Benátský karneval

Benátský karneval (2010)

Historický karneval v Benátkách ( italsky Carnevale di Venezia ) je nejznámější díky maskám , bojům se zvířaty , herkulesům a ohňostrojům vedle Florencie a Říma . Počínaje italskými královskými dvory se od pozdního středověku vyvíjely stále nádhernější a propracovanější formy karnevalu . Obecně svátek Zjevení Páně (6. ledna) trval až do začátku postní doby na Popeleční středu . Původ benátského karnevalu sahá do Saturnalia starověku a tím i zvyků a slavností z doby před půstem do 12. století. Vítězství Benátek nad Akvilei v roce 1162 se slavilo každý rok až do roku 1797. V Benátkách se karneval slavil na den svatého Štěpána (26. prosince). Až do roku 1796 vždy po mši Nanebevstoupení Páně následovala šťastná hostina.

Karneval na náměstí svatého Marka v Benátkách, 2019

příběh

Výstava nosorožců ; Pietro Longhi , 1751

Pulcinella a Saltimbanchi (umělci); Domenico Tiepolo , 1790

Karnevalový festival ( pullus carnisbrivialis ) v Benátkách je poprvé zmíněn v kronice Doge Vitale Faliera z roku 1094. Nejstarší ověřitelnou zmínkou o masce v Benátkách je popis cechovního průvodu na Martino da Cànal, a proto pochází až ze 13. století. Během života Giacoma Casanovy v 18. století dosáhl karneval své největší slávy a zároveň se zvyky stále více uvolňovaly.

Rozkvět karnevalu v Benátkách skončil, když v roce 1797 Republika svatého Marka ztratila nezávislost prostřednictvím Napoléona Bonaparta a bylo připojeno Rakousko. Následný ekonomický úpadek vážně ovlivnil image města. Neexistovaly téměř žádné komplikované průvody a průvody. Existují také různé, někdy i protichůdné odkazy na zákazy a omezení karnevalu mezi lety 1797 a 1815. Například zákaz nošení masek byl údajně zrušen pod Regno italico . Občasné prohlášení, že Napoléon zakázal benátský karneval, a proto se v Benátkách slavilo až v roce 1979, jde příliš daleko, protože karneval se slavil také v Benátkách v průběhu 19. století. V průběhu Risorgimento a zvláště po porážce Benátek v první italské válce za nezávislost v roce 1849 Benátčané bojkotovali veřejné akce a zavírali divadla, včetně karnevalu, na znamení pasivního odporu.

Karneval se slavil v Benátkách v 19. století, ačkoli ekonomická situace velké části populace byla velmi obtížná, hlavně jako soukromý festival s uměleckou tvorbou a jako událost rakouských důstojníků, čímž se události okupační moci dočasně vyhýbaly místní. Po sjednocení Benátek s Itálií 18. října 1866 bylo vyvinuto úsilí o obnovu velké tradice benátských svátků.

Trvalé oživení benátského karnevalu spustil až film Federica Felliniho Casanova v roce 1976. Federico Fellini, divadelní režisér Maurizio Scaparro , výrobce masek Guerrino Lovato a řada dalších umělců zorganizovali oživení karnevalu, který měl velký úspěch, zejména na bienále v roce 1979. Majitelé hotelu nakonec podnikli karneval, který se nyní stal mezinárodní turistickou atrakcí. Tradiční akce se opět ujaly. Například divadelní forma commedia dell'arte , která také z velké části vychází z moderních karnevalových masek, se vrátila na scénu a hraje se jak v divadle, tak venku.

V roce 2020 skončil benátský karneval 23. února 2020, o dva dny dříve, než bylo plánováno, kvůli hrozbě pandemie COVID-19 .

Karnevalový ruch

Historický

V době Benátské republiky nebyl čtvrtek před Popeleční středou jen skutečným začátkem masopustu . V tento den se na giovedì grasso (ven. Berlingaccio ) roku 1162 slavilo vítězství Doge Vitale Michiela II nad Ulrichem II von Treffen , patriarchou Aquileie . Z tohoto důvodu se Doge tradičně oslav účastnil sám, spolu se Senátem a velvyslanci.

