Geocentrický pohled na svět
Geocentrický pohled na svět ( Starověcí řečtí γεοκεντρικός geokentrikós „země-střed“) je založen na předpokladu, že Země a tedy i lidé zaujímají ústřední postavení ve vesmíru , takže všechna nebeská tělesa ( měsíční , sluneční , jiné planety a stálice ) obíhají kolem Země. Geocentrický pohled na svět odpovídá okamžitému vzhledu a byl podrobně rozpracován v klasickém starověku v Řecku, zejména Aristotelem (384–322 př. N. L.). Tehdy to byl převládající názor v Evropě asi 1800 let. Geocentrický pohled na svět se vyučoval také ve starověké Číně a islámském světě. Není jisté, zda byla zastoupena ve starověké Mezopotámii před Řeky . V renesanci byl geocentrický nahrazen heliocentrickým světonázorem se sluncem jako středem vesmíru, který se ve své první podobě objevil v Aristarchosu ze Samosu (310–230 př. N. L.), Také ve starověku.
Zatímco pevné hvězdy rotují společně a pokud je to vidět okem, rovnoměrně kolem Země, Měsíc, Slunce a planety se pohybují poněkud pomaleji různými způsoby, ale s planetami někdy také rychleji než pevné hvězdy. Podle nejjednoduššího geocentrického systému proto jejich oběžné dráhy probíhají v různých, soustředně uspořádaných rotujících sférách zevnitř ven , jejichž osy otáčení procházejí středem Země. Tyto koule byly částečně chápány jako průhledné duté koule. Pevné hvězdy jsou připevněny k nejvzdálenější a nejrychlejší sféře, k nejvnitřnějšímu, což je také nejpomalejšímu měsíci. Díky zvláštním nepravidelnostem planet bylo nutné dát jim místo jednoduché dráhy orbitu ( epicyklickou teorii ) složené oběžné dráhy a podle myšlenky přisuzované Hipparchovi přemístit Zemi z přesného středu planetárních oběžných drah ( ekvivalentů ), aby provádět pozorování výlučně jednotnými Umět popsat kruhové pohyby. Prostřednictvím Claudia Ptolemaia (přibližně 100–160 n. L.) A jeho nástupců měl geocentrický pohled na svět pro výpočet pozic hvězd na obloze podobu matematicky podrobného systému s až 80 epicykly.
V geocentrickém světonázoru se od Aristotela předpokládá, že Země je převážně sférická. Geocentrický pohled na svět nelze zaměňovat s konceptem ploché Země .
Řecký starověk
Země uprostřed
V geocentrickém světonázoru se předpokládá, že všechny pohyby měsíce, slunce a planet probíhají geometricky po křivkách kolem Země, o nichž se předpokládá, že jsou stacionární nebo rotující kolem své osy. V homocentrickém systému Eudoxa z Knidosu (přibližně 390–338 př. N. L.) Se tento křivkový pohyb odehrává po kruhových drahách, jejichž osy procházejí středem Země a vypadají tak perfektně.
Apollonios von Perge (262–190 př. N. L.) A Hipparchos (přibližně 190–120 př. N. L.) Lépe přizpůsobili planetární pohyby pozorovacím údajům ve svých modelech pomocí výstředníků a epicyklů. Herakleides Pontikos (přibližně 390–322 př. N. L.) Je přiřazen systém, ve kterém se planety Merkur a Venuše otáčejí kolem Slunce, které se zase, stejně jako Měsíc a sféra stálých hvězd, otáčí kolem Země, která je udržována ve svém centrální poloha. To představuje kompromis mezi geocentrickým a heliocentrickým světovým systémem, ale v nedávném výzkumu je velmi sporné, zda Herakleides tento světový systém učil.
Důležitým důvodem pro geocentrický pohled na svět bylo pozorování, že Země je vnímána jako odpočívající a je obíhána nebeskými tělesy. Kromě toho je gravitační síla mohla být snadno vysvětlit tím, že všechny gravitace sklon ke své přirozené místo, což může být pouze střed světa. I Aristoteles byl vlivným zastáncem geocentrického světonázoru. Přesně řečeno, aristotelovská fyzika není kompatibilní s pomocnými předpoklady excentrik, epicyklů a ekvivalentů. Nejlepší harmonizuje s homocentrickou variantou. Slunce a planety se někdy považovaly za sestávající z nadpřirozeného „pátého prvku“, kvintesence , jejíž přirozeným pohybem byla kruhová cesta.
Ptolemaiovský světonázor
Ptolemaiovský světonázor je geocentrický světonázor založený na aristotelovském předpokladu, že nebeská tělesa se mohou pohybovat pouze po kruhových drahách konstantní rychlostí. Vypracoval jej Claudius Ptolemaios (přibližně 100–160 n. L.). Jeho práce Mathematices syntaxeos biblia XIII založila tento geocentrický pohled na svět v Evropě téměř 1500 let.
