Kurt Flasch

Kurt Flasch, 2012

Kurt Flasch (narozen 12. března 1930 v Mohuči ) je německý filozof a historik filozofie se specializací na filozofii pozdního starověku a středověku . Mimo jiné se podrobně zabýval pracemi Augustina von Hippo , Dietricha von Freiberga , Meistera Eckharta a Nikolause von Kues . Jeho reprezentace jsou formovány teoretickými úvahami, které publikoval ve svém dvousvazkovém díle Filozofie má historii . Jako výzkumný pracovník a redaktor textů na Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi prováděl základní práce.

Jeho vědecká metoda souvisí s historickými myšlenkami 19. století, kdy stále více představ o historičnosti a proměnlivosti všech projevů života naznačovalo změnu myšlení. Filologický a historický základ jeho práce tvoří důkladné studie, které zpochybňují nebo ničí platné vzorce myšlení. Dějiny filosofie chápe jako „dějiny myšlení“, které vyvolaly nepředvídatelné historické události a ukazují znatelné interakce ve filozofickém diskurzu. Takové časové reakce na události nebo jejich originalitu jsou filozofickými a historickými tématy jeho výzkumu.

Kurt Flasch mnohokrát pracoval jako autor a překladatel v oblasti humanitních věd . Literární historik Gustav Seibt vzdává hold jeho práci napsáním v roce 2020: „Počet jeho novinových článků a esejů se pohybuje v tisících. Diskutoval s papeži, vědci a básníky v mnoha jazycích, málokdy zasahoval do politiky, ale pak s ostrostí, nejhlasitěji, kdykoli byl hlasitý válečný pokřik. “Vyvinul„ nový styl v dějinách filozofie “. Filozofické myšlení je pro něj - na rozdíl od převládající konceptuální filozofie, která se zajímá o trvání - „nekonečné hnutí“

Život

Flasch se narodil v roce 1930 jako třetí ze čtyř dětí v katolické rodině železničních dělníků v Mohuči. Pochází z prostředí, díky němuž byla jeho rodina odolná vůči národnímu socialismu , uvedli Gustav Seibt a Karl Heinz Bohrer . Navštěvoval základní školu v Mainz-Kastel od roku 1936 do roku 1940 . Necítil se tu dobře, jeho školní dny „byly děsivé a děsivé,“ vzpomíná. Tón nacistického učitele byl drsný, polovojenský a hlasitý. „Vynucené mužství, svižná dikce, přikázaný sport, to vše mě odpuzovalo [...].“ Už byl schopen číst, naučil se psát, aritmetika a přírodní vědy se od něj emocionálně držely stranou. Byl „přiměřeně dobrý student“ a naučil se nenápadně chovat. Čtení katolických časopisů prostřednictvím zpráv o generálovi Francovi na něj působilo dojmem, který později opravil, že komunisté jsou neslušní lidé, kteří masakrují kněze a jeptišky (→ španělská občanská válka ). Jeho skutečný dětský život se odehrával v zemi. Byly gangy, kterých byl součástí, a nepřátelé. Boje a krvavé boje byly součástí. Zažil nové věci: kamarádi si navzájem poskytli přístup na nádvoří, stodoly a dílny a poznal neznámé sociální světy.

Od roku 1940 až do svého Abituru v létě 1949 navštěvoval velkovévodské realgymnázium v ​​Mohuči. Gymnázium, kterému se tehdy říkalo Hermann Görings , mu nemalo co nabídnout. Jeho učitelé pro něj byli zdrojem lidských studií. Někteří byli „účastníky druhé světové války“, kteří byli povoláni zpět z penzionu, aby zastupovali nové účastníky druhé světové války. Flasch mimo jiné zmiňuje pozitivně. kněz a učitel dějepisu, který byl konvertován k nacistům, vyprávěl vzrušující a živé příběhy a vzdal se pedantské reprodukce dat. V náhradních lekcích učitele němčiny a náboženství Dumonta, zednáře a pozdějšího ředitele na něj udělala dojem jeho „jemná“ interpretace a „expresivní“ četba, kterou vytvořil atmosféru, která umožňovala v textech cítit kontexty. Poruchy byly u Dumonta vzácné: vypadal bezbranný a otevřený.

