Indické povstání z roku 1857

Indické povstání z roku 1857
Mapa indického subkontinentu Black: vzpurné knížecí státy. Modrá: Knížecí státy, které zůstaly věrné Britům, ale ve kterých došlo k vojenským střetům s povstaleckými jednotkami. Světle modrá: Knížecí státy, které podporují britskou stranu. Ochre: Britská území zasažená povstáním. Zelená: státy se chovají neutrálně.
Mapa indického subkontinentu

Černá: vzpurné knížecí státy.
Modrá: Knížecí státy, které zůstaly loajální k Britům, ale ve kterých došlo k vojenským střetům s povstaleckými jednotkami.
Světle modrá: Knížecí státy, které podporují britskou stranu.
Ochre: Britská území zasažená povstáním.

Zelená: státy se chovají neutrálně.
datum 10. května 1857 až 1859
místo Indický subkontinent
Casus Belli Vzpoura proti koloniální vládě britské Východoindické společnosti
Výstup Britské koloniální mocnosti potlačily povstání
důsledky Zrušení Východoindické společnosti; Britská Indie se stává korunní kolonií
Strany konfliktu

Britská východoindická společnostBritská východoindická společnost Povstalecké jednotky Východoindické společnosti

Indičtí civilisté

Sedm indických pěkných států:

Britská východoindická společnostBritská východoindická společnost Jednotky Východoindické společnosti

Velká Británie 1801Spojené království Velké Británie a Irska Britská armáda

21 indických pěkných států, které podporovaly britskou stranu:

Velitel

Mimo jiné:

Vrchní velitelé v Indii :

ztráty

Nejméně 800 000 Indů jak v povstání, tak v hladomoru a epidemiích, které následovaly (srovnání mezi populací 1857 a indickým sčítáním lidu z roku 1871)

6000

Indické povstání 1857 , také známý jako Sepoy povstání , byla namířena proti koloniální vlády v britské Východoindické společnosti celém indickém subkontinentu . Povstání bylo většinou omezeno na horní Gangestal a střední Indii. Centry povstání byly Uttarpradéš , Bihár , severní Madhjapradéš a oblast kolem Dillí .

Začátek indického povstání roku 1857 se obvykle datuje 10. května 1857. Ten den došlo k otevřenému povstání hinduistických a muslimských vojáků proti jejich britským velitelům v Merathu . Tyto vzpurné vojska stáhla do Dillí, která byla již v rukou rebelů na 11. května. V Dillí, stejně jako v Merathu, došlo k vraždám Britů a Eurasijců i Indiánů, kteří konvertovali ke křesťanství . Do těchto masakrů byly zapojeny nejen sepoyové, ale také části indického civilního obyvatelstva. V následujících týdnech a měsících se povstání rozšířilo po severní Indii. Jednotlivé britské posádky jako Lakhnau a Kanpur se několik týdnů bránily - částečně za pomoci věrných sepoysů - proti nadřazené síle povstaleckých jednotek. Vraždu britských civilistů brali britští vojáci jako ospravedlnění války, kterou již současníci považovali za nevhodně krutou a eticky pochybnou. Lakshmibai , Rani von Jhansi, hraje v indické historiografii zvláštní roli. Princezna se zdráhala připojit k povstání a rozhodla se ji aktivně podporovat, až když to viděla jako jediný způsob, jak zajistit nárok své rodiny na moc. Padl 17. června 1858 v bitvě u Khota-ki-Serai poblíž Gwalioru . Povstání již bylo z velké části rozhodnuto ve prospěch Britů v průběhu roku 1858. V roce 1859 stále existovaly individuální spory; indické povstání skončilo podle společné dohody až tento rok. Po zásahu byla Východoindická společnost rozpuštěna zákonem vlády Indie z roku 1858 a Britská Indie se stala formální korunní kolonií .

Povstání bylo obvykle vyvoláno zavedením pušky Enfield , jejíž papírové kazety, podle pověstí rozšířených mezi britsko-indickými ozbrojenými silami, byly ošetřeny směsí hovězího loje a sádla. Vzhledem k tomu, že kazety musely být před použitím kousnuty, bylo jejich použití pro oddané hinduisty a muslimy porušením jejich náboženských předpisů. Skutečnými příčinami jsou sociální a hospodářská politika, kterou provádí britská východoindická společnost, velká část indické populace Ztratila se pozemková práva, pracovní příležitosti a vliv, rostoucí úsilí o pokřesťanštění Indie v 19. století, jakož i anexe indických knížecích států uplatněním Nauky o zániku . V historiografii neexistuje shoda ohledně toho, který z těchto faktorů má zvláštní význam. Historici vážili příčiny povstání velmi odlišně v závislosti na jejich vlastním kulturním, náboženském a politickém hledisku.

popis

V anglické literatuře jsou události v severní Indii od roku 1857 do roku 1859 obvykle označovány jako indická vzpoura nebo vzpoura Sepoy ( anglická vzpoura „vzpoura, odmítnutí uposlechnout “). Termín sepoy (z pers. Sipahi „voják“) se v užším smyslu týká pouze indických pěšáků, kteří sloužili v armádách britské Východoindické společnosti. V kontextu indického povstání se termín sepoy používá také pro indické jezdce, kteří se ve skutečnosti nazývají sawarové .

Současníci povstání kritizovali skutečnost, že výraz „vzpoura“ neodráží adekvátně rozsah událostí, protože velká část indické populace se rychle přidala k vzpurným vojákům. Většina současných britských historiků souhlasila, že události v Indii byly více než vzpourou několika pluků, ale méně než národní vzpourou. Současný britský historik John William Kaye dal svou třídílnou historii povstání, která byla autoritativní pro 19. století, název Historie války v Sepoy v Indii . Dominanci pojmu vzpoura v britském kolektivním chápání historie lze vysledovat zpět k převládající politické interpretaci povstání v té době. Impérium otřesené událostmi v jeho sebeobrazu by mohlo lépe udržovat zdání bezvadné integrity, kdyby mluvilo spíše o vzpouře než o národní vzpouře. V britské historiografii je termín vzpoura stále široce používán.

Indická historiografie odmítá britský výraz vzpoura převážně jako odsuzující a zdůrazňuje, že události měly charakter lidového povstání. V roce 1909 ji Vinayak Damodar Savarkar nazval „první indickou válkou za nezávislost“. Řada hinduistických nacionalistů tento termín používá dodnes. Obě části moderní indické a britské historiografie odmítají interpretaci událostí jako války za nezávislost jako příliš širokou, protože povstání byla omezena na severní oblasti Indie a zbývající indická území zůstala věrná Východoindické společnosti.

Historické pozadí a příčiny povstání

Dominance britských východoindických společností v Indii

V 17. století byla Mughalská říše dominantní silou na indickém subkontinentu. Mughalská říše, která nebyla pevně ustaveným státem, ale konglomerátem císařských provincií, podřízených knížecích států a poloautonomních měst a vesnic, již v této době upadala. V průběhu tohoto vývoje začala řada evropských mocností zakládat obchodní stanice v Indii, aby uspokojila poptávku po produktech, jako je bavlna , chintz , porcelán , čaj a hedvábí, které se v Evropě objevily . Nejúspěšnější byla britská východoindická společnost, která až na několik výjimek dokázala vyhnat své evropské konkurenty. V roce 1693 měla obchodní stanice v Madrasu , Bombaji a Kalkatě .

V polovině 18. století se Mughalská říše rozpadla na několik států, z nichž některé byly ve válce. V zájmu ochrany svého obchodu v tomto politickém otřesu začala společnost stále více přijímat místní vojáky nebo „sepoys“. Společnost se stále více změnila z obchodní na politickou moc. V letech 1773 a 1784 přijal britský parlament zákony, které společnosti umožňovaly přímý zásah do vnitřních záležitostí Indie. V roce 1857 společnost dobyla velké části subkontinentu vojenskými prostředky nebo je nekrvavě anektovala. Ten druhý se většinou odehrával prostřednictvím Nauky o zániku , kterou zavedl lord Dalhousie , generální guvernér Britské Indie od roku 1847 do roku 1856 . Doctrine poklesku stanoveno, že každý pěkný stát jehož pravítko ukázala neschopná nebo zemřel bez dědice ( „zjevně nekompetentní nebo zemřel bez přímého dědice“) měl být přiložen firmou. Satara (1848), Jaitpur , Sambalpur (1849), Nagpur , Jhansi (1854) a Oudh (1856) spadly do společnosti. Na začátku povstání byly dvě třetiny subkontinentu pod přímou britskou vládou, ačkoli na mnoha místech zůstávala místní moc a regulace vnitřních záležitostí převážně v rukou rodových šlechtických rodů. Anexe Oudh je považována za jednu z příčin povstání z roku 1857. Britská východoindická společnost vedla v této části Indie velmi přísnou daňovou politiku, v důsledku čehož mnoho vlastníků půdy přišlo o velkou část svého majetku. Více než 60 procent indických sepoys pocházelo z této indické provincie.

