Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon

Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon

Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon (  [ ʒanmaʁi buvje də la mɔt ɡɥijɔ ] , nazvaný Madame Guyon, narozený 13. dubna 1648 v Montargis , Francie , † 9. června 1717 v Blois , Francie) byl důležitý římský katolík mystik . Klikněte prosím a poslouchejte!Hrát si

Život

Madame Guyon (jak ji historici obvykle nazývají jednoduše a v historických dokumentech se o ní trvale hovoří) byla dcerou dobře připraveného soudce, který pocházel z buržoazie, ale na základě svého úřadu usiloval o šlechtu. Během nějaké doby v klášteře přišla do kontaktu mimo jiné s mystickými nápady. díky spisům Franze von Sales nebo Johanna Franziska von Chantal . Její záměr stát se jeptiškou se však nenaplnil. Spíše se vdala proti své vůli rodiči ve věku šestnácti let s bohatým Jacquesem Guyonem , Seigneur du Chesnoy , který pocházel ze šlechtické rodiny v Montargis , o 22 let starší . Madame Guyon se proto někdy říká Madame du Chesnoy . Jejich manželství bylo nešťastné a dvě z jejich pěti dětí, včetně jejich oblíbeného syna, zemřela.

V Paříži přišla madame Guyonová ve věku 23 let na radu Geneviève Grangerové (1600–1674), představené benediktinského kláštera v Montargis, pod jehož vlivem byla nějakou dobu, v roce 1671 ve styku s výukou of Jacques Bertot , který měl mít silný vliv na ni. V první části své autobiografie uvádí, že odjela do Paříže „nechat si tam ošetřit mé oko, ale mnohem méně s tímto úmyslem, než vidět pana Bertota, kterého mi matka Grangerová nedávno doporučila pro radu na mé svědomí a který byl mužem vysokého osvícení . “Od Bertota, který se stal jejím průvodcem duší a zpovědníkem, později označovaným jako jeho„ nejstarší dcera a nejpokročilejší “, byla madame Guyon několik let součástí zbožného kruhu kolem Bertota v Paříži.

Kvůli předčasné smrti svého manžela (1676) ovdověla ve věku 28 let. O něco později, když nechal své děti až do dobře pečováno doma a převzal po smrti Bertot 1681 v Gex v Ženevě spravovat komunitu kalvinistického převést vnitra ( „Nouvelles Catholiques“), kde se o přehrávač od Thonon blíží Otec François La Combe (také „Lacombe“; 1640–1715), barnabitský mnich, s nímž se poprvé setkala v Montargisu v roce 1671, byl jejím novým zpovědníkem. Brzy se však vzdala své činnosti v Gexu, s ohledem na velký odpor proti ní, aby se mohla věnovat psaní mystických spisů v Thononu, podporovaných La Combe, s nimiž dosáhla určité slávy, ale která také obvinila její šíření přivedeného ticha . Do konfliktu s katolickou církví se dostala také kvůli rostoucímu zájmu o mystické zážitky.

V roce 1686 se usadila v Paříži, kde obnovila kontakt s mysticky zbožnými kruhy, včetně některých vznešených zbožných dam, včetně madame de Maintenon , královy milenky (nebo, jak se předpokládalo, tajně oddané manželky) Ludvíka XIV. V roce 1688 na příkaz pařížský arcibiskup, kterého tato fascinace dráždila, byla pod záminkou internována v pařížském klášteře. Po jejím předčasném propuštění na zásah madame de Maintenon potkala nově jmenovaného lektora Françoise Fénelona , na kterého také hluboce zapůsobila a který s ní zůstal úzce spjat.

S jejím rostoucím vlivem na jmenované a další vysoké aristokraty se u francouzského dvora stala podezřelou mocnými; H. ti, kteří podporovali agresivní politiku velké moci, kterou Ludwig vedl od roku 1667, a kterým učení madam Guyonové pravděpodobně připadalo příliš pacifistické a spíše podporovalo opoziční síly v zemi. Většina hodnostářů v církvi jí byla podezírána také kvůli její náboženské nezávislosti.