Během této doby, Flasch těžil z kontaktu s teologicky a filozoficky vyškolený kaplan , Ludwig Berg , který vyvinul zájem na filozofii středověku, zejména Tomáš Akvinský, a četl Nietzscheho Zarathustra ve věku 14 let . Kněz, kterého ho Berg představil, sloužil jako knihovník a byl doktorem historie, mu nařídil, aby přepsal fragmenty ze středověkých rukopisů. "Tak jsem se naučil latinskou paleografii ." Je to důležitý nástroj v historickém výzkumu, který umožňuje posoudit spolehlivost zdrojů a pochopit, jak byly vytvořeny. Metodicky stanovená fakta budou Flaschovými nástroji na celý život. V roce 1944 zemřela jeho matka a nejmladší bratr během bombového útoku na Mohuč. Flasch byl rozlit a přežil. Po zbytek času ho podporovali příbuzní a duchovní, kteří s ním byli přátelé . Po dobu 15 měsíců pracoval jako nekvalifikovaný pracovník ve školce, odkud byl odměněn jídlem a místem na spaní. V té době otec žil ve východním Německu odloženě, protože byl považován za nepřátelského vůči režimu. Mladý Flasch se rozhodl, že už nikdy nebude chtít být vojákem.

Příběhy světové války udržovaly Flaschovo politické vědomí neustále vzhůru v kontextu jeho rodinné socializace. Asi o 50 let později vydal studii nazvanou „Duchovní mobilizace. Němečtí intelektuálové a první světová válka. “. Zkoumal projevy a texty „válečných myslitelů“, jako byli Rudolf Eucken , Ernst Troeltsch a Max Scheler . Předběžný výsledek jeho studie byl: Všechny texty sdílejí myšlenku, že válka je spravedlivá a má absolutní ideální hodnotu pro národní blahobyt. Podle Flasche to lze chápat na pozadí křesťansko-metafyzických, historicky získaných myšlenek: podle toho byla vyloučena fakta o válce, strádání a smrti; nebyly považovány za nadčasové. Flasch zpochybnil dříve platný názor, že došlo k osudovému a nezbytnému vývoji směrem k fašismu. Neodsuzuje filozofické pozadí filosofických válečných myslitelů, ale interpretuje je jako kontingentní výsledek historie. Poznamenává: Myslitelé druhé světové války si mysleli, co se zdálo možné každému z nich myslet v kontextu historických podmínek. Tato historická perspektiva je také základem jeho filozofického hodnocení středověkých textů. Odpovědi na otázky v kontextu příslušné doby jsou individuální rozhodnutí, která každý dělá ze svého vlastního pohledu.

Od podzimu 1950 do ledna 1952 studoval filozofii na Akademii Alberta Magnuse ve Walberbergu poblíž Bonnu. Od letního semestru 1952 do roku 1957 pokračoval ve studiu filozofie na Univerzitě Johanna Wolfganga Goetheho ve Frankfurtu nad Mohanem. Jako další předměty byly přidány dějiny , řečtina a germanistika . Složil státní zkoušku u Theodora Adorna . Pod vedením Johannesa Hirschbergera a Maxe Horkheimera získal doktorát ve Frankfurtu v roce 1956 s prací o Thomasovi von Aquinovi ( Ordo dicitur multipliciter: Studie o filozofii „ordo“ u Thomase von Aquina. ). V roce 1969 ukončil habilitaci publikací Nikolaj von Kues ( Metafyzika jednoho v Nikolaus von Kues ). V letech 1970 až 1995 byl Flasch profesorem filozofie na Filozofickém ústavu Porúské univerzity v Bochumu . Odmítl nabídky jmenování z Vídně a Freiburgu im Breisgau . Byl. Hostující profesor na Sorbonně v Paříži .

Flasch žije v Mohuči.