Role velkého Mughala

Ačkoli Mughalové již ztratili dominantní vliv na indický subkontinent v 18. století, obyvatel Mughalu v Červené pevnosti v Dillí byl indickým obyvatelstvem i indickými provinciemi a státy považován za nominálního panovníka. Z tohoto důvodu se na počátku 19. století britská východoindická společnost na oficiálních papírech a mincích označila za vazala Velkého magnáta a dala zástupcům společnosti se sídlem v Dillí přísné pokyny k zacházení s magnátem s respekt, který měl nejvyšší vládce ze státu Hindustan . Od 30. let 20. století se britská politika začala v tomto bodě měnit. V roce 1857 řada opatření a událostí demonstrovala Mughalovi a jeho soudu rostoucí bezvýznamnost, kterou jim Britové přisuzovali. Od roku 1832 již britská východoindická společnost nepředložila slavnostní dar (označovaný jako „nazr“), který by veřejně zdůraznil závazky společnosti vůči Mughal Mughal. Vysoce postavení představitelé společnosti neuskutečnili inaugurační návštěvu Mughalu, když byli v Dillí.

Jméno velkého magnáta bylo odstraněno z rupií vydaných britskou Východoindickou společností a od roku 1850 bylo všem britským subjektům zakázáno přijímat tituly nebo vyznamenání udělené velkým magnátem. Sféra vlivu Bahadura Shaha Zafara II. , Posledního z Mughalů, byla omezena na jeho palác, Červenou pevnost. Žádný indický šlechtic jej nemohl navštívit bez souhlasu nejvýše postaveného zástupce společnosti Thomase Metcalfeho . Metcalfe se také pokusil ovlivnit linii posloupnosti. Bylo zvykem, že si Mughal Mughal vybral toho ze svých synů, který byl podle jeho názoru nejvhodnějším nástupcem. Metcalfe se nejprve pokusil prosadit prvorozenství a odmítl uznání syna, kterého si vybral Bahadur Shah Zafar. Krátce před vypuknutím povstání však zástupci britské východoindické společnosti stále častěji prosazovali strategii hašení linie vlády smrtí Bahadura Shaha Zafara uplatňováním Nauky o zániku . Výsledkem bylo, že řada hodnostářů na dvoře velkého magnáta byla připravena podporovat povstalce.

Vojenské síly

Britská Východoindická společnost udržuje o armádu každý ve svých třech předsednictví Bombay , Madras a Bengálsko na začátku povstání . Celková síla hlavy těchto tří armád byla 246 000 mužů; pouze 14 000 těchto mužů byli Evropané. Zároveň různé pluky v britské armádě byly rozmístěny v Indii , takže dalších 31.000 britských vojáků sloužili na indickém subkontinentu. V Bengálsku, jednom z center povstání, bylo v době vypuknutí povstání rozmístěno celkem 23 000 britských a 136 000 indických vojáků. Britští vojáci však vykonávali svou službu převážně v oblasti Paňdžábu, která byla krátce předtím vojensky dobyta.

Britský důstojník (5. zprava) s vojáky Gurkha, fotografie z roku 1857

Výchozím bodem povstání byly pěchotní jednotky Bengálské armády. Pěchotní jednotky této armády se posadil - na rozdíl od armády Madras a Bombay - z velké části členů vyššího Hind - box ( Brahmin a Kshatriya ) dohromady. Jízda a dělostřelectvo měly výrazně vyšší podíl muslimů . Jelikož se Britové obávali, že hinduističtí vojáci budou brát kastovní záležitosti vážněji než svou povinnost sloužit, obchodní společnost viděla toto soustředění jako hrozbu pro vojenskou disciplínu. Aby zajistila, že bude mít moderní a mocné jednotky, které může rozmístit po celé Asii, stala se britská východoindická společnost čím dál méně ohleduplnou k otázkám kasty a rozšířila svoji náborovou základnu o Gurkhy a sikhy . Ten se setkal se silným odmítnutím, zejména mezi Brahminovými sepoys. V roce 1856 zákon General Service Enlistment Act vyžadoval nové indické rekruty, aby sloužili mimo Indii. Z úvah o sepejích vyšších hinduistických kast byla služba v zahraničí až do tohoto bodu dobrovolná, protože se tradičně věřilo, že při překročení otevřeného moře ztratili členství v kastě.

Pro brahminy i kšatrijy byla vojenská služba jednou z mála zbývajících příležitostí k výdělku, které byly považovány za čestné. Mnoho z sepoys pocházelo z rodin, které si již nemohly vydělávat na živobytí z příjmů z jejich pozemků. Zhoršující se ekonomická situace Brahminů a Kshatriyasy dala britské východoindické společnosti příležitost neupravovat od přelomu století své mzdy, které se pohybovaly kolem sedmi až devíti rupií měsíčně. Od té doby se životní náklady téměř zdvojnásobily. Během dobývacích kampaní se sepoysům podařilo zvýšit své platy rabováním . Vojenské dobytí však bylo do 50. let 19. století z velké části dokončeno. Ve stejné době měli sepoys velmi málo příležitostí k postupu v bengálské armádě a byly udělovány spíše na základě seniority než výkonu. Historik Saul David zdůrazňuje, že pro mnoho armád je charakteristická nespokojenost s platovými a propagačními možnostmi. Bengálská armáda však byla profesionální armádou pod velením mužů jiné kultury a náboženství. Věrnost mezi podřízenými a veliteli v těchto armádách existuje pouze tehdy, pokud výhody věrné služby převažují nad nevýhodami. Podle názoru Saula Davida v roce 1857 to již u sepoysů neplatilo. Přesto britské ozbrojené síly během povstání věrně sloužily asi 30 000 sepoys.

Vyzkoušeli jsme pokřesťanštění

Na začátku 19. století byla britská východoindická společnost do značné míry schopna zabránit pokusům o pokřesťanštění ve své indické sféře vlivu. Bylo to především proto, že britská východoindická společnost si byla vědoma, že pokus o pokřesťanštění v Indii by mohl poškodit její ekonomické zájmy. Zásadní toleranci v náboženských otázkách a otevřenost vůči jiné kultuře prokázala také skutečnost, že na konci 18. a na počátku 19. století přijalo mnoho Britů životní styl inspirovaný svými indickými sousedy a občas také přijalo svou víru . Manželské vazby mezi Brity a Indy byly běžné.

Pálení vdov bylo jedním z rituálů, proti kterému ovládání Britská v průběhu 19. století energický.

V křesťanských kruzích se rozvinula kritika určitých forem hinduismu (kastovní systém, vdovské pálení). Křesťanské skupiny vedené Williamem Wilberforceem požádaly britský parlament, aby umožnil proselytizaci v Indii, celkem 837 petic podepsaných téměř půl milionem Britů :

"Obyvatelé hustě osídlených oblastí Indie, které tvoří velkou část britského impéria, jsou v žalostném stavu morálního krachu a jsou vystaveni vlivu odporných a ponižujících pověr." Máte nárok na soucit a charitu britských křesťanů. “

To byl jeden z petičních textů. Britský parlament přijal nový východoindický zákon v roce 1813 , který v zásadě umožňoval obracení na víru v Indii a poprvé jmenoval biskupa pro Indii. Christianizační kampaň v Indii začala pomalu. V roce 1832 bylo v Indii pouze 58 misionářů . Teprve ve 40. a 50. letech 20. století přišel do Indie vedle misionářů stále větší počet Britů, kteří chtěli nejen spravovat zemi, ale také chtěli reformovat indický životní styl a převést indické obyvatelstvo na křesťanskou víru. Podle historiků Hermanna Kulkeho a Dietmara Rothermunda se tito Britové vyznačovali křesťanským smyslem pro misi, enormní sebevědomostí a arogancí vůči indické kultuře: lord Macaulay , který byl poslán do Indie jako ministr spravedlnosti, byl přesvědčen, že veškerá literatura Orientu nestálo tolik, kolik je „v knihách, které lze najít na jedné polici v evropské knihovně“. Reverend Midgley John Jennings, který proselytizuje v Dillí od roku 1852, kázal hinduistickým poutníkům shromážděným na břehu Gangy během největšího hinduistického festivalu Kumbh Mela a popsal jejich víru jako „satanské pohanství“. Jeho nešikovná misijní horlivost vyvolala nejen kritiku v indickém tisku, ale také se setkala s nelibostí mnoha Evropanů. Reverend Jennings však našel mezi britskými civilisty a armádou řadu napodobitelů. Britský okresní soudce Fatehpur postavil kamenné sloupy s deseti přikázáními, která na ně byla vytesána v angličtině, urdštině , hindštině a perštině , a dal si čas, aby místním obyvatelům dvakrát nebo třikrát týdně přečetl Bibli. Jednotliví britští důstojníci využili své autority a poskytli svým podřízeným podobné náboženské pokyny, aby je převedli na křesťanskou víru. Objevily se pokusy o reformu proti kastovnímu systému a indickým rodinám bylo zakázáno vylučovat příbuzné, kteří konvertovali na křesťanskou víru, z nástupnické linie. Rituální upalování vdov bylo zákonem zakázáno v roce 1829; na počátku padesátých let 19. století bylo vdovám povoleno znovu se oženit. Britská administrativa v době, kdy k tomu došlo, zvrátila dary pozemků chrámům a mešitám, ačkoli velké množství mešit, koránských škol a súfijských svatyní spoléhalo na leasingy z těchto darů půdy, aby se mohly financovat. Jen v Dillí Britové vyvlastnili celkem devět mešit. Zvláštní urážkou oddaných Indů byly jednotlivé případy, kdy byly chrámy nebo mešity zničeny, protože stály v cestě projektům silnic, vyvlastněná země byla dána misionářům, aby tam mohli stavět kostely, nebo křesťanské skupiny dostaly zabavené mešity do domu je v Obrátit církve.