Na piazzettě byl odpálen ohňostroj. Skupiny mladých lidí tančily arabskou morescu a mladí lidé z obou stran Grand Canalu stavěli lidské pyramidy. Cechy kovářů a řezníků porážely voly a prasata původně každoročně dodávané patriarchou Aquileia jako příspěvek na festival ; tato krvavá tradice se však po roce 1420 stala neškodnou zábavou.

Mezi mnoha vystoupení na náměstí svatého Marka se loutkové divadlo pod zvonice byla zvláště populární, že představí nové zážitky tradičních masek. Divokému publiku se navíc v kotcích představila divoká a exotická zvířata. Jinak tam byly loterie, trhané zuby, astrologové věštili budoucnost, šarlatáni prodávali léky. V rozích náměstí se předváděli akrobati a provazochodci. Festival dosáhl svého vrcholu takzvaným andělským letem, který se poprvé uskutečnil v roce 1548 : akrobat přelezl dvojité lano ukotvené na voru v zátoce před náměstím svatého Marka na vrchol kampanilu a odtud házel květiny do davu; poté balancoval na tribunách před Dóžecím palácem .

Masopustní sezóna byla také hlavní sezónou divadel. Různé slavnosti neznaly na karnevalu téměř žádné limity. Lov býků byl slavný, stejně jako krvavé boje mezi psy a medvědy. V nejkrásnějších budovách Benátek se k radosti místních konaly bujné kostýmní večírky a v uličkách se předváděly ty nejkrásnější masky. Masopustní úterý, poslední den karnevalu, festival nakonec dosáhl svého vrcholu. Ulicemi osvětlenými pochodněmi běžely tisíce maškaristů . Nakonec mezi dvěma sloupy na jižním okraji piazetty před náměstím svatého Marka byla spálena obrovská postava s maskou Pantalone, zatímco dav skandoval: „Je konec, je konec, karneval skončil!“ Půst zvon San Francesco della pomalu zazvonil Vigna a vstoupil do postní doby.

Moderní

Masky před San Giorgio Maggiore (2010)

V současné době se karneval oficiálně otevírá v neděli 10 dní před Popeleční středou. První slavnosti často začínají týden předem. Během Andělského letu ( Volo dell 'Angelo ) se umělec vznáší na ocelovém laně zajištěném z kampanily dolů přes náměstí svatého Marka. Ve městě se konají umělecká a umělecká představení na různých scénách. Soukromí lidé se procházejí městem v kostýmech, většinou kolem náměstí svatého Marka , samozřejmě. Většina návštěvníků dorazí o víkendu před Popeleční středou; Kromě turistů z dalekého okolí je zde také mnoho denních turistů z blízkého okolí (až do Rakouska). Pro krojované lidi je vrcholem průvod a předávání cen za nejkrásnější kostým v neděli. Zde jsou vítězové z posledních let:

• 2006: 1. místo: „Mlhy Avalonu“, předsedkyně: Vivienne Westwood
• 2007: 1. místo: „La Montgolfiera“ od Tanji Schulz-Hess
• 2008: 1. místo: „Luna Park“ od Tanji Schulz-Hess
• 2009: 1. místo: „Marco Polos Reisen“ od Horsta Raacka a Tanji Schulz-Hess, předsedkyně: Gabriella Pescucci
• 2010: 1. místo: „Pantegane“ z Anglie
• 2011: 1. místo: „Omaggio a Venezia“ od Paola a Cinzie Pagliasso a Anny Rotonai z Říma, sdílené s „La Famille Fabergé“ od Horsta Raacka, stejně jako 1. místo ve speciální kategorii „19. století“ Lea Luongsoredju a Roudi Verbaanderd z Bruselu.
• 2012: 1. místo: „Teatime“ (il servizio da tè del settecento) od Horsta Raacka a také 1. místo ve speciální kategorii „Nejoriginálnější kostým“ pro Jacqueline Spieweg za „Oceano“.
• 2013: 1. místo: „Alla Ricerca del Tempo Perduto“ od Anny Marconi, Senigallia (AN), a také 1. místo ve speciální kategorii „Nejbarevnější kostým“ za „Luna Park“.
• 2014: 1. místo: „Radice Madre“ od Maria Roan di Villavera, sdílené s „Una giornata in campagna“ od Horsta Raacka
• 2015: 1. místo: „Le stelle dell 'amore“ od Horsta Raacka, 1. místo v kategorii nejlepších kostýmů na téma: „La regina della cucina veneziana“ od Tanji Schulz-Hess, 1. místo v nejoriginálnější kategorii kostýmů: „ Monsieur Sofa et madame Coco "od Lorenza Marconiho.
• 2016: 1. místo - nejlepší kostým na téma: „I CARRETTI SICILIANI“ od Salvatori Occhipinti a Gugliemo Miceli z Ragusy a Scicli a 1. místo - nejkrásnější kostým: „I BAGNANTI DI SENIGALLIA“ od Anny a Lorenza Marconi ze Senigallie.
• 2017: 1. místo: „Il Signore del Bosco“ od Luigi di Como
• 2018: 1. místo: „L'amore al tempo del Campari“ od Paola Branda
• 2019: 1. místo - nejlepší kostým na téma: „I Bambini della Luce“ od Horsta Raacka, dále 1. místo v tradičním kroji: „Matrimonio all 'Italiana“ od Borboni si Nasce a 1. místo nejoriginálnější kostým: „Paguri“ Nicola Pignoli a Ilaria Cavalli