Flaschův odlišný obraz středověku

Flasch vytvořil a napsal reprezentace středověké filozofie v kontextu doby i podrobně: Pro Augustina , Anselma z Canterbury , Meistera Eckharta a Nicholase z Cusy , zejména Dietricha z Freibergu , jehož díla spolu s Lorisem Sturlesem tvoří oprávněné Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi . Podle Flaschova projektu a pracovní hypotézy historie středověkého myšlení ukazuje, jak jednotlivci ve společnosti formované křesťanskými metafyzickými myšlenkami vyvinuli koncepty, které měly dát jim i ostatním orientaci. Na první pohled „čistě teoretické otázky byly diskutovány v prakticko-politickém kontextu“. Počátky složitých teorií byly často jednoduché otázky: jako např B. "Měl by každý žít jako mnich?" nebo „Je veškerý obchod a vojenská služba hřích?“ Odpovědi proudily do textů, které jsou vzhledem k době komplikované: téměř vždy se řídí starodávnými způsoby psaní a myšlení a „vypadají pro dnešního čtenáře příliš abstraktní“. Pocházejí však ze života, nikoli z myšlenek, které jsou nadčasové a které - jak poznamenává Flasch - byly pouze hypostatizovány pozdějšími filozofy . Odkaz na pragmatický kontext tvoří rámec, ve kterém Flasch prezentuje a interpretuje středověké texty. Obvyklá metoda zachycení historického života středověku pomocí frází jako „ nominalismus “ nebo „ realismus “, „ aristotelismus “ nebo „ platonismus “ je z jeho pohledu nevhodná. Zabraňuje přesnějšímu zaujetí středověkým myšlením a podporuje myšlenky středověku, které jsou vhodné pro inscenaci tentokrát jako idylku „staronové bezpečnosti“.

vyznamenání a ocenění

Je členem čtyř významných akademií: Accademia Nazionale dei Lincei , Accademia Toscana di Scienze e Lettere , Göttingen Academy of Sciences a German Academy for Language and Poetry . Ten mu v roce 2000 udělil cenu Sigmunda Freuda za vědeckou prózu . V roce 2001 obdržel Flasch Cenu Kuno Fischera na univerzitě v Heidelbergu za biografii Cusanus, v roce 2002 čestný doktorát z univerzity v Luzernu a v roce 2009 cenu Hannah Arendtové a čestný doktorát z univerzity v Basileji . V roce 2010 mu byla udělena Cena Lessingovy kritiky a Cena za esej Tractatus a v roce 2012 Cena Josepha Breitbacha .

Publikace (výběr)