Výzvou pro geocentrický pohled na svět s předpokladem výlučně jednotných kruhových pohybů kolem Země jsou nepravidelnosti pohybů slunce, měsíce a planet pozorovaných na obloze na hvězdném pozadí. Merkur a Venuše pravidelně předjíždějí slunce a poté znovu ustupují, zatímco vnější planety ( Mars , Jupiter, Saturn ) mají vždy retrográdní pohyby, když jsou obráceny ke slunci. Tento jev, známý také jako retrográdní pohyb , vede celkově ke zjevnému smyčkovému pohybu planety z pohledu Země. Za účelem uvedení těchto pozorování do souladu s geocentrickým pohledem na svět se předpokládalo, že se dotyčná nebeská tělesa pohybují po kombinaci několika kruhových oběžných drah. Poté se pohybují po malé kruhové dráze ( epicyklické ) kolem bodu, který se zase točí kolem většího kruhu ( deferent ). Tento pohyb však neprobíhá konstantní rychlostí a Země také není přesně ve středu obránce. Kvůli lepšímu souhlasu s pozorováním Ptolemaios předpokládal dva další body ve stejné vzdálenosti od středu obžalovaného, excentrický a ekvivalentní . Země stojí excentricky, od ekvantu se pohyb na deferentovi jeví jednotný.
Dráha planety pozorovaná ze Země je tedy představována jako superpozice těchto pohybů.V některých případech byly modelovány i jiné oběžné dráhy kolem těchto kruhů. Výpočty v rámci tohoto modelu byly velmi komplikované. Použitím celkem asi 80 takovýchto oběžných drah dokázal Ptolemaios sladit geocentrický pohled na svět s pozorováním planetárních pohybů, která byla v té době možná. Při optimálním výběru parametrů však mohl systém s pouhými devíti epicykly dosáhnout srovnatelné přesnosti.
Náboženské přijetí
Geocentrický pohled na svět byl blízký každodenní zkušenosti pozorovatele a neodporoval Bibli. Křesťanské církve ji převzaly a energicky ji bránily. Církevní otec Basilius Veliký (330-379) bral v úvahu vytvoření exegetically v devíti kázání a nakreslil obraz přírody, který byl přímo spojen s starověku. Jeho půstní kázání ovlivnila jeho přítele Ambrosia z Milána (340–397). Díky tomu se stal známým jeho žák Augustin z Hrocha . Původní řecké texty Ptolemaia nebyly ve středověku na Západě k dispozici; jeho a Aristotelovy teorie byly známy prostřednictvím latinské literatury. Na scholastics z 13. století také viděl zemi jako absolutním centru, s nímž byl definován postavení člověka. Na druhé straně v nejvyšší sféře nebe je království Boží a svatí: Empyrean .
Nástupnické modely geocentrického světonázoru
Geocentrický pohled na svět nebyl ve středověku ani v rané renesanci zpochybňován. Poslední pochybnosti vyvstaly až u Mikuláše Koperníka , Giordano Bruno a Galileo Galilei byli nakonec inkvizicí obviněni z kacířství za obhajobu heliocentrického systému Koperníka .
Heliocentrický pohled na svět
Díky práci Nikolause Kopernikuse a Johannesa Keplera , kteří dospěli k zákonům eliptického planetárního pohybu, se geocentrický pohled na svět ukázal být zastaralý. To bylo nahrazeno jednodušším a matematicky snáze použitelným heliocentrickým světonázorem, který o něco později mohl být také vysvětlen fyzicky pomocí teorie gravitace Isaaca Newtona . Přírodní zákony, které byly na Zemi účinné, byly od nynějška také považovány za platné pro vesmír.
Zrušení soustředěného světonázoru
Galileo Galilei už viděl, že mlhovina Mléčné dráhy - ve které se také nachází naše sluneční soustava - se skládá z hvězd. Po objevení struktury a rotace Mléčné dráhy už nemohlo být slunce považováno za střed vesmíru. Těžiště naší Mléčné dráhy je známé jako galaktické centrum . Z toho vyplývá, že kolem tohoto středu se točí slunce.
Většina mlhovin objevených astronomy v 18. století se ukázala být vlastními galaxiemi. Skutečnost, že Mléčná dráha je jen jedním z mnoha rotujících systémů, sahá až do Edwina Hubbla ve 20. letech 20. století.
Podle moderní vědecké kosmologie a Einsteinovy teorie relativity (1905, 1916) se zásadně nerozlišuje žádný bod ve vesmíru, což činí otázku absolutního středu nadbytečnou.