V roce 1999 byla Festa delle Marie oživena pod vedením Bruna Tosiho a nyní je součástí Benátského karnevalu jako soutěže krásy pořádané Associazione Venezia è ... (Storia arte cultura).

Masky a kostýmy

Pár v baùtta , za dámu s Moretta ; Pietro Longhi , 1756

Během karnevalu v Benátkách se nosí hlavně polomaska , která zakrývá jen část nebo polovinu obličeje . Původně sloužil jako divadelní nebo mluvící maska, což - například v italské Commedia dell'arte - usnadnilo hercům hlasitý a jasný projev. Během karnevalu to mělo také tu výhodu, že se dalo bez větších obtíží jíst a pít. Bauta , plná maska s vystupující bradou, bylo běžné mezi muži a ženami.

Jak se lidé oblékli v 18. století, najdete v dokumentu s názvem „Různé způsoby oblékání na karneval ...“. Mezi uvedené možnosti patří například: rybář s udicí, doktor medicíny, lokaj , právník se spisy, ďábel, řezník, astrolog , lovec s atrapou pušky . Mezi tím byly klasické masky, harlekýn s jeho oblekem, chytrá Colombina , nápaditá služebnice Brighella , Pulcinella (s otazníkem z makaronů ), marný dottore , vychloubačný kapitán .

Nošení roušek bylo také běžné v Benátkách mimo karneval, například dva týdny před Letnicemi a poté až do poloviny června. Později byly masky povoleny také od 5. října do začátku vánoční novény 16. prosince. Johann Wolfgang von Goethe během své cesty do Itálie 4. října 1786 poznamenal : „Měl jsem touhu koupit si Tabarro s byty, protože masku už máš na sobě.“ Na všechny důležité události, jako jsou oficiální hostiny a jiné oslavy Serenissima se zúčastnili s maskou a pláštěnku. Při žebrání na rohu ulice se navíc hazardní hráči maskovali, aby se chránili (před svými věřiteli) a zbídačenými šlechtici.

Kromě tradičních masek, které se objevily také ve hrách hraných během karnevalového času, existovaly i další masky a převleky. Kostým masky, který se nosil téměř neustále a který poskytoval skutečnou anonymitu, byl baùtta , převlek pro ženy i muže, který byl ve stanovenou dobu povolen i mimo karneval. Skládá se z černého pláště z hedvábí nebo sametu, který má kapuci, která je vpředu otevřená a ponechává obličej volný. Přes kapuci se natáhne černá nebo bílá maska ​​( volto nebo larva ) , která zakrývá obličej pouze po ústa. Přes masku se nosí typický benátský třírohý klobouk .

Oblíbenou karnevalovou maskou pro ženy byla takzvaná moretta . Je malý, oválný a původně vyrobený z černého sametu. Drží se v ústech, aby nositel nemohl mluvit.