• Ordinál dicitur multipliciter. Studie o filozofii „ordo“ u Tomáše Akvinského. Diss. Phil. mach. Frankfurt a. M. 1956 (tam příloha: „curriculum vitae“, která do té doby obsahuje výše uvedené údaje).
• Metafyzika jednoho v Nikolaus von Kues. Habilitační práce, Leyden 1972.
• Augustine. Úvod do jeho myšlení. Reclam, Stuttgart 1980; 4. vydání 2013, ISBN 978-3-15-009962-9 .
• Filozofické myšlení ve středověku. Reclam, Stuttgart 1986; 3. plně revidované a rozšířené vydání 2013, ISBN 978-3-15-010919-9 .
• Osvícení ve středověku. Odsouzení roku 1277. Dieterich, Mainz 1989, ISBN 3-87162-017-3 .
• Logika hrůzy. Augustin z Hrocha. De diversis quaestionibus ad Simplicianum I 2. Dieterich, Mainz 1990; 3. vydání 2012, ISBN 978-3-87162-078-2 .
• Poezie po moru. Začátek dekameronu. Dieterich, Mainz 1992, ISBN 3-87162-027-0 .
• Nicholas of Kues. Příběh vývoje. Přednášky k představení jeho filozofie. Klostermann, Frankfurt nad Mohanem 1998; 3. vydání 2008, ISBN 978-3-465-04059-0 (Recenze: Th. Ricklin In: NZZ. 23. března 1999).
• Nikolaus von Kues v naší době. Stuttgart 2004.
• Duchovní mobilizace. Němečtí intelektuálové a první světová válka. Jeden pokus. Alexander Fest, Berlín 2000, ISBN 3-8286-0117-0 .
• Přes most. Dětství v Mohuči 1930–1949. H. Schmidt Universitätsdruckerei, Mainz 2002. 3., přepracované vydání 2021, Klostermann, Frankfurt nad Mohanem, ISBN 978-3-465-04121-4 .
• Zdravý rozum a potěšení. Milostné příběhy z Dekameronu. Beck, Mnichov 2002, ISBN 3-406-48959-1 .
• Filozofie má historii. Svazek 1: Historická filozofie. Popis způsobu myšlení. Klostermann, Frankfurt nad Mohanem 2003, ISBN 3-465-03267-5 .
• Co je čas Augustin z Hrocha. XI. Kniha vyznání. Historicko-filozofická studie. Text - překlad - komentář. Frankfurt nad Mohanem 2004, ISBN 3-465-03374-4 .
• Filozofie má historii. Svazek 2: Teorie dějin filozofie. Klostermann, Frankfurt nad Mohanem 2005, ISBN 3-465-03431-7 .
• Eva a Adam. Změny v mýtu. Beck, Mnichov 2005, ISBN 3-406-52763-9 .
• Mistře Eckhart. Zrození „německé mystiky“ z ducha arabské filozofie. Beck, Mnichov 2006, ISBN 3-406-54182-8 .
• Dietrich von Freiberg. Filozofie, teologie, přírodní výzkum kolem roku 1300. Klostermann, Frankfurt nad Mohanem 2007, ISBN 978-3-465-03301-1 .
• Bojiště filozofie. Velké kontroverze od Augustina po Voltaira. Klostermann, Frankfurt nad Mohanem 2008, ISBN 978-3-465-04055-2 .
• Mistře Eckhart. Filozof křesťanství. Beck, Mnichov 2010, ISBN 978-3-406-60022-7 .
• Commedia a pozvání ke čtení Dante. 2 svazky. S. Fischer, Frankfurt nad Mohanem 2011, ISBN 978-3-10-015339-5 .
• Proč Dante vyhnal Odysseuse do nejhlubšího pekla? Mnichovské projevy o poezii. Lyrik Kabinett Mnichov, 2011. ISBN 978-3-938776-27-8
• Co je bůh Kniha 24 filozofů. Latinsko-německy, poprvé přeložil a komentoval Kurt Flasch. Beck, Mnichov 2011, ISBN 978-3-406-60709-7 .
• Proč nejsem křesťan: Zpráva a argumentace. Beck, Mnichov 2013, ISBN 978-3-406-65284-4 ; jako brožovaný výtisk: tamtéž 2015, ISBN 978-3-406-67348-1 .
• Ďábel a jeho andělé. Nový životopis. Beck Verlag, Mnichov 2015, ISBN 978-3-406-68412-8 . Recenze: Recenze Floriana Felixe Weyha na knižním trhu DLF (Deutschlandfunk). Z literárního života. Kniha týdne 6. prosince 2015 .
• Hans Blumenberg . Filozof v Německu. Roky 1945 až 1966. Vittorio Klostermann, Frankfurt nad Mohanem 2017, ISBN 978-3-446-25662-0 .
• Křesťanství a osvícení. Voltaire versus Pascal. Klostermann, Frankfurt nad Mohanem 2020, ISBN 978-3-465-01717-2 .

literatura

• Vittorio Hösle : Jak by měl člověk sledovat historii filozofie? Kritické poznámky k metodice dějin filozofie Kurta Flasche. In: Filozofická ročenka . 111 (2004), str. 140-147.
• Gustav Seibt : Fyzický talent pro historii. K 80. narozeninám Kurta Flasche, nejvíce městského filozofického spisovatele v Německu. In: Süddeutsche Zeitung . Č. 59 z pátku 12. března 2010, s. 13.
• Hartmut Westermann: Epochální pojmy a historizace. Rozhovor s Kurtem Flaschem. In: International Journal of Philosophy. ISSN  0942-3028 , 2004, číslo 2, s. 193-209.

webové odkazy

• Literatura od Kurta Flasche v katalogu Německé národní knihovny
• Mistře Eckhart. Filozof křesťanství. Přístup z Google Book 1. ledna 2016.
• Karl-Heinz Bohrer : Chválení Kurta Flasche u příležitosti udělování Ceny Hannah Arendtové za rok 2009. Vydala Nadace Heinricha Bölla.

