brémy 2012.
  16. ^ Fotografie oken na farní straně
  17. ^ Gottfried Sprondel (bývalý farář ULF): Práce s okny kostela Alfreda Manessiera v Liebfrauenu. (PDF)
  18. ^ Frank Laukötter: Bremenské Letniční okno od Alfreda Manessiera na znamení francouzsko-německého přátelství. In: Umění a politika. 15.2013, s. 135-141.
  19. ^ Fritz Piersig: Orgány městských kostelů v Brémách v 17. a 18. století. In: Bremisches Jahrbuch. Svazek 35, 1935, str. 380 a násl. A 400-413.
  20. ↑ Více informací o historii orgánů Liebfrauenkirche

Souřadnice: 53 ° 4 ′ 35 "  severní šířky , 8 ° 48 ′ 27"  východní délky