Jacques Bénigne Bossuet

Jacques Bénigne Bossuet

Jacques Bénigne Bossuet (narozený 27. září 1627 v Dijonu , † 12. dubna 1704 v Paříži ) byl francouzský biskup a spisovatel . Významně přispěl k filozofii historie a je Francouzi považován za klasiku mezi svými kazatelnami .

Život a práce

Bossuet vyrostl v rodině soudců. Již v raném věku byl předurčen ke kněžské kariéře a v devíti letech byl na tonzure . Vzdělání získal nejprve na jezuitské koleji v Dijonu, poté na pařížském Collège de Navarre . Jako student teologie v Paříži navštěvoval několik sofistikovaných salonů a zářil tam svou výmluvností (například v kázání improvizovaném v pokročilé hodině). Po vysvěcení a doktorátu v roce 1652 se stal kanovníkem v Metz , který byl připojen Francií v roce 1633 , kde jeho otec obdržel soudcovskou kancelář v nově založeném parlamentu . Zde učinil boj proti protestantismu naléhavým úkolem a v roce 1655 vydal své první dílo Réfutation [refutation] du catéchisme de Paul Ferri , které bylo namířeno proti protestantskému faráři Ferrimu . Kromě toho často pobýval v Paříži, kde byl žákem velkého kazatele Caritas Saint Vincent de Paul (1581-1660).

Od roku 1660 žil zcela v Paříži a rychle se proslavil jako kazatel a panegyrist . 1662 byl v Louvru před králem Ludvíkem XIV. A následoval dvůr postní kázání . Poté byl v módě, i když se nebál příležitostně napomenout mladého krále, aby byl přísnější, nebo aby bohatým připomněl jejich povinnost pečovat o chudé. Stále častěji byl požádán, aby sloužil zádušní mši za vysoce zemřelé a přednesl pohřební řeč, například v roce 1667 za Annu Rakouskou , zbožnou královnu matku nebo v roce 1670 za Henriette d'Angleterre , mladou zesnulou švagrová Ludwigova. V roce 1669 byl jmenován biskupem malé diecéze kondomu v jihozápadní Francii, kterou dokázal do značné míry spravovat z Paříže. V roce 1671 se stal členem Académie Française .

Krátce před (1670) byl jmenován princem vychovatelem (précepteurem) korunního prince ( Dauphina ) Ludvíka (který zemřel v roce 1711 před svým otcem Ludvíkem XIV., Tj. Nenastoupil na trůn). Pro svého královského, ale ne příliš hladovějícího žáka, napsal během deseti let v roli Preceptora řadu traktátů: Exposition de la doctrine catholique („Prezentace katolického učení“), vládní příručka La Politique tirée des propres paroles de l'Écriture Sainte („Politika, čerpáno z vlastních slov písem“); dále filozoficko-teologická Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même („pojednání o poznání Boha a sebe“) a především Discours sur l'histoire universelle („pojednání o světových dějinách“, 1681), jedna Stručné dějiny světa, ve kterých Bossuet představuje vůli Boží k rozšíření křesťanství a k věčné spáse lidí jako vůdčí síly všech hmotných a ideálních příčin a následků. The Discours je posledním velkým pokusem interpretovat historii jako historii spásy , na které pracoval mimo jiné Voltaire .

V roce 1681, po sňatku Dauphina, byl Bossuet jmenován biskupem v Meaux . Přestože svou kancelář bral velmi vážně, stále byl často v Paříži a Versailles , mimo jiné zaměstnaný. s kázáním a pohřebními řečmi (například v roce 1687 o smrti prince de Condé, který patřil do královské rodiny ). V roce 1689, poté, co deklaroval svou roli mluvčího (možná z důvodu hlasu), se výběr jeho projevů poprvé objevil v tisku. Formovalo to jeho obraz v literární historii.

Díky své dlouhé blízkosti krále a důvěrné znalosti poměrů na dvoře byl Bossuet také velmi aktivní v politice v užším a širším smyslu, který se snažil ovlivnit přímým vlivem a četnými spisy. Byl aktivním zastáncem radikálního absolutismu , podle něhož král státu nejen vládl, ale jej i vytvořil. Jako člen Grand Conseil de l'Église de France rostl stále více do role primáta francouzských biskupů a stal se známým jako bojový „orel Meaux“. Jako toto on pomohl v 1682 vymezit a omezit práva Říma ve Francii proti těm koruny ( gallicanism ). Současně bojoval proti protestantismu na všech frontách, například s Histoire des variations [changes] des Églises Protestantes (1688), ve kterém ukázal protichůdné doktríny a rozdělení protestantských církví s cílem zdůraznit jednotu katolického učení . V roce 1685 se podílel na zrušení ediktu tolerance v Nantes , s nímž Jindřich IV. Poskytl protestantům svobodu vyznání a občanskou rovnost v roce 1598. V roce 1687 se postavil na stranu tradicionalistů pod vedením Nicolase Boileaua v Querelle des Anciens et des Modernes , literární kontroverzi vyvolané Charlesem Perraultem a motivované kulturní politikou . Kromě toho psal proti jansenismu a především bojoval proti mysticky zbožnému quietismu , který se od roku 1690 rychle šířil a sympatizoval ve válkou zmítané a zbídačené Francii, včetně dalšího biskupa, korunního prince preceptora a autora: Françoise Fénelona . Z šíření této nauky byla také obviněna mystika Madame Guyon (1648–1717), ve své době slavná .