Když v roce 1693 upadla z nemilosti madam de Maintenon, bývalý učitel a mocný biskup v Meaux , Jacques Bénigne Bossuet , prolomil kontroverzní kontroverzi tím, že v teologickém zkoumání jejích spisů uvedl více než 30 „omylů“ (1694) ). Její přítel Fénelon napsal obranu Explication des Maximes des Saints a sama madame Guyon se nakonec poslušně stáhla, protože Bossuet také získal podporu papeže. Nicméně v roce 1695 byla znovu internována jako nepřítel státu, nejprve v pevnosti Vincennes, poté v klášteře a od roku 1698 do roku 1703 dokonce uvězněna v Bastille , která sloužila jako vězení pro vysoce postavené lidi.

Po propuštění odešla do důchodu k jednomu ze svých synů v Diziers poblíž Blois . Zde strávila poslední roky svého života, jen spojena s dopisy s jejím rostoucím sledováním, které našla v neposlední řadě v protestantských kruzích v Anglii a Německu.

Historie dopadů

"Rozmanité spisy ženy z Guyonu, její dopisy, její duchovní proudy, její písně, její kniha o vnitřní modlitbě, výchově dětí, její biblické vysvětlení, její životopis atd. Jí dodávaly úžasnou pověst v celé Evropě, ale zejména Německo “(Jung-Stilling, viz níže, s. 19). To není přehnané slovo, spisy madame Guyonové (v částečně německém překladu a vydání úplných děl Fénelonova studenta Pierra Poireta ) mají v historii německého pietismu význam, který lze jen stěží přeceňovat . Jejich vliv je stejně evidentní u jeho nejvýznamnějších představitelů, např. B. Gottfried Arnold , August Hermann Francke , Gerhard Tersteegen , Nikolaus von Zinzendorf a Johann Heinrich Jung-Stilling , stejně jako jeho nadšené okrajové skupiny ( Berleburger Bible ). Boží láska k člověku a lidská láska k Bohu, stejně jako síla mystické tiché modlitby, jsou nedílnou součástí pozdního pietismu i raného obrození .

A „svatá lhostejnost altruistické, nevypočítatelné lásky“ (amour désintéressé), „poskytujícího“ Boha (laissez faire Dieu), mohla potěšit některé současníky důsledného determinismu . Nelze také podceňovat vliv této tiché laické zbožnosti na biografickou, autobiografickou a osvětovou literaturu pietismu, která v 18. století rostla jako lavina.

Spisy madame Guyonové však také fungovaly mimo hranice pietismu, i když jím byl silně ovlivněn. Zde je třeba především zmínit takzvanou „ Citlivost “ a její literaturu: „Nejkrásnější a nejčistší mystika [Mme Guyons] v jemném a hlasitějším jazyce srdce, bez okázalosti a fanatismu, vzrostla a nízký, učený a ignorantský “(Jung-Stilling, tamtéž). Přátelství „krásných duší“ je stejně součástí tohoto prostředí jako klidná poezie Matthiase Claudia . „Stalo se to v prvních dvaceti letech 18. století a odtud se síla nadšení rozšířila po celém Německu“ (Jung-Stilling, viz níže, s. 21). V Bildungsromanu Antona Reisera (Berlín, 1786–1787) Karla Philipp Moritze je živě zobrazen účinek spisů madame Guyonové na mladého Antona a jeho otce. Dokonce i Ludwig Gotthard Kosegarten opouští vypravěče svého epištolového románu Idu von Plessen, romantická poezie (Drážďany, 1800) bude podrobně hovořit o čtení očištění duše Guyonschen.

Funguje

  • Duchovní. 42 vols., Ed. Pierre Poiret, Amsterdam, 1713–1722.