Výroba a prodej masek se postupem času stal velmi výnosným byznysem, nejen ve městě. Země po celé Evropě byly vybaveny známými a oblíbenými benátskými maskami. Tvůrci masek nebo „Maschereri“ měli dokonce své vlastní stanovy z roku 1436 pod doge Francesco Foscari . Patřili do cechu malířů a podporovali je kreslíři, kteří navrhovali tváře v nejrůznějších tvarech a popravovali je s velkým důrazem na detail. Do roku 1820 probíhala v Benátkách rozsáhlá výroba masek, která pak pomalu podlehla levné francouzské konkurenci. V roce 1846 bylo v Benátkách ještě vyrobeno 75 000 až 100 000 masek (Zorzi Austria's Venice, s. 263, 351).

Viz také

• Karneval, masopust a masopust

Poznámky

1. ↑ Giuseppe Tassini: Benátský festival - I giochi popolari, náboženská cerimonie a di governo ilustrují da Gabriele Bellu. Firenze 1961 s. 127; Ignazio Toscani: Maska Benátské společnosti. Pokus o interpretaci jejich podoby, původu a funkce. Diss. Saarbrücken 1972 s. 226. Tvrzení, že Napoleon zakázal kolínský karneval, z čehož se někdy dovozuje, že takový zákaz platil pro všechny oblasti obsazené napoleonskými vojsky - potažmo i pro Benátky - jsou nepřesné. Francouzští okupanti 12. února 1795 karneval v Kolíně zakázali, ale v lednu 1804 jej opět povolili. Zákaz se zjevně týkal pouze pouličních průvodů, protože lidé si stále užívali maskovaných plesů. ( Ernst Weyden : Kolín nad Rýnem před padesáti lety. Kolín 1862; Dotisk: Kolín nad Rýnem před sto padesáti lety. Kolín 1960 s. 137 )
2. ↑ V roce 1797 nebyli Francouzi v Benátkách během karnevalu. Město obsadili 16. května 1797 a v prosinci se stáhli. Sám Napoléon přišel do města až během druhého francouzského období vlády nad Benátkami v roce 1806. Existuje mnoho záznamů o karnevalových oslavách v Benátkách v průběhu 19. a 20. století. Karneval byl v roce 1798 Rakušany zakázán, napsal Henry (Ette) Perl (Napoleon I. v Benátsku. Lipsko 1901 s. 173 a 210 n. L.), Zatímco francouzští vojáci, kteří v roce 1814 vzhledem k blížícím se Rakušanům a stále častěji kvůli Francouzské drancování rozzuřené masy zavedlo stav obležení, netolerovalo masopustní průvody a osvobození od masek.
3. ↑ V roce 1859 Fenice zavřely „z ekonomických důvodů“ (viz Andreas Gottsmann: Venetien 1859–1866. Rakouská správa a národní opozice. Vídeň 2005 s. 419). Bylo uvedeno: „Fenice znovu neotevřeme, dokud nebude naším králem také Vittorio Emanuele. Snad to nebude dlouho trvat. “(Citát Eugena Semraua: Stopy Rakouska v Benátkách. Vídeň / Štýrský Hradec / Klagenfurt 2010 s. 113) Dokonce i v době před vznikem Italského království v roce 1861, odpor vůči zahraničí pravidlo se opět zvýšilo Bylo brutálně potlačeno v roce 1849. „Až do připojení Benátska k italskému národnímu státu by podle plánu opozice měl být veřejný život od populárních zábav po divadelní představení a politické reprezentace zcela paralyzován.“ (Gottsmann s. 426). „Účast na veřejných zábavách pro probíhající karneval byla předem anotována“, St. 5. ledna a 5. února 1860). Rakouské úřady mohly proti pasivnímu odporu, jakým je uzavírání divadel, dělat jen málo. "Existuje mnoho příkladů divadel Veneto, na jejichž chování měla strana revoluce přímý i nepřímý vliv." Uplatňuje se zde charakteristická politika: Italienissimi, stoupenci Strany sjednocení, z nichž někteří jsou akcionáři divadel, jejich činnosti brání. Dokud jsou státními úředníky v císařském a královském benátském guberiu, nesnaží se nijak vystavovat a pouze brání otevírání nových sezón v divadle z ekonomických důvodů, například v benátském Teatro Fenice nebo Teatro Concordia v Padově. Teprve v okamžiku blížící se války, stavu obležení, v roce 1866, se tyto síly otevřeně aktivují ... Liberální opozice také zasahuje do záležitostí operního divadla S. Benedetto Historie divadla rakouského císařského státu Vídeň 1967 s. 10f) Kk PolizeiRath Germ (dešifrování názvu nejistý) hlášeno mimo jiné do Vídně (všechny informace podle dokumentů vytištěných Dietrichem s. 23 a dále): „Místní obecenstvo se dlouhou dobu zabývalo otázkou, zda má být divadlo Fenice znovu otevřeno příští léto nebo Carneval ... Přesto nemocní -myslný nabídl, jak obvykle vše zmaří znovuotevření divadla. “V roce 1864 hlasovalo 36 současných akcionářů Societá del Gran Teatro La Fenice proti a pouze 2 pro znovuotevření, 30. dubna 1865 40 a 44 (různé informace ) byli proti a 17 pro otevření, 17. prosince 1865 43 proti a 26 pro, 8. dubna 1866 57 proti a 19 pro (zprávy z 1. května 1865, 11. února 1866, 9. dubna 1866).