Britské reformní nadšení vážně narušilo nestabilní rovnováhu mezi nadvládou a nezasahováním a vytvořilo prostředí, ve kterém Indové stále více věřili, že zvěsti o tom, že Britové usilují o úplnou pokřesťanštění indického subkontinentu, se musí jevit jako důvěryhodné. Zvěsti o tom, že papírové kazety nové pušky Enfield byly záměrně impregnovány hovězím luskem, aby vojáci ztratili příslušnost k hinduistické komunitě, se na tomto pozadí musely jevit jako důvěryhodné.

kurs

předchůdce

Indičtí vojáci se vzbouřili několikrát před rokem 1857, kdy britské rozkazy vyústily v porušení jejich náboženských povinností: Před vzpourou ve Veluru v roce 1806 britští důstojníci nařídili indickým vojákům mimo jiné nosit uniformu s jednotlivými částmi vyrobenými z kůže. Avšak nošení hovězí kůže bylo pro hinduisty svatokrádež. Ve službě byste měli také dělat bez čelního bodu . Při vzpouře, která následovala, zemřelo na britské straně 129 lidí. 350 z vzpurných vojáků bylo zabito. Dalších 19 bylo po potlačení povstání popraveno . V roce 1824 podobné ignorování náboženských povinností indických vojáků vedlo ke vzpouře, která měla opět za následek smrt britských vojáků, indických vojáků odsouzených k smrti a indický pluk se rozpustil. Kromě těchto dvou známých odmítnutí objednávek došlo k několika vzpourám v menším měřítku, z nichž některé zůstaly veřejnosti neznámé.

spoušť

Zámek třípásmového Enfieldu z roku 1853

Začátek povstání je v těsné časové souvislosti se zrušením Brown Bess - muškety , za kterou by měla být nahrazena moderní puška Enfield . Tento náhubek - puška minula papírové kazety, jejichž ohnutý konec podle britských předpisů pro vrtání je kousnut před naložením zuby. Tyto kazety se černý prášek , aby byly chráněny před vlhkostí a dosáhnout menší kontaminaci zbraně při fotografování, měli papírové patrony s mazivem impregnované být. Nejpozději od ledna 1857 se v britsko-indických ozbrojených silách rozšířila fáma, že nábojnice byly ošetřeny směsí hovězího loje a sádla . To se muselo věřícím hinduistům i muslimům zdát jako vážná urážka. Ve skutečnosti se zdá, že na začátku bylo izolované použití vepřového sádla a hovězího loje. Britská východoindická společnost tuto chybu odstranila, jakmile se o ní dozvěděla. Poté se pro kartuše použila směs včelího vosku a čiřeného másla ( ghí ) nebo skopového tuku a sepoy se nechaly tukem samotné kazety. Všechna opatření k budování důvěry neměla žádný účinek. Jak ukázalo výslech indických vojáků, kteří v únoru 1857 odmítli vydávat rozkazy v Barakpuru , indičtí vojáci mezitím nedůvěřovali ani pouzdru z papírové kazety, jejíž nezvyklou hladkost a třpyt přisuzovali také ošetření mastnotou.

Již v lednu, kdy se pověst poprvé objevila, byly ojedinělé případy menších žhářských útoků proti britským zařízením v různých posádkách v severní a východní Indii. V únoru odmítly sepeje 19. regimentu bengálské domorodé pěchoty (BNI) v Baharampuru vydávat rozkazy k použití nových kazet. K prvnímu násilí došlo 29. března 1857, kdy Sepoy Mangal Pandey z 34. pluku BNI zaútočil a vážně zranil pobočníka a britského seržanta svého pluku v Barrackpur severně od Kalkaty . Dva britští vojáci pravděpodobně přežili jen proto, že zasáhl indický voják muslimské víry a dočasně zneschopnil Mangala Pandeyho. Indičtí vojáci hinduistické víry na druhé straně zůstali během útoku svého soudruha na své britské nadřízené nečinní. Pandey byl odsouzen k smrti a oběšen 8. dubna. 30. března a 6. května byl 34. pluk odzbrojen.

Vzpoura posádky v Merathu

7. května 1857 85 z 90 objednaných sepoys 3. bengálské lehké kavalérie posádky Merath odmítlo použít nově vydané pušky Enfield. Odůvodňovali to tím, že by jinak ztratili členství v kastě a nemohli se již vrátit ke svým rodinám. Ti, kteří odmítli uposlechnout, byli hned druhý den odsouzeni k 10 letům nucených prací. 9. května nechal velící důstojník na přehlídkovém poli postavit všechny indické a evropské jednotky přítomné v Merathu. Za přítomnosti svých soudruhů bylo 85 odsouzených indických vojáků zbaveno uniforem a spoutáno. Někteří britští důstojníci považovali rozsudek i veřejnou degradaci za zbytečně tvrdý.

Povstání vypuklo pozdě odpoledne 10. května. Do těchto prvních násilných činů byli zapojeni také indičtí civilisté, během nichž bylo zmasakrováno padesát evropských vojáků, úředníků, žen a dětí. Evropská vojska rozmístěná v Merathu nemohla zabránit tomu, aby odsouzené sepoysy osvobodili povstalci, ani nemohla ustoupit vzpurným jednotkám směrem k 60 kilometrům Dillí.

Vypuknutí povstání v Dillí

Bahadur Shah II na malbě kolem roku 1854

Sféra vlivu 82letého Bahadura Shaha Zafara II. , Posledního z Mughalů, byla omezena na jeho palác, Červenou pevnost v Dillí . Přes tento malý vliv byl indickým obyvatelstvem i indickými provinciemi a státy považován za nominálního panovníka. Dillí bylo tedy místem, kde se shromažďovaly povstalecké jednotky.

Asi 20 indických jezdců dorazilo před palác kolem 11:00 11. května a požádalo Mughala o podporu povstání. Magnát nechal její žádost nezodpovězenou a poslal pro britského velitele své osobní stráže, který během vyšetřování jejich případu požádal povstalecké vojáky, aby se shromáždili mimo městské hradby. O něco později došlo k prvním bojům u městských bran, které se rychle rozšířily do celé oblasti města. Příkladem toho, jak rychle se povstání rozšířilo, je incident u Kaschmirtoru . V reakci na zprávy, že v Dillí způsobují nepokoje jezdci z Merathu, byl velení 54. indickému pluku ráno 11. května přikázán z vojenského tábora v Dillí, asi 3 kilometry na sever. Když pluk pochodoval přes kašmírskou bránu do města, povstalečtí jezdci zastřelili čtyři z britských důstojníků. Když přeživší důstojníci nařídili indickým vojákům pod jejich velením opětovat palbu, pouze vystřelili do vzduchu a poté na důstojníky zaútočili společně se Sawary.

Během odpoledne Mughal vedl povstání. Podle pozdějších zpráv přítomných soudních úředníků a indických šlechticů to bylo provedeno, aby se uklidnilo několik stovek ozbrojených a rozrušených vojáků, kteří se shromáždili v Červené pevnosti před soukromými komorami Velkého Mughalu. Podporu povstalců nesdíleli všichni členové Mughalského dvora. Britskou stranu mimo jiné podpořila Zafarova oblíbená manželka Zinat Mahal , která možná spojila naději, že Britové zajistí nástupnictví jejich syna Jawana Bakht na trůn . Jawan Bakht, na rozdíl od svého staršího nevlastního bratra Mirzy Mughala, nikdy během povstání nepřijal aktivní roli.

Večer 11. května bylo Dillí zcela v rukou povstalců. Indičtí vojáci a civilisté se po celý den zaměřovali na domy Evropanů, Eurasijců a pokřtěných indiánů žijících v Dillí, drancovali je, drancovali a zabíjeli obyvatele. Ti, kteří přežili první útoky, uprchli z povstaleckého města v malých izolovaných skupinách. Většina z nich se pokoušela dosáhnout britských vojenských základen v oblasti Dillí. Během svého útěku občas našli ochranu a pomoc od indiánů a byli často vystaveni útokům indických civilistů i vojsk potulujících se kolem. Brutálnost útoků později Britům posloužila jako ospravedlnění jejich neméně krutých odvetných opatření. V často citovaném incidentu našla skupina asi 52 neozbrojených mužů, žen a dětí na několik dní původně útočiště v Červené pevnosti. 16. května však přes protesty Velkého magnáta na nádvoří Červené pevnosti přidali se k nim muslimští sluhové soudu popraveného mečem.

Rozšíření povstání

Povstání se rozšířilo z Dillí do většiny severní a velké části střední Indie. Mezi povstalecká centra patřila nejen Dillí Lucknow , Kanpur , Jhansi , Bareilly , Arrah a Jagdishpur . Rebelové často našli podporu indických princů; Mnoho z indických knížat však při střetech podporovalo Brity, protože revoluce v sociálním řádu ohrožovala jejich mocenskou základnu.

V mocenském vakuu, které vzniklo po pádu britské nadvlády, došlo také k nepokojům a útokům uvnitř indické populace. Postiženi byli zejména lichváři a obchodníci, kteří byli obviněni ze zisku z britské nadvlády. Civilisté, kteří se přidali k povstaleckým vojákům, byli podle současných britských zpráv „badmashes“ nebo drobní zločinci; často však byli zúčastnění pravděpodobně členy nejchudších indických tříd, kteří se prostřednictvím rabování snažili dosáhnout relativní prosperity.