literatura

  • Johann Heinrich Jung-Stilling: Theobald nebo nadšenci. Complete Writings, sv. VI, Norimberk 1838.
  • Hedwig von Redern: Příběh duše. Život, utrpení a učení v. JMB de la Mothe G. , 1908.
  • M. Wieser: Sentimentální člověk. Při pohledu ze světa nizozemských mystiků v 18. století , 1924.
  • Jeanne M. Bouvières de La Motte Guyon: Duchovní proudy. Návrat lidí k Bohu (původní název: Les Torrents Spirituels , Kolín nad Rýnem 1704 a 1720). Oekumenischer Verlag, Marburg 1978, ISBN 3-87598-147-2 .
  • Françoise Mallet-Joris : Jeanne Guyon (životopis). Flammarion, Paříž 1978.
  • Emmanuel Jungclaussen : Hledání Boha ve vás Cesta vnitřního ticha podle zapomenutého pána, Jeanne Marie Guyon , 1992, ISBN 3-451-20799-0 .
  • Emmanuel Jungclaussen (vyd.): Snadnost hledání Boha. Vnitřní modlitba madam Guyonové. Neufeld Verlag , Schwarzenfeld 2009, ISBN 978-3-937896-84-7 .
  • Hans-Jürgen Schrader : Madame Guyon, pietismus a německy psaná literatura. In: Hartmut Lehmann , Heinz Schilling , Hans-Jürgen Schrader (eds.): Jansenismus , Quietismus, Pietismus (= práce o historii pietismu, 42). Zadala u historické komise pro studium Pietism . V&R , Göttingen 2002, ISBN 3-525558260 (také v: Hans-Jürgen Schrader: Literatura a jazyk pietismu. Vybraná studia. S předmluvou biskupa Petry Bosse-Huberové . Ed. Markus Matthias a Ulf-Michael Schneider. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, s. 419–456).

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Není jisté, zda se madame Guyon skutečně narodila 13. dubna. - Ve své autobiografii ( La vie de Madame JMB de la Mothe Guion, écrite par elle-même , digitalizovaná na Google Books, Jean de la Pierre, Kolín nad Rýnem 1720, s. 8) píše: Je naquis, à ce que disent quelques uns , la veille de Pâques, le 13. d'Avril [...] de l'année 1648 („Byl jsem, podle toho, co někteří říkají, v předvečer Velikonoc, 13. dubna [...] roku Narozen v roce 1648 "). 13. dubna 1648 však bylo pondělí po Velikonocích téhož roku a v letech kolem roku 1648 svatá sobota nespadla na 13. dubna. - Vzhledem k tomu, že narození ve Francii do roku 1792 byla zaznamenána pouze ve farních matrikách ( registres paroissiaux ), je možné, že se madam Guyon skutečně narodila 11. dubna 1648, v předvečer Velikonoc (svatá sobota), ale její narození se nenarodilo až po Velikonocích (pondělí po Velikonocích nebylo zapsáno do církevních matrik, dokud nebyl Napoleon svátkem) a poté bylo vyhlášeno datum vstupu (13. dubna 1648). Samozřejmě je také možné, že lidé, kteří podle svého příběhu pojmenovali Madame Guyon své narozeniny jako předvečer Velikonoc, se mýlili - nebo že existují i ​​jiné důvody, proč se předvečer a ne den po Velikonocích nazývaly jejími narozeninami .
  2. ^ Ronney Mourad, Dianne Guenin-Lelle: Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon, Madame du Chesnoy. In: Encyklopedie Britannica . Citováno 22. července 2019 .
  3. ↑ Dominique Tronc: Jacques Bertot - Directeur Mystique , Éditions du Carmel, Toulouse 2005, ISBN 2-84713-044-6 , s. 51. (PDF; 37 MB) Citováno 6. října 2019
  4. ↑ Jeanne-Marie Guyon: Život ženy JMB z La Mothe Guion, popsaná sama. ``, First part, Berlin 1826, p. 238 ff. (PDF; 17 MB) Citováno dne 6. října 2019
  5. ↑ Jeanne-Marie Guyon: Dopisy od ... Madame de la Mothe Guion Frey-Herr von Metternich , 1769, s. 127 a násl. (PDF; 48 MB). Citováno 6. října 2019. - V oznámení dopisu Jacquesa Bertota z roku 1672, který jí poslal Wolf Freiherr von Metternich (1669–1731), paní Guyonová napsala: „Posílám vám dopis od velkého Božího služebníka , který zemřel před mnoha lety. Byl přítelem pana von Bernières a byl mým průvodcem v mládí. “
  6. ↑ Dominique Tronc: Jacques Bertot - Directeur Mystique , s. 35 f.
  7. ↑ viz svazek 1, s. 22–31 ( digitalizovaná verze vydání 1801 z Knih Google).
osobní data
PŘÍJMENÍ Bouvier de La Motte Guyon, Jeanne-Marie
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Madame Guyon
STRUČNÝ POPIS Francouzský římskokatolický mystik
DATUM NAROZENÍ 13.dubna 1648
MÍSTO NAROZENÍ Montargis , Francie
DATUM ÚMRTÍ 9. června 1717
MÍSTO SMRTI Blois , Francie