4. ↑ Gilles Bertrand, Histoire du carnaval de Venise, XIe-XXIe siècle, Paris 2013, s. 237-310
5. ↑ Lord Byron napsal 19. prosince 1816: „Za týden začíná karneval - a s ním mumifikované masky masek“ a má „dobrou krabici (ve Fenici) na karneval“. 30. ledna 1825 informoval Tommaso Locatelli v celovečerní sekci o masopustním průvodu na Riva degli SchiavoniI (citováno Alvise Zorzi: Österreichs Venedig. Düsseldorf 1990 s. 55). V roce 1830 viděl Otto Ferdinand Dubislav von Pirch „maskovaný průvod, Španělé se svými dámami, dvacet párů, velmi dobře oblečených“. George Sand viděl karneval ze svého okna 6. března 1834. 28. prosince 1851 napsala Effie Ruskin matce: „Včera byl den svatého Štěpána, kdy začal karneval a otevřela se La Fenice.“ (John a Effie Ruskin: Briefe aus Venice. Stuttgart 1995 s. 64) A února 19, 1852, John Ruskin napsal svému otci: „Rakouský důstojníci včera uspořádali svůj poslední karnevalový ples, a protože to mělo být velmi slavnostní a s maškarádou, myslel jsem si, že by to měla vidět Effie.“ (Tamtéž, str. 74f; podobně o rok později str. 76; tyto Ruskinsovy poznámky odkazují, jak text jasně ukazuje, na oficiální karnevalové akce pořádané Rakušany) Krátce před svou smrtí v roce 1883 se Richard Wagner vydal se svými dětmi na karneval. "Masopustní úterý připadlo na 6. února (1883)." - - Náměstí svatého Marka plavalo v jeho moři paprsků v doslovném slova smyslu ... Nespočet masek a maskových vlaků se pohybovalo s italskou živostí a obligátními hlasy mezi Procuratienem, nacpanými do kavárny, předváděly své extempore komedie uprostřed náměstí svatého Marka. “(Henry (ette) Perl: Richard Wagner v Benátkách, Augsburg 1883, Dotisk oO o. J. (2010) s. 108f. Tato kniha je jedním z hlavních zdrojů Johna W. Barker (Wagner v Benátkách. Rochester NY 2008), S 119 poznamenal totéž.). Benátský historik Alvise Zorzi napsal v roce 1985 ve své knize Venezia Austriaca (německy: Rakouské Benátky): V roce 1846 bylo v Benátkách vyrobeno „75 000 až 100 000 kopií“ masek (str. 263). Pojmenoval str. 351–353 některé karnevalové společnosti, „organizované skupiny masek“ (Tamtéž, str. 351; na karnevalu 1851/52 s. 114–116).
6. ↑ Birgit Weichmann: Létající Turci, sťatí býci a síla Herkula. In Michel Matheus (ed.): Fastnacht / Carnival v evropském srovnání. Stuttgart 1999 s. 195f
7. ↑ „Umění masek je staré i nové zároveň.“ Téměř zaniklo, “říká Guerrino a z poličky vytáhl potrhaný časopis z roku 1978, ve kterém tři mladé typy umělců s dlouhými vlasy postavily klasické pánské masky, protože potřebný peníze, vyškolený sochař a jeho přátelé vytvořili první návrhy divadelního souboru. Rozpaky. Krátce nato byl benátský karneval, zakázaný Napoleonem, odstraněn z rekvizitáře historie a mistr obřadů byl jmenován Maestro Lovato. “( Spiegel Online od 7. března 2006 | 05:56; http://www.spiegel.de/reise/staedte/venedig-karneval-der-kaeuze-a-404631-2.html )
8. ↑ Nejstarší dokumenty zmiňují pouze prasata (1222) a chléb. Býk jako pocta může být doložen pouze z roku 1312 (Heinrich Kretschmayr: Geschichte von Venedig. Vol. I. Gotha 1905, 1920, Stuttgart 1934. Darmstadt 1964, 2. dotisk Gotha 1920 Aalen 1986, dotisk oO o. J. ( 2010) s. 251). V roce 1296 byl tučný čtvrtek oficiálním svátkem.
9. ↑ Viz také Ignazio Toscani: Maska benátské společnosti. Pokus o interpretaci jejich podoby, původu a funkce. Diss. Saarbrücken 1972 s. 226. Studie Toscanis se podrobně zabývá benátským konceptem anonymity; výzkumný blog http://www.licence-to-mask.com obsahuje další informace