Individuální důkazy

1. ↑ Viz Peter Koslowski (Ed.): Objev historicity v německém idealismu a historismu. Úvod. Berlin / Heidelberg 2005, s. 1–5.
2. ↑ Viz Kurt Flasch: Filozofie má historii, svazek 1. Frankfurt a. M. 2003, s. 16. - Karl Heinz Bohrer: Laudation Kurt Flasch .
3. ↑ Gustav Seibt: Být zodpovědný sám za sebe. K 90. narozeninám Kurta Flasche. Süddeutsche Zeitung z 11. března 2020, poslední přístup 9. června 2020.
4. ↑ Srov. Gustav Seibt: Fyzický talent pro historii . In: Kurt Flasch: Směrem k pravdě: S příspěvky přátel a společníků . Mnichov 2014.
5. ↑ Srov. Gustav Seibt: Tělesný talent pro historii . In: Kurt Flasch: Ve směru pravdy . Mnichov 2014. s. 16. a Karl Heinz Bohrer: Agonální myšlení. In: tamtéž, str. 39 f.
6. ↑ Kurt Flasch: Přes most. Dětství v Mohuči 1930–1949. Frankfurt nad Mohanem 2005 (1. vydání: 2002), s. 47.
7. ↑ ^{a b c} Kurt Flasch: Přes most. Dětství v Mohuči 1930–1949. Frankfurt nad Mohanem 2005 (1. vydání: 2002), s. 22.
8. ↑ Viz Kurt Flasch: Přes most. Mainz Childhood 1930 - 1949. Frankfurt am Main 2005 (1. vydání 2002), s. 47–54.
9. ↑ Kurt Flasch: Přes most. Dětství v Mohuči 1930 - 1949. Frankfurt nad Mohanem 2005 (1. vydání 2002) s. 51 f.
10. ↑ Kurt Flasch: Přes most. Dětství v Mohuči 1930 - 1949. Frankfurt nad Mohanem 2005 (1. vydání 2002) s. 54 f.
11. ↑ Kurt Flasch: Filozofie má historii. Frankfurt a. M. 2003, svazek 1. s. 14 f.
12. ↑ Viz Kurt Flasch: Přes most. Dětství v Mohuči 1930 - 1949. Frankfurt nad Mohanem 2005 (1. vydání 2002), s. 99–102.
13. ↑ Srov. Flasch: Nechť je minulost pryč. In: Ders.: Ve směru pravdy. Mnichov 2014, s. 44 f.
14. ↑ Podívejte se mimo jiné na následující recenze: Patrick Bahners : Možná se to profesorovi bude líbit. Hodně podivné chuti: Kurt Flasch podává vzorky z roku 1914. [1] - Bohrer, chválení s. 41 f. - Rüdiger C. Graf: Recenze: Flasch, Kurt: Die Geistige Mobilmachung. Němečtí intelektuálové a první světová válka. Berlin 2000. ISBN 3-8286-0117-0 , In: H-Soz-Kult, 22. října 2000 , [2] . - Fritz Klein (novinář) : Šílenství svaté války. 18. srpna 2000 [3] - Mathias Mayer: První světová válka a literární etika. Historické a systematické pohledy. Mnichov 2010, s. 16. - Bruno Preisendörfer : Každý kus armatury státu - Kurt Flasch zkoumá spoluvinu intelektuálů v první světové válce. 21. března 2000 [4] - Mark Terkessidis : Duchovní mobilizace. [5]
15. ↑ Srov. Flasch: Filozofie má historii , sv. I, s. 72 f. A Karl Heinz Bohrer: Agonales Thinking. In: Kurt Flasch: Ve směru pravdy . Mnichov 2014, s. 33 f.
16. ↑ Patrick Bahners: Za myšlenkami. In: faz.net. 12. března 2020, zpřístupněno 12. března 2020 . 
17. ↑ Vydal Felix Meiner Verlag, Hamburk. [6]
18. ↑ Kurt Flasch: Filozofické myšlení ve středověku. Od Augustina po Machiavelliho. Stuttgart 1986, s. 12-14.
19. ↑ Čestné doktoráty z Fakulty kultury a sociálních věd Univerzity v Lucernu. Citováno 15. května 2019 . 
20. ↑ derstandard.at
21. ↑ https://www.unibas.ch/de/Universitaet/Portraet/Dies-Academicus/Ehrenpromotionen-Dies-Academicus-Philosophisch-Historische-Fultyet.html , web univerzity v Basileji, zpřístupněn 8. dubna 2012.
22. ↑ derstandard.at
23. ↑ Cena za stavitele mostů. V: FAZ . 10. května 2012, s. 29.