Učitel spravedlnosti
Název Učitel spravedlnosti ( hebrejsky הצדקורה הצדק Moreh ha-Tzedek) je zmíněn v některých Svitcích od Mrtvého moře objevených poblíž Kumránu v letech 1948 až 1956 . Takzvaná postava se zde jeví jako vůdce židovské komunity jménem Jachad .
Nález
Název se objevuje 15krát v několika fragmentech rukopisů z jeskyní poblíž Kumránu, zejména v takzvaném Damašském skriptu (CD) a v Habakuk-Pescher (1QpHab). Tam tento učitel vystupuje jako tlumočník Tóry, který interpretuje dřívější proroctví v Tanachu s požadavkem definitivní výuky pro jeho současnost. Vystupuje jako učitel Tóry poslaný Bohem, který vedl církev podle Boží vůle a ujistil ji o Boží milosti. Učil ho sám Bůh, aby mohl správně interpretovat knihy proroků a předvídat Boží příchod. Jeho následovníci, kteří ho následovali a žili podle jeho učení, budou zachráněni před konečným soudem , zatímco ti, kdo se proti němu postavili, budou potrestáni Bohem.
Vysvětlující modely
Jak je zmíněno v Damašském dokumentu, také „Zlý kněz“, učitel a jeho následovníci, jachad usilovali, vezměte několik badatelů, aby i samotný učitel byl bývalým jeruzalémským veleknězem a dělal to poté, co byl sesazen chrámově kritický sekta založena. To se změnilo kolem roku 160 př. N.l. Stáhl se do Kumránu a čekal na konečný rozsudek tam.
Tyto hypotézy dnes představuje hlavně Hartmut Stegemann , který v podstatě sleduje Rolanda de Vaux , šéfa prvního výkopového týmu v Kumránu. V padesátých letech navrhl teorii, že Kumrán byl sídlem židovské sekty konce doby, která byla identická s eseny zmíněnými v některých starověkých pramenech nebo v jejich části. Vlastnila svitky, některé z nich vyrobila a ukryla je v jeskyních před Římany , kteří v roce 68 n.l. zničili osadu. Někteří nedávní vědci zpochybňují identitu kumránských obyvatel s majiteli svitků na jedné straně a eseji na straně druhé od doby kolem roku 1990.
V 90. letech se objevila řada populárních a pseudovědeckých teorií o učiteli spravedlnosti: byl identifikován s různými novozákonními postavami , včetně Jana Křtitele , Ježíše Nazaretského a Jakuba . Tyto spekulativní teze předpokládají nejen totožnost jachadu s obyvateli Kumránu a držiteli svitků, ale také přímé vztahy mezi nimi a prvními křesťany. To je v rozporu s prokázaným věkem fragmentů skriptů z jeskyní, které zmiňují učitele spravedlnosti: Jsou v prvním století před naším letopočtem. BC vznikl.
Vztah k ranému křesťanství
Takzvané komunitní pravidlo (1QS) jachadu vyžadovalo, aby se noví členové vzdali vlastnictví, pravidelného čištění, běžného jídla, eschatologického kultovního jídla a hrozili vyloučením v případě porušení pravidel. Na celibát a odloučený asketický život se neptala. Učitel spravedlnosti se však v tomto verši neobjevuje; zatímco CD ukazuje nezávislý přístup k chrámovému kultu, 1QS navrhuje vůdčí roli kněží a levitů v jachadu . Je tedy otázkou, zda lze tato písma přiřadit ke stejné speciální skupině.
Někteří novozákonní učenci zde vidí paralely s raným křesťanstvím , zejména s rysy, které charakterizovaly rané jeruzalémské společenství : křest , lámání chleba ( eucharistie ), společenství majetku ( Skutky 2/4). Ani Ježíš jako konečný vykladač Tóry nevypadal jako dárce nových přikázání. Ježíš a jeho učedníci však neustoupili od zbytku judaismu, ale chtěli jej reformovat jako celek. Zůstali v chrámu a zúčastnili se Pesachu .
Mesiáš očekávání není jednotná v komunitních texty svitků nalezených u Kumránu: Některé texty mluví o „dvou synů ropy“, jiné pouze budoucího krále výdej. Učitel se očividně neviděl jako mesiáš.
literatura
- Leonhard Rost : „Učitel jednoty“ a „učitel spravedlnosti“ , ThLZ 78, 1953, sloupce 143-148.
- Gert Jeremias : Učitel spravedlnosti. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1963
- Otto Betz : Paraclete. Brill Verlag, Leiden 1963, s. 69ff ( výňatek z knihy online )
- Paul Schulz : Autorita učitele spravedlnosti v Kumránu. Verlag Anton Hain, Meisenheim 1974. ISBN 3445011907
- Hartmut Stegemann : The Essenes, Qumran, John the Baptist and Jesus: non-fiction book . Freiburg 1993 ( výňatek z knihy online , angličtina, s. 147 a násl.)
- Johannes Zimmermann : mesiášské texty z Kumránu. (Vědecké studie o Novém zákoně) Mohr Siebeck, Tübingen 1998, ISBN 3161470575 , s. 504ff ( výňatek z knihy online )
- Michael Knibb: Teacher of Righteousness , in: Lawrence H. Schiffman, James VanderKam (Eds.): Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls. Oxford University Press, New York 2000, ISBN 0195084500 , str. 918–921 (anglicky)
- Gerd Theißen , Annette Merz : „Učitel spravedlnosti“ a „bezbožný kněz“ , in: Historický Ježíš. Učebnice. Vandenhoeck & Ruprecht, 3. vydání 2001, ISBN 3525521987 , s. 504ff ( výňatek z knihy online )
- James H. Charlesworth , James D. McSpadden: Sociologické a liturgické rozměry Psalm Pesher 1 (4QPPSa): Některé prolegomické úvahy. In: James H. Charlesworth (ed.): The Bible & the Dead Sea Scrolls: The Dead Sea Scrolls & the Qumran Community: The Princeton Symposium on the Dead Sea Scrolls. Baylor University Press, 2006, ISBN 1932792201 , s. 327ff ( výňatek z knihy online , anglicky)
- LT Stuckenbruck: Učitel spravedlnosti si pamatoval: od dílčích zdrojů po kolektivní paměť ve svitcích od Mrtvého moře. In: Paměť v Bibli a starověk. (Vědecké studie o Novém zákoně) Mohr / Siebeck, 1. vydání, Tübingen 2007, ISBN 316149251X , s. 75–94 (anglicky)
- Hanan Eshel : Svitky od Mrtvého moře a stát Hasmonean , William B.Eerdmans Co, 2008, ISBN 0802862853 , s. 29ff ( výňatek z knihy online , anglicky)
webové odkazy
- Ferdinand Fyvie Bruce: Učitel spravedlnosti v kumránských textech (Londýn 1957) (soubor PDF; 134 kB)
- Jerome Murphy O'Connor: Učitel spravedlnosti In: David Noel Freedman (ed.): Anchor Bible Dictionary , Doubleday, New York 1992
- Encyclopaedia Judaica: UČITEL PRÁVA (2008)
- Kerry A. Shirts: Who was the Teacher of Righteousness in the Dead Sea Scrolls?
- Sarah Klitenic: Učitelka spravedlnosti a konec dnů