V prvních týdnech povstání nebyly místní britské síly často nedostatečně informovány o událostech v Dillí a jiných druzích posádky: Telegrafické spojení bylo částečně přerušeno a poslové často nedorazili do ostatních posádkových měst. Mnoho britských důstojníků bylo přesvědčeno o loajalitě jimi podřízených indických vojáků a pochybovali o tom, že se připojí k povstání, nebo byli přesvědčeni, že rozhodnými kroky budou moci v zárodku utichnout jakoukoli vzpouru. Jiní věřili, že vzpurní vojáci se rychle přesunou do Dillí, centra povstání. Navzdory rozdílům v detailech se průběh povstání podobá průběhu v Dillí: indičtí vojáci se původně obrátili proti svým vlastním důstojníkům, indičtí civilisté se přidali k povstaleckým vojákům a v důsledku toho byli britští vojenští pracovníci a evropští a euroasijští civilisté zavražděni.

Tři události jsou zvláště významné pro britskou a indickou historiografii. Masakr Kanpur bezbranných britských žen a dětí byl zvažován současníky takový jako respektovaný historik sir George Trevelyana jako „nejstrašnější tragédii naší doby“ nebo „největší katastrofy na naší rasy“. Odpor obklíčeného v Lucknow je v britské historiografii dodnes považován za hrdinský. V Indii je naproti tomu Rani von Jhansi, která vedla povstalecké jednotky, uctívána jako lidová hrdinka. Příslušná posloupnost těchto tří událostí je pro jejich význam zobrazena podrobněji níže.

Masakr v Kanpur

Nana Sahib a jeho doprovod se blíží ke vzpurným indickým jednotkám

Povstání v Kanpur vedl 35letý Brahmin Nana Sahib , adoptivní syn Baji Rao II , posledního Peshwy z Pune . Pune byl jedním z důležitějších marathaských knížectví, jeho vládce Baji Rao byl Britem sesazen z trůnu a vyhoštěn do Bithuru . Od Britů dostával velkorysý roční důchod až do své smrti v roce 1851, což mu byl odmítnut jeho adoptivní syn a dědic Nana Sahib. Po vypuknutí povstání povstalci požádali Nanu Sahib, aby převzala vedoucí úlohu v povstání. Po počátečním váhání chtěl zpočátku vést jednotky Sepoy na cestě do Dillí. Členové jeho soudu ho však odradili od toho, aby se před muslimským magnátem v Dillí vydal jako vysoce postavený hinduista. Dokumenty nalezené po skončení povstání naznačují, že Nana Sahib uvažovala nejen o znovuzískání trůnu svého adoptivního otce, ale také o tom, že ze sousedních knížectví učiní jeho vazaly. Dobytí města Kanpur na hlavní silnici mezi Dillí a Benares by mělo být prvním krokem tímto směrem.

Indická vojska umístěná v Kanpur zahrnovala tři pěchotní pluky a jednu kavalérii, stejně jako jednu rotu dělostřelectva, a tedy asi 3 000 mužů v roce 1857. Asi 300 britských vojáků sloužilo v Kanpur. Přesvědčen o tom, že povstalecké jednotky se do Dillí stáhnou velmi rychle, vrchní velitel Hugh Wheeler vynaložil jen malé úsilí, aby svou posádku připravil na možné obléhání. Když se zvýšily známky povstání, Evropané a Eurasijci žijící ve městě se stáhli za opevnění posádky. Pak v noci 5. června došlo k povstání; rychle zajal všechny indické jednotky v Kanpuru. V té době bylo v posádce shromážděno téměř 1 000 lidí. Kromě 300 evropských vojáků tam bylo asi dalších 100 evropských mužů, 80 věrných sepoysů, 400 žen a dětí a řada indických služebníků. Obránci měli dostatek mušket a střeliva, ale málo dělostřelectva.

Studna v Kanpur, kde byly hozeny části těla zabitých britských žen a dětí

Bombardování posádky povstaleckými jednotkami rychle vedlo k vysokým ztrátám těch, kteří tam byli zabarikádováni. Žádná z posádkových budov nebyla postavena dostatečně silná, aby odolala dělostřelecké palbě, takže obležená nenašla nikde ochranu před bombardováním. Byl nedostatek vody a jídla. V naději na posily z Lucknowu obléhali až do 25. června. Poté přijali nabídku kapitulace Nany Sahibové, která jim nabídla možnost nerušeného útěku lodí do Allahabadu . Zatímco Britové nastupovali na čluny v přístavu uličky Sati Chowra , indické jednotky zahájily palbu. Britové, kteří přestřelku přežili, byli téměř všichni zabiti na místě. Naproti tomu přežilo přibližně 125 žen a dětí. Byli vráceni do Kanpur jako vězni, kde byli uvězněni v Bibigharu s dalšími ženami a dětmi, většinou uprchlíky z obléhání Fatehgarh .

Když se britské jednotky přiblížily ke Kanpur pod vedením Henryho Havelocka , Nana Sahib nechala popravit ženy a děti přivezené na Kanpur 16. července. Vzhledem k tomu, že to jeho vojáci odmítli, byli v bazaru v Kanpur zabaveni řezníci, kteří meči, sekerami a sekerami zabili 73 žen a 124 dětí, které ještě žily. Většina částí těla byla vržena do studny. Britské jednotky dorazily do Kanpuru den po tomto incidentu a na místě masové popravy našly kousky oblečení, vlasů a částí těla. Tento incident byl důvodem, proč britské jednotky vedly již tak velmi krutou odvetnou kampaň s ještě větší závažností.

Obležení Lucknow

Na rozdíl od Kanpur, vrchní velitel Lucknow, sir Henry Lawrence , velmi brzy předpokládal, že toto město bude také ovlivněno povstáním. 32. pluk britské armády a čtyři pluky britské východoindické společnosti byly umístěny v Lucknow; Lawrence se neodvážil odzbrojit tyto čtyři pluky, ale obával se, že to bude jiskra, která by vyvolala vypuknutí povstání. Již 23. května měl jídlo uskladněné. Jeho vlastní rezidence a 16 přilehlých budov nabízely lepší obranu než skutečná posádka, takže ji nechal připravit na obléhání stavbou bašt a příkopem obranných zákopů. Zalezlo tam 855 britských a 712 indických důstojníků a vojáků a celkem 1433 britských civilistů. Mezi civilisty byly stovky žen a dětí.

Vojáci z Madrasu, kteří v listopadu 1857 dobyli Lucknow pod vedením Colina Campbella

Většina indických vojáků rozmístěných v Lucknowu se vzbouřila od 30. května, muslimského svátku rozbití . Intenzivní obléhání rezidence kolem 8 000 vojáků a několik stovek indických civilistů však začalo až 30. června 1857. Henry Lawrence se předtím pokusil čelit povstaleckým jednotkám v otevřené bitvě. Ukázalo se, že toto rozhodnutí bylo chybou. 172 Evropanů a 193 Indů padlo na britskou stranu, než mohli ustoupit zpět do posádky. Kvůli špatným hygienickým podmínkám v rezidenci brzy vypukla cholera a úplavice , které si vyžádaly tolik obětí jako ostřelování vzpurnými indickými jednotkami. V průměru každý den zemřelo více než 20 obklíčených; mnoho obětí byly děti. Henry Lawrence zemřel na střelné zranění na začátku obléhání. Na konci srpna posádku bránilo pouze 650 mužů; dalších 120 bylo příliš nemocných nebo zraněných, než aby se připojili k obraně. Pouze 450 žen a dětí ještě žilo.

25. září vojska vedená sirem Henrym Havelockem a sirem Jamesem Outramem posílili obléhané sídlo. Původním cílem Havelocka a Outrama bylo ulehčit obklíčenému sídlu. Vojáci však utrpěli tak vysoké ztráty, když se přiblížili k obklíčenému sídlu, že tento projekt musel být opuštěn. Z pohledu sira Colina Campbella , nového vrchního velitele v Indii, mělo osvobození Lucknowu takovou strategickou a symbolickou hodnotu, že na to soustředil své vojenské síly. Britskému státnímu úředníkovi Thomasi Henrymu Kavanaghovi se v noci 9. listopadu podařilo proklouznout indickými liniemi a přinést Campbellovi mapu zobrazující pozice indických vojsk. Na základě těchto informací Campbell nejprve obešel Lucknow širokým obloukem a poté zaútočil z východu, kde byly vzpurné jednotky méně koncentrované. Dobytí Lucknow bylo úspěšné, takže 18. listopadu bylo možné z Lucknow evakuovat obléhané. Britské síly však byly příliš slabé na to, aby město udržely, a Lucknow byl opět ponechán povstalcům.

Obrana rezidence, na které se podíleli britští vojáci i civilisté, je v britské historiografii ctěna jako příkladná, odvážná a hrdinská. Skutečnost, že se Union Jack bez přerušení chvěl nad rezidencí, přispěla k vytvoření legendy . Několik obránců bylo později vyznamenáno Viktoriiným křížem , což je nejvyšší britská pocta za statečnost, protože se v různých neúspěchech pokoušeli eliminovat části obléhatelského dělostřelectva.