Dnešní využití geocentrického hlediska
V dnešních praktických aplikacích lze podle potřeby zaujmout různé perspektivy. Ústřední otázka má čistě výpočetní povahu; je přemístěna tam, kde poskytuje nejužitečnější vyjádření.
V observační astronomii , kde se jedná o účelný mezikrok výpočetního procesu, se hovoří o geocentrickém souřadnicovém systému (založeném na středu Země) na rozdíl od problémů topocentrického vidění (na povrchu rotujících těles), tj. skutečná poloha pozorovatele. V subjektivním vnímání pozorovatele na Zemi se slunce, měsíc a planety pohybují kolem jeho pozorovacího bodu (počátek souřadnic). Typické topocentric dat je načasování nahoru a potopení slunce a měsíce . Sledování dalekohledů či kontrol v planetária spočítat přesně topocentrically.
Moderní analytické planetární teorie , jako je VSOP nebo lunární teorie ELP, jsou formulovány v geocentrických, heliocentrických nebo barycentrických verzích s nebo bez relativistických účinků, takže v závislosti na aplikaci v astronomii a cestování vesmírem je nutné co nejméně výpočetního úsilí. Pokusy vysvětlit mezitím menší fluktuace, jako jsou epicykly planet ve vztahu k Zemi, jsou zde potom obsaženy ve formě periodických termínů. Zejména problémy kosmického cestování v blízkosti Země (jako jsou satelity) se přirozeně počítají čistě geocentricky a ostatní nebeská tělesa, včetně Slunce, se chápou jako pohybující se orbitální narušení, která je třeba brát v úvahu s různou mírou přesnosti, podle případu . Aplikace jako měření zemského gravitačního pole ze satelitních dat nebo GPS navigace by bez modelu stacionární Země nebyly možné. Při přesnějším výpočtu je však třeba vzít v úvahu přesnou lokalizaci geocentra (střed Země) v závislosti na aplikaci (modely zemských těles).
Bez ohledu na vědecké poznatky v průzkumech v západních společnostech 20–30% dotázaných pravidelně souhlasí s tvrzením, že „slunce se točí kolem Země“. Také ve školních knihách jsou fakta často zkrácena, nepochopena a někdy zkreslena.
Viz také
literatura
- Oskar Becker : Matematické myšlení starověku (= studijní knihy o klasických studiích, brožura 3). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1957.
- Jürgen Mittelstraß : Article Geocentric, geocentric world system. In: Joachim Ritter a kol. (Ed.): Historický slovník filozofie . Schwabe, Basel 2010. ISBN 978-3-7965-2685-5 (EA Basel 1971/2007)
- Árpád Szabó : Geocentrický pohled na svět - astronomie, geografie a matematika Řeků . Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnichov 1992. ISBN 3-423-04490-X .
- Jürgen Teichmann : Změna světonázoru. (= Kulturní dějiny přírodních věd a technologie. Vydalo Deutsches Museum Mnichov ), 2. vydání. Scientific Book Society, Darmstadt 1983.
webové odkazy
- Videodokumentace: Příběh loučení s geocentrickým světonázorem , arte
- Christian Pinter: Harmony of the Sphere. In: Wiener Zeitung . 9. dubna 2005, zpřístupněno 27. října 2012 .
- Gerd Breitenbach: Křivky planetárního pohybu v geocentrické perspektivě: Epitrochoidy. Únor 2010, zpřístupněno 27. října 2012 (angličtina, interaktivní simulace planetárních oběžných drah v geocentrickém pohledu na svět).
- copernican-revolution.org (anglicky, podrobný projekt se srozumitelnými náčrtky, např. Ptolemaiovský pohled na svět je často prezentován bez excentricity a rovnice a paralaxní vyhledávání ve sféře stálic je zobrazeno nesprávně, 2. září 2013)
Individuální důkazy
- ↑ Jürgen Mittelstraß : Art. Geocentrický, geocentrický světový systém. In: HWPh sv. 3, s. 329 a násl.
- ↑ Oskar Becker: Matematické myšlení starověku. 1957, s. 80 a násl.
- ^ Herakleides: Fragmenty 104-117. publikoval Fritz Wehrli, Basel 1953.
- ^ Hans Krämer : Herakleides Pontikos. in: Nástin dějin filozofie. Svazek 3, 2. vydání, Basilej 2004, s. 77 f.
- ↑ Richard Fitzpatrick: Modern Almagest Aktualizovaná verze Ptolemaiova modelu sluneční soustavy ( pdf zpřístupněno 25. května 21:28 )
- ^ Basil: Hexaemeron. PG 29, 3,208.
- ^ „Věda a technologie ve vědomí Evropanů - výsledek průzkumu veřejného mínění“ (PDF; 482 kB) v: RTD magazine for European research. Zvláštní vydání 2001, vydané Evropskou komisí, s. 18.
- ↑ Joachim Krause: Spor o Copernican světonázoru