V roce 1694 zaútočily Bossuetovy Maximes et réflexions sur la comédie také na divadlo, které kazí morálku a duše, a přispělo tak k upevnění intelektuálního života ve Francii v pozdním období Ludvíka XIV.

V posledních letech musel zažít, kolik proudů, proti nimž se stavěl, nejenže nezmizelo, ale dokonce získalo vliv.

Na konci 17. století hovořil Bossuet s luteránským opatem Gerhardem Wolterem Molanem v Loccumer Hof v Hannoveru o způsobech, jak znovu sjednotit obě označení.

Jeho autogramy jsou mimo jiné uloženy v knihovně Gottfrieda Wilhelma Leibniza .

Vzhledem k vlivu „výuky katolické doktríny“ Bossuet převedl nároky na knížete Adolfa Fredericka z Mecklenburgu v roce 1818 na katolickou víru.

Citáty

literatura

Oeuvres , 1852

• Friedrich Wilhelm Bautz :  Bossuet, Jacques Bénigne. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 1, Bautz, Hamm 1975. 2. nezměněné vydání Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 713-714.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
• Gérard Ferreyrolles (ed.): Bossuet. Le verbe et l'histoire (1704-2004). Actes du Colloque International de Paris et de Meaux, pour le Troisiéme Centenaire de la Mort de Bossuet. Honoré Champion, Paris 2006, ISBN 2-7453-1389-4 ( Colloques, Congrès et Conférences sur le Classicisme 8).
• Karl Löwith : Všechny spisy. Svazek 2: Světová historie a události spásy. Teologické předpoklady filozofie historie. (1949). Metzler, Stuttgart 1983, ISBN 3-476-00500-3 , s. 7-239.
• C. Schmidt:  Bossuet, Jacques Bénigne . In: Realencyklopadie pro protestantskou teologii a církev (RE). 3. Edice. Svazek 3, Hinrichs, Lipsko 1897, s. 338–342.
• Andreas Urs Sommer : Vytváření smyslu v historii? O vzniku spekulativní univerzalistické filozofie historie mezi Baylem a Kantem. Schwabe, Basel 2006, ISBN 3-7965-2214-9 , s. 97-108 ( Schwabe Philosophica 8).
• Robert Spaemann : reflexe a spontánnost. Studie na Fénelonu . Kohlhammer, Stuttgart 1963 (současně: Habil.-Schrift, Münster, (2. rozšířené vydání. Současně vylepšené a nové vydání opatřené novým předmluvou) Klett-Cotta, Stuttgart 1990, ISBN 3-608-91334- 3 ). 
• Eric Voegelin : Odpadlictví nebo: Původ sekularizované historie - Bossuet a Voltaire. Upraveno a s doslovem Petera J. Opitze. 2. vydání. Archiv Eric Voegelin, Mnichov 2004 ( Univerzita Ludwiga Maximiliana v Mnichově. Archiv Eric Voegelina. Příležitostné papíry 39 , ZDB ID 2370885-2 ).

webové odkazy

• Publikace Jacquesa Bénigne Bossueta a o něm ve VD 17 .
• Literatura a o Jacquesu Bénigne Bossuetovi v katalogu Německé národní knihovny
• Díla Jacquesa Bénigne Bossueta a o něm  v Německé digitální knihovně
• Krátká biografie a seznam prací na Académie française (francouzsky)
• Gert Pinkernell : „Jména, názvy a data Francouzů. Literatura “ (zdroj části„ Život a tvorba “)

Individuální důkazy

1. ^ Egon Friedell: Kulturgeschichte der Neuzeit , Mnichov 1989 (ND mnichovského vydání 1927–1931), s. 503.
2. ^ Waldemar R. Röhrbein : Loccumer Hof. In: Klaus Mlynek, Waldemar R. Röhrbein (eds.) A další: Stadtlexikon Hannover . Od začátku do současnosti. Schlütersche, Hannover 2009, ISBN 978-3-89993-662-9 , s. 413f.
3. ^ David August Rosenthal : Převod obrázků z devatenáctého století. Svazek 1, část 1, strana 332, Schaffhausen, Hurter Verlag, 1871.
4. ↑ Jakob Benignus Bossuet: Úvahy o době jubilea.