Jhansi

Památník na počest Rani z Jhansi, Lakshmibai v Agra
Pevnost Jhansi, fotografie z roku 1882

Ve věku čtrnácti, Lakshmibai byl ženatý s mnohem starší Raja Jhansi Gangadhar Rao. Spojení vyústilo v syna, který zemřel velmi mladý. Krátce před svou smrtí si Gangadhar Rao adoptoval syna, který by ho následoval na trůn. Než dospěl, měl za něj vládnout Lakshmibai. Podle Nauky o zániku však lord Dalhousie také připojil tento knížecí stát po smrti Raja . Detonovaný Rani měl dovoleno nadále pobývat v paláci a dostával velkorysý důchod . Rani protestovali proti tomuto zacházení v Londýně; jejich námitce však nebylo vyhověno. Rani byli mezi Brity žijícími v Jhansi velmi váženi. Když se v červnu 1857 připojili indičtí vojáci umístění před Jhansi k povstání, Evropané a Eurasijci, kteří tam žili, se dostali pod jejich ochranu. Rani však nemohl zabránit tomu, aby většina z nich byla zavražděna povstaleckými indickými vojáky v červnu 1857. Rani popřel jakoukoli roli při masakru Britům a zdůraznil jejich loajalitu.

V následujících měsících vtrhly na jejich území vojska ze sousedních knížecích států. Poté, co její žádosti o britskou pomoc byly neúspěšné, úspěšně obhájila svůj knížecí stát před útočníky pomocí povstaleckých jednotek. Když v březnu 1858 pochodovaly britské jednotky na Jhansi, aby se tam pomstily za masakry Evropanů a Eurasianů, rozhodla se bránit pevnost Jhansi v čele rebelů. Indický vůdce rebelů Tantya Tope jí přišel na pomoc se silou 22 000 mužů. Kvůli taktickým chybám byly jednotky pod vedením Tantyi Tope poraženy v bitvě u Betwa 1. dubna výrazně převyšující britskou jednotkou pod Hughem Rose, 1. baronem Strathnairnem . Jhansi byl zajat Brity 3. října. Více než 3000 indiánů bylo zabito. Většina obětí byli neozbrojení civilisté. Rani von Jhansi dokázala opustit město se svým adoptivním synem a padesáti následovníky, než je Britové mohli zatknout. 22. května zaútočily britské jednotky na pevnost Kalpi. Rani von Jhansi osobně vedl protiútok indických vojsk, kteří byli v této bitvě také poraženi. Rani se opět podařilo uprchnout společně s dalšími vůdci povstání, jako je Tantya Tope, nawab Banda a Rao Sahib, synovec Nana Sahib. V Gwalioru dokázali přesvědčit indické jednotky tam umístěné, aby se připojily k povstání. Maharaja Sindhia, který zůstal věrný Britům, uprchl z okresu. Sir Hugh Rose a jeho vojáci následovali uprchlíky. 16. června dorazil na okraj města Gwalior. 17. června byl Rani von Jhansi zabit v jezdecké bitvě. Podle zprávy očitého svědka měla na sobě uniformu sowaru a zaútočila na jednoho z britských jezdců. Ona sama byla vyhozena z koně a zraněna, pravděpodobně mečem rozřezaným britským jezdcem. Zastřelila útočníka pistolí. To ji však zabilo výstřelem z pušky.

Britský protiútok

Britská síla vojska

Mnoho Indů se v prvních týdnech povstání chovalo neutrálně a očekávalo rychlou a agresivní britskou vojenskou reakci. To se nestalo, protože v prvních několika týdnech po vypuknutí povstání se celá dostupná britská vojenská síla skládala z pěti pluků, které byly všechny potřebné k ochraně nejdůležitějších britských vojenských základen. K znovudobytí Dillí Brity nejdříve nedošlo, protože byl nedostatek vojáků a dělostřelectva. Několik mobilních operačních jednotek, které se Britům podařilo zformovat, sestávalo z pravidelných britských jednotek, zčásti dobrovolníků z Benares a Allahabadu, několika sikhských pluků, mladých Eurasijců z vojenských sirotčinců v Madrasu a vojáků z Kalkaty, kteří byli převezeni do vězení. Jejich schopnost bojovat byla vážně narušena nemocí a horkem. Během bitvy o Kanpur 16. července, během níž museli britští vojáci pochodovat v horku dne, jich více než 100 omdlelo kvůli nesnesitelnému horku. První pokus o znovudobytí Lucknow musel být zrušen, protože Henry Havelock měl krátce před Lucknow pouze 700 operačních mužů.

První britské vítězství od začátku povstání dosáhl Henry Havelock při postupu Kanpur 12. července 1857. V srpnu 1857, kdy do Kalkaty dorazil nový vrchní velitel Canning, Britové vyhráli několik důležitých taktických vítězství. Povstalecké jednotky zvítězily v dalších bitvách, například v Chinugu a Sasii. Dillí, Agru a Lucknow stále obléhaly povstalecké jednotky. V Jhansi , Nowgong , Banda , Gwalior , Indore , Mhow , Sagar a Sehore došlo k nepokojům . Velké části Bundelkhandu , Bhópálu a Sagaru i Nerbuddy byly v rukou povstalců. V některých částech střední Indie získali Britové navrch jen díky rychlému stažení povstaleckých jednotek do Dillí. Na indické straně chyběl společný a koordinovaný postup proti Britům během prvních několika měsíců, kdy mohli povstání vyhrát. Negativním efektem pro indickou stranu bylo, že neměli žádné důstojníky, kteří by měli zkušenosti s vedením větších vojáků nebo byli vycvičeni v bojové taktice. Britům se proto často dařilo porazit povstalecké jednotky, které byly mnohem početnější. Britské jednotky byly také lépe vybaveny. Na britské straně se používala hlavně puška Enfield, která byla z hlediska dosahu a přesnosti jasně lepší než starší mušketa Bess Brown. Britům trvalo několik měsíců, než shromáždili dostatek vojáků, aby povstání účinně potlačili. Několik skotských pluků, které byly skutečně vyslány na vojenskou misi do Číny, bylo přesměrováno do Kalkaty. Další jednotky byly přesunuty z Barmy a věrných provincií do vzpurných oblastí Indie. Nepál poslal Gurkha -Soldaten, aby podpořil Brity, zejména v Paňdžábu byli přijati sikhové . Řada princů buď zůstala neutrální, nebo se stali spojenci Britů v boji proti rebelům, protože nechtěli, aby se Mughalové vrátili. Takzvané armády Bombay a Madras britské Východoindické společnosti nakonec zůstaly loajální. V roce 1858 měli Britové v Bengálsku celkem 46 400 britských a 58 000 indických vojáků, a tedy dostatečnou sílu.

Forma britské války

Kresba z Illustrated London News téhož roku. Poprava dělem a oběšením
Pověšení indičtí rebelové

Skutečnost, že v průběhu povstání byli zavražděni britští civilisté, proměnila britskou vojenskou akci v kampaň pomsty. Jako by „ vražda britských žen a dětí nestačila “, současné zprávy podrobně popisovaly znásilňování a mučení britských žen a dětí během indického povstání. Oddávali se tak krvežíznivým detailům, že Christopher Herbert popisuje formu reprezentace jako explicitně a semi-pornografickou, na viktoriánské poměry neobvyklou. Ukázalo se, že údajné mučení a znásilnění jsou v následných vyšetřováních po potlačení povstání téměř zcela neopodstatněné, ale údajné incidenty podnítily brutální represálie. Lví srdce našich vojáků touží po pomstě těmto krvežíznivým zločincům je jednou z charakteristických vět, které britští vojáci napsali svým rodinám. Indové byli „ potrestáni “ bez ohledu na pohlaví nebo věk a jejich účast na povstání. Britští důstojníci povolili britským a indickým jednotkám, které vedli ke znásilnění a mučení, někdy tuto praxi podporovali a využívali soupeření mezi jednotlivými indickými etnickými skupinami. Zejména sikhové se často krutě mstili povstaleckým sepoysům, kteří proti nim bojovali za Brity o několik let dříve během sikhské války . Většina válečných zločinů však byla spáchána buď přímo Brity, nebo na jejich rozkaz. Typický je příklad Kanpur, kde se ráno po dobytí města disciplína uvnitř britských vojsk z velké části zhroutila. Britští vojáci, pobízeni alkoholem, pohledem na zkrvavenou Bibighar a pověstmi o znesvěcení britských žen, zaútočili na indickou část města, aby znásilnili a znásilnili. Henry Havelock, zděšený zločiny, nechal nakoupit veškerý alkohol v Kanpuru a tábor jeho vojáků se postavil o něco dále za město. Vyhrožoval, že pověsí britské vojáky zapojené do rabování. Tento trest však byl uložen pouze jednomu britskému vojákovi.

Během znovudobytí byly vesnice vypáleny k zemi , přičemž britská vojska přijala smrt starších lidí a dětí a následovaly masové vězení a střelby . Ve svých dopisech domů uvedlo mnoho Britů stoický klid, s jakým se sepoeři odehráli při jejich popravě , a připisovali to jistotě sepoysů, že jako muslimové budou po smrti přijati do ráje nebo jako hinduisté očekávají, že budou znovuzrození. Britští vojáci stále častěji požadovali, aby byli odsouzení před popravou poníženi a aby byli nuceni jednat v rozporu s náboženskými povinnostmi jejich příslušných náboženství. Muslimové byli před popravou nuceni jíst vepřové maso nebo potřená vepřovým tukem. Hinduisté byli pohřbeni místo toho, aby byli zpopelňováni, jak to vyžadovalo jejich náboženství, a museli být kopáni do hrobů, než byli popraveni. Cílem urážky náboženského cítění odsouzených bylo také použití tradičního způsobu popravy ze strany Mughalů, kdy byli odsouzení k smrti svázáni před děly a roztrháni jednou ranou. Důstojníci jako James Neill , kterého současný politik George Trevelyan popsal jako „monstrum“ odpovědné za vražedné odplaty, přinutili hinduisty, aby jazykem olizovali části krve potřísněné Bibighar . Když sir Colin Campbell dosáhl 3. listopadu 1857 v Kanpur, jedním z jeho prvních činů bylo zakázat tuto formu trestu jako „ nehodnou anglického jména a křesťanské vlády “.