Individuální důkazy

• Legislazione veneziana in materia di teatro e spettacoli , in: Michela Dal Borgo (ed.): Carnevale a Venezia. Serenissimi Teatri. Attività teatrale a Venezia tra legislazione e spettacolo (secoli XI a XIX) , catalogue to the výstava from 13. to 21 February 2012

literatura

Benátské karnevalové masky

• Benátský karneval . Editizioni Storti, Benátky 1985/1986, ISBN 88-7666-258-8 .
• Meyerův encyklopedický lexikon . Bibliografický institut, Mannheim / Vídeň / Curych 1973, svazek 13, s. 478.
• Meyers Konversationslexikon . Bibliographisches Institut, Leipzig / Vienna, 4. vydání, 1885–1892, svazek 9, s. 548.
• Auguste Bailly: La Republique de Venise. Fayard, Paříž 1946.
• Ettore Beggiato: 1809: l'insorgenza veneta. La lotta contro Napoleone nella Terra di San Marco , Il Cerchio, Rimini 2009. ISBN 88-8474-210-2
• Marion Kaminski: Benátky - Umění a architektura . Könemann, Kolín nad Rýnem 2005, ISBN 3-8331-1308-1 , s. 440.
• Michael Matheus (Ed.): Fastnacht / Carnival in European Comparison (Mainz Lectures 3), Franz Steiner Verlag, Mainz 1999, ISBN 978-3-515-07261-8 .
• Sandra Maria Rust: Benátky a karneval. In: Matthias Pfaffenbichler (kurátor): Benátky - mořská moc, umění a karneval. Schallaburg Kulturbetriebsgesellschaft, Schallaburg 2011.
• Henry (ette) Perl: Napoleon I v Benátsku. Heinrich Schmidt & Carl Günther, Lipsko 1901
• Henry (ette) Perl: Richard Wagner v Benátkách - obrázky mozaiky z posledních let jeho života. Augsburg 1883, dotisk oO žádný rok 2010.
• Rolf D. Schwarz: Karneval v Benátkách. Harenberg, Dortmund 1983, ISBN 3-88379-422-8 .
• Angelica Tarnowska: Slavnosti v Benátkách. In: Alain Vircondelet (ed.): Benátky a její historie. Umění žít. Paříž 2006.
• Giuseppe Tassini : Slavnosti Spettacoli. Divertimenti e piaceri degli antichi veneziani . Dotisk edice 1890, Benátky 2005.
• Ignazio Toscani: Maska Benátské společnosti. Saarbrücken 1972.
• Alvise Zorzi : rakouské Benátky. Poslední kapitola cizí nadvlády 1798 až 1866. Düsseldorf / Hildesheim 1990.
• Alvise Zorzi: Velký kanál. Životopis vodní cesty. Claassen, Hildesheim 1993, ISBN 3-546-00057-9 .

webové odkazy

• Oficiální webové stránky Carnevale di Venezia (italština, angličtina)
• Web Benátského karnevalu (angličtina, italština)
• Video Deutsche Welle o vítězích roku 2019
• Webové stránky nejoceňovanější skupiny kostýmů benátského karnevalu