Svatá předkožka

Guido Reni : Obřízka Ježíše

Holy předkožka (latinsky: sanctum praeputium ) byl považován za křesťanské relikvie , které by měly být předkožka Ježíše Nazaretského . Z Ježíšova těla, po jejím Nanebevzetí, zůstaly na zemi pouze tyto složky, on v té době již neměl . Ve středověku tvrdilo, že tuto relikvii vlastní několik kostelů.

výstřižek

Friedrich Herlin : Obřízka Ježíše

Od raného středověku se připomíná Ježíšova obřízka osm dní po jeho narození, která je uvedena v Lk 2.21  EU („A když osm dní uplynula a dítě muselo být obřezáno, dostalo jméno Ježíš, jako on byl povolán andělem, než byl počat v lůně. “), 1. ledna se slavil svátek obřízky Pána ( Circumcisio Domini ). V průběhu latinské liturgické reformy však festival ustoupil do pozadí. Dnes římskokatolická církev slaví v den Vánoc slavnostní svátek Marie, Matky Boží . Prostřednictvím papeže Benedikta XVI. Avšak ke dni 14. září 2007 byl starší kalendář (pro mimořádnou formu římského obřadu) znovu uveden do právně závazné platnosti, pokud jde o slavení latinské liturgie podle knih platných během posledního koncilu a opět platných dnes .

Dějiny

Tento článek nebo následující oddíl není dostatečně vybaven podpůrnými dokumenty ( např. Individuálními důkazy ). Informace bez dostatečných důkazů mohly být brzy odstraněny. Pomozte Wikipedii prozkoumáním informací a zahrnutím dobrých důkazů.
Kostel Santissimo Nome di Gesù (svaté jméno Ježíše) v Calcatě

Za pozůstatek svaté předkožky se považuje papež Lev III. dal Karel Veliký u příležitosti své císařské korunovace 25. prosince 800 v Římě. Karl je zase řekl, aby jej obdržel od anděla nebo od císařovny Irene z Byzance. Posvátná předkožka byla spolu s dalšími relikviemi uložena v kapli Sancta Sanctorum v Lateránu .

Podle legendy se říká, že relikvie byla ukradena z Sacco di Roma v roce 1527 zúčastněným německým žoldákem, kterého zase zatkl hrabě Anguillara při ústupu severně od Říma a byl držen v zajetí na zámku Calcata . Voják prý schoval relikviář ve své cele, kde byl nalezen až o 30 let později a od té doby byl uložen v místním farním kostele. V roce 1584 papež Sixtus V udělil o shovívavost pro poutníky do Calcata. Posvátná předkožka byla pravidelně vystavována na veřejnosti v procesích až do roku 1983 ; V roce 1983 za neznámých okolností zmizela. Britský televizní novinář Miles Kington se v roce 1997 neúspěšně pokusil najít posvátnou předkožku.

Abbey Charroux vedl držení reliktního zad Karla Velikého. Papež Inocent III odmítl uznat jejich pravost.

V Antverpách se v roce 1112 objevila relikvie posvátné předkožky . Po slavnostním vstupu do kostela Panny Marie , kde byla postavena speciální kaple, biskup z Cambrai řekl, že z ní spadly tři kapky krve. Tato památka byla ztracena v obrazoborectví z roku 1566.

V roce 1421 požádala Kateřina z Valois svého manžela, anglického krále Jindřicha V. , aby jí tuto relikvii poskytl, protože její sladká vůně zaručí dobrý porod. Pozůstatek byl uložen v opatském kostele Coulombs a zmizel tam během francouzské revoluce .

Ve středověku klášter Andechs také tvrdil, že je vlastníkem posvátné předkožky.

význam

Podle GW Foote a JM Wheeler, zločinů křesťanství (1887), řecký učenec a kurátor Vatikánské knihovny , Leo Allatius († 1669), ve znění De Praeputio Domini nostri Jesu Christi Diatriba ( „Přednáška na předkožky našeho Lord Jesus Christ “) spekulovali, že svatá předkožka vzrostla s Ježíšem do nebe a byla přeměněna na jeden z prstenů Saturnu. Tyto prstence byly objeveny až v roce 1610 pomocí jednoho z prvních dalekohledů .

Den obřízky ( obřízky ), tj . 1. ledna, vedl k jednomu ze sedmi možných počátků roku podle křesťanského kalendáře (styl obřízky).

kult

Tato část těla Ježíše se také stala předmětem transcendentní úcty. Ve 13. století rolnická dívka z Plambachu , mystička Agnes Blannbekinová , uvedla, že při ochutnávání eucharistie cítila v ústech pocit Kristovy předkožky. Příslušné poznámky jejich pastora ( Vita et Revelationes ), vydané v roce 1731 benediktinem Bernhardem Pezem , byly na popud jezuitů zabaveny .

literatura

  • Otto Clemen: Podivná Kristova relikvie. In: Archivy pro kulturní historii. Svazek 7, 1909, s. 137–144, opět v: Otto Clemen, Kleine Schriften zur Reformationsgeschichte (1897–1944) , ed. Ernst Koch, Böhlau, Kolín nad Rýnem 1990, ISBN 3-412-08289-9 , s. 193ff.
  • Philippe Cordez: poklad, paměť, zázrak. Předměty kostelů ve středověku. Regensburg 2015, s. 90–96.
  • Ralf Lützelschwab: Mezi zprostředkováním spásy a obtěžování - středověké preputium Domini. In: Pecia 8/11 (2005) 601-628.
  • Alphons Victor Müller : Nejsvětější předkožka Krista v kultu a teologii papežské církve . Schwetschke, Berlín 1907, OCLC 604235079 .
  • Marc Shell: Svatá předkožka; nebo Peníze, relikvie a židokřesťanství. In: Jonathan Boyarin, Daniel Boyarin (eds.): Židé a jiné rozdíly: Nové židovské kulturní studie. University of Minnesota Press, Minneapolis 1997, opět v Marc Shell, Art & Money , University of Chicago Press, Chicago 1995, str. 30 a více.
  • Johan J. Mattelaer, Robert A. Schipper, Sakti Das: Obřízka Ježíše Krista . In: The Journal of Urology . páska 178 , 2007, s. 31–34 , doi : 10.1016 / r . Euro.2007.03.016 .

webové odkazy

Commons : Obřízka Ježíše  - Sbírka obrazů, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Hans-Helmar Auel (ed.): Neobjevené svátky: církevní rok jako svátek víry. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 978-3-525-59353-0 , s. 27. V knihách Google
  2. ↑ Matthias Drobinski: Dokumentární film Arte „Hledání svaté předkožky“. In: Süddeutsche Zeitung. 22. srpna 2014, zpřístupněno 20. října 2015 .
  3. ^ GW Foote, JM Wheeler: Zločiny křesťanství ( Memento ze dne 22. dubna 2005 v internetovém archivu ); 1887: „Je třeba dodat, že alespoň jeden katolický spisovatel věnoval pojednání Spasitelově předkožce a tvrdí, že vystoupala, stejně jako sám Ježíš, a expandovala do jednoho z prstenů Saturnu.“
  4. ^ Záznam o Agnes Blannbekin v databázi Gedächtnis des Landes pro historii Dolního Rakouska ( Museum Niederösterreich ), přístup 4. září 2016.