Dobytí Dillí

Zajetí Velkého Mughala 19. září 1857

Zásah proti rebelům ze strany Britů se v zásadě soustředil na tři místa: hlavní silnici, která vedla přes Kanpur a Lucknow na jih od Oudhu , střední Indie a regionu kolem Dillí. Jako centrum povstání mělo Dillí zvláštní symbolický význam, protože zde pobýval Bahadur Shah Zafar II, nominální hlava povstání, a zde se shromáždila většina vzpurných vojsk. Na začátku srpna 1857 bylo ve městě 30 000 až 40 000 povstalců. Britské polní síly v Dillí byly zakořeněny na hřebeni naproti severozápadní městské hradbě. Ačkoli to mělo jen 7 000 mužů, z nichž více než čtvrtina byla nezpůsobilá k akci z důvodu nemoci, zranění a vyčerpání, Britům se podařilo udržet si svoji pozici. Povstalecké sepoysové opotřebovali své protivníky dělostřeleckou palbou a řadou odvážných útoků a způsobili jim těžké ztráty. Britská pozice však nikdy nebyla dobytá - podle mnoha moderních historiků jen proto, že indickým rebelům chyběli vhodní a všeobecně přijímaní vojenští vůdci. Vytrvalost Britů způsobila narůstající nepokoje ve vzpurném Dillí, protože se dalo předpokládat, že britská vojska brzy posílí ty, kteří jsou na hřebeni. Více než 10 000 povstaleckých vojsk opustilo město mezi 21. a 25. srpnem. Britské posily dorazily 4. září a znovuzískání Dillí začalo 14. září a pokračovalo až do 20. září. Úkryt Bahadura Shaha Zafara II v oblasti humajunského mauzolea byl zrazen jeho zetěm a Mughal Mughal byl zajat britským důstojníkem Williamem Hodsonem . Dva z jeho synů a jeden z jeho vnuků byli zastřeleni bezprostředně po zajetí Williama Hodsona. V Dillí se opakovaly brutální odvety britské strany. Město bylo také systematicky vypleněno.

Konec povstání

Sikandar Bagh v Lucknow po útoku britských vojsk, foto Felice Beato , březen 1858 - Na vnitřním nádvoří leží rozpadlé mrtvoly indických rebelů

Neexistuje shoda ohledně toho, který vojenský konflikt by byl bodem zlomu, ve kterém by si Britové mohli být jisti úplným potlačením povstání. Z britského hlediska bylo opětovné dobytí Dillí Brity významným milníkem v uklidňování Indie. Povstalecké jednotky byly poté z velké části segmentovány a Oudh, jihovýchodně od Dillí, se stal novým centrem povstání. Po úspěšném osvobození obleženého Lucknow v této oblasti v listopadu 1857 se Colin Campbell se svými jednotkami stáhl do Unao. Během několika příštích týdnů shromáždil nejsilnější britskou armádu, která byla do té doby shromážděna v Indii, a nakonec měl 164 děl a 31 000 mužů.

Navzdory tomuto velkému počtu vojáků a britským vítězstvím byl Kanpur v listopadu 1857 znovu obléhán. Od znovudobytí byla v Kanpuru postavena nová pevnost, aby bylo možné v případě potřeby odolat novému obléhání. Od 9. listopadu 1857 velil jednotkám v Kanpur generál Charles Ash Windham, který měl v polovině listopadu 1700 vojáků. Tantya Tope, který je považován za jednoho z nejschopnějších indických vojenských vůdců povstání, ačkoli neměl žádný vojenský výcvik, nebyl daleko od Kanpuru a shromáždil tam více než 15 000 povstaleckých vojáků. Prostřednictvím velmi husté sítě informátorů byl dobře informován o pohybech a silách britských vojsk a přiblížil se ke Kanpurovi, jakmile si byl jist, že vojska Colina Campbella jsou příliš daleko od Kanpur, aby mohli rychle zasáhnout. Generál Windham se 26. listopadu pokusil v otevřené bitvě čelit Tantya Topeové a utrpěl definitivní porážku. Prchající jednotky se zabořily do pevnosti a na rozdíl od prvního obléhání měli tentokrát dostatečné zásoby. Nová opevnění nabídla lepší ochranu před útoky. Masakry se opakovaly, když povstalečtí indičtí vojáci prohledali město Kanpur, aby chytili ty, kteří se nedostali dostatečně rychle za opevnění. Několik sikhských žen, jejichž muži bojovali v jednotkách Colina Campbella, bylo zavražděno. Dva zraněni britští důstojníci, kteří byli zajati v Indii, byli demonstrativně pověšeni ze stromu poblíž Bibigharu, na který předtím zavěsil své indické vězně James Neill . Indům podezřelým ze spolupráce s Brity Tantyou Tope byl odříznut nos a useknuty ruce. Sir Colin Campbell, který vyběhl z Lucknow, zaútočil 6. prosince na početní indické jednotky s 5000 pěšáky a 600 jezdeckými vojáky a dokázal je porazit. Tantya Tope unikl.

Po stažení britských vojsk 18. listopadu 1857 se Lucknow vrátil do indických rukou. Na konci února 1858 Colin Campbell znovu vedl britská vojska k útoku na Lucknow. Po několika dnech pouličních bojů se Lucknow 15. března vrátil Britům. Nejpozději s tímto vítězstvím si mohli Britové být jisti konečným potlačením povstání. Indičtí vojáci bojovali proti britským jednotkám po celý rok 1858; britská strana si však byla tak jistá vítězstvím, že v srpnu 1858 přijal britský parlament zákon o indické vládě , který většinu Indie proměnil v korunní kolonii . Konec povstání se často rovná dni, kdy zemřela Tantya Tope. V průběhu roku 1858 způsobil Britům vážné porážky , zejména prostřednictvím partyzánských útoků . 7. dubna 1859 byl zrazen svými vlastními občany a 18. dubna obesen Brity.

Oběť

V sekundární literatuře publikované v posledních letech nejsou žádné informace o počtu obětí na britské a indické straně. Jediná věc, která je relativně jistá, je, že v bojích bylo zabito 2 757 britských vojáků. Na každých tisíc stupňů posádky připadlo 27 padlých vojáků (2,7%). Čtyři procenta důstojníků zemřelo. To je relativně malý počet ve srovnání s americkou občanskou válkou v letech 1861 až 1865 a francouzsko-pruskou válkou v letech 1870/71. Mnoho dalších britských vojáků však zemřelo na nemoc. Jen během třídenního pochodu v červenci 1858 zemřelo na úpal 22 britských vojáků. Rovněž není znám počet civilních obětí na britské straně, a to navzdory mnoha primárním zdrojům. William Jonah Shepherd, který náhodou přežil masakry v Kanpuru, zatímco jeho manželka a děti zemřely, a to ani bezprostředně po znovudobytí Kanpuru, nedokázal sestavit seznam všech Britů a Eurasijců, kteří byli zabiti v Kanpuru. Jeho seznam by však neposkytl úplný obraz obětí na britské straně, protože na této straně by byli i indičtí služebníci, kteří loajálně stáli u svých zaměstnavatelů a při tom zjistili jejich smrt. Oficiální dokumenty, které mohly být použity k odhadu počtu obětí, byly během obléhání a následného rabování z velké části zničeny.

Existuje shoda, že počet úmrtí na indické straně mnohonásobně převyšuje počet úmrtí na britské straně. Zde je však zdrojová situace opět výrazně horší než u britské strany. Existuje několik primárních zdrojů, které popisují události z indické perspektivy. Objevily se převážně v době, kdy se britská strana pokoušela objasnit jednotlivé události bezprostředně po nebo dokonce během povstání v roce 1857. Saul Ward píše o těchto zdrojích, že sklon některých Indů říkat Britům jen to, co chtěli slyšet, byl obvykle stejný jako sklon Britů vnímat pouze to, co považovali za pravdivé . To komplikuje popis událostí, který je spravedlivý pro obě strany, a znemožňuje určit počet indických obětí.

Účinky

Reakce ve Velké Británii

Justice - současná karikatura v časopise Punch

William Thackeray , který se narodil v Indii v roce 1811, usoudil, že jeho britští současníci mají o Indii velmi málo znalostí. Podle jeho názoru to byla pro mnoho jeho spoluobčanů před vypuknutím roku 1857 země pohádkových rysů a velkého bohatství. Většina věřila, že její obyvatelé jsou slabí a mírumilovní stoupenci pověrčivých náboženství. Pro britskou střední a vyšší třídu byla Indie stále zemí, ve které se mohli věnovat kariéře mladší synové, kteří neměli nárok na dědictví. Pouze velmi malý počet Britů měl nějakou představu o indických jazycích, literatuře a filozofii nebo důkladnější znalost indické historie. Když 27. června 1857 dorazily do Velké Británie první zprávy o povstání v Merathu a Dillí, byla britská populace traumatizována. Mnozí vnímali povstání v Indii jako zlom v čase a velkou národní krizi, požadovali pomstu za zavražděné Brity a vážené důstojníky jako James Neill, John Nicholson , Henry Havelock, Colin Campbell a William Hodson jako hrdiny. Charles John Canning , který se pokusil ukončit povstání s proporcí, byl v tisku zesměšňován jako „ Timid Canning “ nebo „ Clemency Canning “. Našel podporu u královny Viktorie , která byla znepokojena nekresťanskou touhou po pomstě svých krajanů a „ důrazně odmítla nediferencované odsouzení sepoys “.

Velké množství vzdělaných Britů, nespokojených, poznalo velkou propast mezi jejich vlastním národním sebevědomím a vnějším vnímáním jejich údajně vděčných císařských poddaných. Velké části tisku vytvořily stereotypní obraz znásilňování, mučení a zrádné sepoy; velmi brzy však došlo k diferencovanému hlášení. William Howard Russell , válečný zpravodaj pro Times, byl v Indii od podzimu 1857 a kriticky informoval o potlačení povstání. Prorokoval zhroucení britského impéria kvůli politickému a morálnímu selhání imperialismu a konfrontoval své čtenáře s válečnými zločiny spáchanými britskou stranou. Ve svých indických denících, které byly zveřejněny později, poznamenal, že rebelové v Oudhu hájili svou vlast ve vlastenecké válce, a proto by s nimi mělo být zacházeno jako se ctihodnými nepřáteli. Britská historiografie se zabývala událostmi podobně diferencovaným způsobem. Charles Ball ve své historii indického povstání, publikované kolem let 1860/1861, nekritickým a nediferencovaným způsobem citoval pochybné zprávy očitých svědků. Rovněž však konfrontoval své čtenáře s brutalitou britských odvetných opatření. Montgomery Martin analyzoval povstání v Indii mnohem kritičtěji. Christopher Herbert popisuje tuto práci jako nejdále odstraněnou z eurocentrického pohledu na indické povstání, které bylo rozšířeno v 19. století a které zobrazovalo povstání především jako drama s ďábelskými sepoys a hrdinskými britskými hrdiny a mučedníky. K významné změně v britské historiografii došlo až v roce 1924 filmem The Other Side of the Medal od Edwarda Johna Thompsona , který použil svůj kritický popis povstání jako výchozí bod pro kritiku britského imperialismu v Indii.

Britská veřejnost se více zajímala o události než o krymskou válku , ačkoli počet britských obětí v krymské válce byl podstatně vyšší. Intenzivní zkoumání se odráží ve velmi vysokém počtu vzpomínek, životopisů a obrázků. Do roku 1947 se ve Velké Británii neobjevilo méně než osmdesát románů, jejichž zápletka byla postavena na pozadí indického povstání z roku 1857.

Reorganizace Indie

Tato fotografie ukazuje Bahadura Shaha II ve věku 82 let krátce před jeho odsouzením v Dillí v roce 1858. Je to možná jediná fotografie, která kdy byla pořízena mughalského císaře

Poté, co bylo povstání potlačeno, byla britská východoindická společnost rozpuštěna, protože britská vláda viděla své praktiky v zacházení s indickou populací jako s hlavní příčinou povstání. Britská Indie se stala formální korunní kolonií. Poslední 80letý magnát Bahadur Shah Zafar II, který vládl pouze nominálně , byl sesazen a vyhoštěn do Barmy, kde v roce 1863 zemřel.

V průběhu několika příštích desetiletí se měla propast mezi Brity a Indy, tj. Koloniálními vládci a císařskými poddanými, ještě dále zvětšit. Stereotypy znásilňování, mučení a zrádných sepoys se projevovaly ve fantazii Britů, kterou formoval britský tisk. V následujících letech se Britové snažili udržet indickou aristokracii blízko britské správy a upustili od rozsáhlých sociálních a ekonomických reforem. Všechny náboženské intervence byly zastaveny, což vedlo k rozkvětu ortodoxních proudů hinduismu. Zatímco se Velká Británie pokoušela zajistit si zemědělské zisky Indie pro sebe pomocí politiky nezasahování, indická společnost zažila dlouhou fázi stagnace nebo, jak řekl Klein, „rozvoje zaostalosti“.

Mangal Pandey , oběsený 8. dubna, je všeobecně uznáván jako první indický bojovník za nezávislost. Mladistvá Rani z Jhansi Lakshmibai se stala lidovou hrdinkou Indie („Johanka z Arku v Indii“) díky svému vytrvalému odporu při obraně pevnosti Jhansi, stejně jako v následujících bitvách a své předčasné smrti.

Památná místa na povstání z roku 1857

Kamenná deska v Kašmírském městě na památku znovudobytí 14. září 1857
Pamětní deska padlým britským vojákům z Yorku a guvernérovi Lancasteru v York Minster

Řada budov a míst, která hrála roli během povstání roku 1857, dnes s památníky, hrobkami a informačními tabulemi připomíná události z let 1857 až 1859. Červená pevnost v Dillí je od roku 2007 zapsána na seznam světového dědictví UNESCO . Tam je mimo jiné veřejnosti přístupná soukromá audienční síň (Diwan-i-Khas), před níž se 11. května 1857 shromáždili vzpurní sepoyové. Kašmírská brána v Dillí, která byla místem divokých bojů na začátku povstání a během znovudobytí, je nyní národní památkou. V nedalekém kostele sv. Jakuba četné desky připomínají britské pluky a jednotlivce, kteří hráli roli během indického povstání. V Merathu lze hroby britských obětí najít na hřbitově bývalé britské posádky, která zahynula večer a v noci 10. května 1857. Sikandar Bagh , kde bylo během znovudobytí Lucknow zabito mnoho Indů, byl přestavěn a nyní je domovem Indického národního botanického výzkumného ústavu . Krátce po skončení povstání postavili Britové na místě, kde se posádka Kanpur na několik týdnů obléhala, velký kostel. V zemi kolem kostela označují kameny průběh obranné zdi. Britové navrhli kolem studny park, do kterého byly vrženy oběti masakru v Bibigharu, který byl až do nezávislosti Indie přístupný pouze Evropanům a indickým křesťanům. Park byl přepracován poté, co Indie získala nezávislost. Památky v parku připomínají Nana Sahib a Tantya Tope . V parku je také strom, na který Britové v roce 1857 pověsili stovky Indů , i když byl malý důvod se domnívat, že byli zapojeni do masakrů. Strom nyní spadl.

bibliografie

  • Harold E. Raugh Jr .: Raughova bibliografie indické vzpoury, 1857-1859 . Helion, Solihull 2015. 903 s. - „Docela definitivní bibliografie“ (Raugh).

literatura

  • Sashi Bhusan Chaudhuri: Anglické historické spisy o indické vzpouře 1857-1859. World Press, Kalkata 1979.
  • William Dalrymple : Poslední Mughal. Pád dynastie, Dillí, 1857. Bloomsbury Publishing, London 2006, ISBN 0-7475-8726-4 .
  • Saul David : Indická vzpoura. 1857. Penguin Books, London 2003, ISBN 0-14-100554-8 .
  • Saul David: Victoria's Wars. Penguin Books, London 2006, ISBN 0-14-100555-6 .
  • Don Randall: podzim 1857. Výroba indické vzpoury. In: Viktoriánská literatura a kultura. 31 (2003), ISSN  0092-4725 , str. 3-17.
  • Astrid Erll: Premediation - Sanace. Reprezentace indického povstání v imperiálních a postkoloniálních mediálních kulturách (od roku 1857 do současnosti). WVT, Trier 2007, ISBN 978-3-88476-862-4 (plus habilitační práce, University of Gießen).
  • Niall Ferguson : Impérium. Vzestup a zánik britského světového řádu. Basic Books, New York NY 2003, ISBN 0-465-02328-2 .
  • Christopher Herbert: Válka bez lítosti. Indická vzpoura a viktoriánské trauma. Princeton University Press, Princeton NJ 2008, ISBN 978-0-691-13332-4 .
  • Christopher Hibbert: Velká vzpoura. Indie 1857. Allan Lane, Londýn 1978. - Dotisky od Penguin, Harmondsworth 1980, 1988 a 2002. - „Zdaleka nejlepší dosud popsaný jednodílný popis vzpoury“ ( The Economist ).
  • Lawrence James: Raj. The Making of British India. Abacus, London 1997, ISBN 0-349-11012-3 .
  • Dennis Judd: Lev a tygr. Vzestup a pád Britů Raj, 1600-1947. University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-280579-7 .
  • John William Kaye: Historie války v Sepoy v Indii. Tři svazky. Allen, Londýn 1864-76.
  • Ira Klein: Materialismus, vzpoura a modernizace v Britské Indii. In: Moderní asijská studia. 34, 3 (2000), ISSN  0026-749X , str. 545-580.
  • Thomas R. Metcalf: Následky vzpoury. Indie 1857-1870. Princeton University Press, Princeton NJ 1964 (nové brožované vydání: Manohar, New Delhi 1990, ISBN 81-85054-99-1 ).
  • Tapti Roy: Politika lidového povstání. Bundelkhand v roce 1857. Oxford University Press, Delhi 1994, ISBN 0-19-563612-0 .
  • Surendra Nath Sen: Osmnáct padesát sedm. Min. Informací a vysílání, Dillí 1957 (s předmluvou Maulana Abul Kalam Azad ).
  • Julian Spilsbury: Indická vzpoura. Weidenfeld & Nicolson, London 2007, ISBN 978-0-297-84651-2 .
  • PJO Taylor: Co se skutečně stalo během vzpoury. Denní popis hlavních událostí 1857-1859 v Indii. Oxford University Press, New Delhi 1999, ISBN 0-19-565113-8 .
  • Andrew Ward: Naše kosti jsou rozptýleny. Masakry cawnpore a indická vzpoura z roku 1857. John Murray Publishers, London 2004, ISBN 0-7195-6410-7 .
  • Andrew N.Wilson: Viktoriánové . Hutchinson Books, London 2007, ISBN 978-0-09-179622-8 .
  • Peers, Douglas M. (2013): Indie podle koloniálního pravidla: 1700–1885. Routledge, ISBN 978-1-317-88286-2 .

natáčení

Vypuknutí povstání bylo zpracováno v roce 2005 ve filmu The Rising - Uprising of the Heroes (anglický název Mangal Pandey: The Rising ).

webové odkazy

Commons : Indické povstání z roku 1857  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Viz například Niall Ferguson : Empire. Vzestup a zánik britského světového řádu . Basic Books, New York 2003, ISBN 0-465-02328-2 , str. 145-153, a William Dalrymple : The Last Mughal. Pád dynastie, Dillí, 1857 . Bloomsbury Publishing, London 2006, ISBN 978-0-7475-8726-2 , str. 58-84, a Christopher Herbert: War of no Pity. Indická vzpoura a viktoriánské trauma . Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13332-4 , za bodování povstání 19. století.
  2. ↑ Chaudhuri, s. 13.
  3. ^ Vinayak Damodar Savarkar: Indián byl nezávislý. Národní vzestup 1857 , Londýn 1909. Slovo první se v názvu neobjevuje; Savarkar použil tento výraz v textu.
  4. ↑ Erll, s. 21.
  5. ^ Ward, s. 6.
  6. ^ Ward, s. 448.
  7. ↑ Spilsbury, str. 7f.
  8. ↑ Dalrymple, str. 38f.
  9. ↑ Dalrymple, s. 39.
  10. ↑ Dalrymple, s. 37.
  11. ^ Spilsbury, str. 35f.
  12. ^ David (2006), s. 307.
  13. ↑ Dalrymple, s. 10.
  14. ↑ Hibbert, s. 47.
  15. ↑ a b David (2006), s. 295.
  16. ^ Wilson, s. 203.
  17. ^ Wilson, str. 203 a 207.
  18. ^ David (2006), s. 297.
  19. ^ David (2006), s. 298.
  20. ^ David (2006), s. 296.
  21. ^ Piers Brendon: Úpadek a pád britského impéria. 1781-1997 . Jonathan Cape, Londýn 2007, s. 130f.
  22. ↑ Christopher Herbert: Válka bez lítosti. The Indian Mutiny and Victorian Trauma , Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13332-4 , s. 42.
  23. ↑ James, s. 223.
  24. ↑ Ferguson, s. 136.
  25. ↑ Ferguson, s. 136. Citát je v anglickém originálu: „Obyvatelé zalidněných oblastí v Indii, které tvoří důležitou část britského impéria, jsou zapojeni do nejhorutnějšího stavu morální tmy a pod vlivem nejodpornější a ponižující pověry, mají přední nárok na ty soucitné city a benevolentní služby britských křesťanů. “
  26. ^ Ferguson, s. 157.
  27. ↑ a b Kulke a kol., Str. 313.
  28. ↑ Dalrymple, str. 59 a násl.
  29. ↑ Dalrymple, str. 60f.
  30. ↑ Dalrymple, s. 62 a James, s. 235.
  31. ^ David (2006), s. 294.
  32. ↑ a b Dalrymple, s. 69.
  33. ^ Ward, s. 11.
  34. ↑ a b Hibbert, s. 62.
  35. ↑ David (2006), s. 291f.
  36. ↑ TO Wilson: Viktoriánové . Arrow Books, London 2003. ISBN 0-09-945186-7 , s. 201.
  37. ↑ David (2006), s. 292 a násl.
  38. ^ David (2006), s. 293.
  39. ^ Hibbert, str. 68-72.
  40. ↑ Velmi podrobný popis událostí v Merath najdete v Hibbert, str. 75–90
  41. ↑ a b Wilson, s. 204.
  42. ↑ Hibbert, str. 92f.
  43. ^ Hibbert, str. 97f.
  44. ↑ Dalrymple, s. 171-174.
  45. ↑ Dalrymple, s. 221f.
  46. ↑ Podrobný popis letu Evropanů z Dillí lze mimo jiné najít. v Dalrymple, s. 143-193 a Spilsbury, s. 35-69.
  47. ↑ Dalrymple, s. 222n., A James, s. 240f.
  48. ↑ James, s. 243.
  49. ↑ James, str. 244f.
  50. ↑ James, str. 241 a násl.
  51. ↑ Oba citáty pocházejí od George Trevelyana: Cawnpore , 1865, citováno z Herberta, s. 183.
  52. ↑ James, s. 234.
  53. ↑ Ward, s. 34-40.
  54. ↑ Ward, str. 168 a dále.
  55. ^ Ward, s. 170.
  56. ↑ Podrobnější charakterizaci Nany Sahib lze najít v Hibbert, str. 172–177.
  57. ↑ a b James, s. 248.
  58. ^ Hibbert, s. 177.
  59. ↑ James, s. 251.
  60. ↑ a b James, s. 252.
  61. ^ David (2006), s. 315.
  62. ↑ Herbert, s. 4.
  63. ^ Wilson, s. 216.
  64. ^ Ward, s. 243.
  65. ^ David (2006), s. 317.
  66. ↑ a b David (2006), s. 334.
  67. ^ David (2006), s. 334-341.
  68. ^ Wilson, s. 217.
  69. ^ David (2006), s. 350.
  70. ^ David (2006), s. 350f.
  71. ^ David (2006), s. 351.
  72. ^ David (2006), s. 351f.
  73. ↑ James, str. 245f.
  74. ↑ a b c James, s. 253.
  75. ↑ Ward, s. 392: Ward popisuje vojáky, kteří byli přemístěni z Kalkaty, jako „obvyklé mizerné a semisuicidní dezertéry a opuštěné osoby vytažené z obchodů a flopů v Kalkatě“.
  76. ^ Ward, s. 402.
  77. ^ Ward, s. 396.
  78. ↑ David (2006), s. 324f.
  79. ↑ a b David (2006), s. 325.
  80. ^ Ward, s. 403.
  81. ↑ James, s. 246.
  82. ↑ a b c James, s. 254.
  83. ↑ a b A. N. Wilson: The Victorians , London 2002, ISBN 0-09-945186-7 , s. 209.
  84. ^ Herbert, s. 183.
  85. ^ Dopis od soukromého Potifara z 9. Lancerů, citovaný od Jamese, s. 256.
  86. ↑ a b James, s. 256.
  87. ^ Ward, s. 439.
  88. ^ Ward, s. 443.
  89. ^ Ward, str. 441f.
  90. ^ Herbert, s. 192.
  91. ^ Ward, s. 477.
  92. ↑ James, s. 258.
  93. ↑ Viz například James, s. 258f., A velmi podrobný popis událostí v Dillí: Dalrymple, s. 264–364.
  94. ↑ James, s. 259.
  95. ↑ James, s. 260.
  96. ^ Ward, s. 500.
  97. ↑ a b James, s. 261.
  98. ^ Ward, s. 478.
  99. ^ Ward, S. 480f.
  100. ^ Ward, s. 483.
  101. ^ Ward, s. 484.
  102. ↑ James, s. 262.
  103. ↑ James, s. 255.
  104. ^ Ward, s. 542.
  105. ↑ Ward, s. 555. Původní citát zní: „Dispozice některých indiánů té doby říkat Britům jen to, co chtěli slyšet, byla obvykle spojena s britskou náklonností slyšet jen to, v co chtěli věřit.“
  106. ↑ William Thackeray citoval z Jamese, str. 279n.
  107. ↑ James, s. 278.
  108. ↑ Herbert, s. 2.
  109. ^ Wilson, s. 219.
  110. ↑ Herbert, s. 16f.
  111. ↑ Herbert, s. 65.
  112. ^ William Henry Russel: Můj deník v Indii, v roce 1858-9 .
  113. ^ Herbert, s. 79.
  114. ↑ Podrobné hodnocení soudobé historiografie viz Herbert, s. 134–204.
  115. ^ Charles Ball: Historie indické vzpoury, 1860/1861.
  116. ^ Herbert, s. 155.
  117. ^ R. Montgomery Martin: The Mutiny of the Bengal Army , Volume 2 of the three-volume work The Indian Empire , publikoval 1861.
  118. ^ Herbert, s. 164.
  119. ^ Edward John Thompson: Druhá strana medaile , publikováno 1924.
  120. ↑ Herbert, s. 3.
  121. ^ Nancy L. Paxton: Psaní pod Raj: Gender, rasa a znásilnění v britské koloniální představivosti . Rutgers University Press, New Brunswick 1999, ISBN 0-8135-2601-9 , s. 118.
  122. ↑ Herbert, s. 16f.
  123. ^ Judd, s. 90.
  124. ↑ Klein, str. 545-548.
  125. ^ Spilsbury, s. 352.
  126. ^ Spilsbury, s. 354.