Izraelité v poušti

Izraelité v poušti ( Wq 238, H.775) je oratorium od Carl Philipp Emanuel Bach . Libreto je podle Daniel Schiebeler .

Povolání a struktura

Oratorium se skládá ze dvou částí. Obsazení vyžaduje čtyři vokální sólisty ( soprán , alt , tenor , bas ), sbor a orchestr.

1. kapitola

  • Refrén: Jazyk se drží na suchém patře
  • Recitativ a Aria: Je to Abrams Bůh? - Chce, aby jeho lidé zahynuli? (První Izraelita)
  • Recitativ a árie: Uctívejte Věčnou vůli - přivedl vás až sem (Aaron)
  • Recitativní a árie: proč jsme opustili prosperující egyptskou zemi? - Ó, přiveď nás k těm zdím (Druhý Izraelita)
  • Recitativ: Mojžíš vás vždy prosí (Áron)
  • symfonie
  • Recitativ a refrén: Jaký křik slyším do ucha? (Mojžíš) - Ty jsi zdrojem naší potřeby
  • Recitativ: nevděční lidé (Mojžíš)
  • Duet: Naše slzy jsou marné (první, druhý Izraelita)
  • Doprovod: Bůh, Bůh mých otců (Mojžíš, sbor)
  • Aria: Bože, vidíš svůj lid ležet v prachu (Mojžíš)
  • Sbor: No div! (Sbor Izraelitů)

Část 2

  • Aria: Zasloužil jsi si to Hněv Páně (Mojžíš)
  • Aria: Bůh Izraele, přijímej ve veselých písních
  • Recitativ a árie: Jak blízko nám byla smrt! - Před poledním horkými paprsky (první izraelita)
  • Doprovod: Ó přátelé, děti (Mojžíš)
  • Recitativ a árie: Záviděníhodné, koho jej její syn nazývá - Ó požehnaný, komu Pán uděluje (Druhý Izraelita)
  • Recitativ: Naděje pro Ew'gena (Mojžíš)
  • Sbor: Boží slib
  • Refrén: Co dav starých otců
  • Recitativ: Ó spása světu (Aarone)
  • Sbor: Nechte své slovo

styl

„Izraelité“ jsou dílem citlivého stylu . Volba materiálu a zpracování textu zohledňují tento hudební ideál. Hamburský básník Daniel Schiebeler, autor dalších oratorií a textů písní, upustí od přímých citací z Bible a místo toho používá poetické úvahy o úryvcích ze Starého zákona, které se zabývají cestou žíznivých a odradených Židů pouští. Pouze když Mojžíš poukázal na životodárný pramen vody, lidé znovu získali víru a chválili Boha.

V instrumentálním úvodu vytváří Bach v několika taktech napjaté crescendo . Zde je symbolická tónová malba podobná „Prezentaci chaosu“ na začátku oratoria Josepha Haydna Stvoření .

Pravděpodobně nejkrásnější árií oratoria je Mojžíšova: „Bože, vidíš svůj lid ležet v prachu“. V plynule tekoucí kantiléně se dohodněte na sólovém fagotu a zpěvákovi na expresivním dialogu, bez jakékoli koloratury .

Jednotlivé sbory jsou odrazem nejrůznějších nálad. Některé připomínají slintavý tón veleknězských sborů z pašijových sv. Jana a sv. Matouše Johanna Sebastiana Bacha , jiné jsou složeny v žalostných gestech nebo charakterizovány zvuky triumfu a radosti. Ale především se Bach snaží o citlivou, lyrickou postavu. Stejně jako v Magnificat , sbory jsou navrženy tak, aby homophonic , s několika výjimkami . Orchestrální nastavení není dobře vyvinuté, to je většinou provádí souběžně se sborem.

účinek

Hned na začátku Bachovy činnosti v Hamburku jako hudebního ředitele, ve druhé polovině roku 1768 a na začátku roku 1769, bylo napsáno „The Israelites in the Desert“. Oratorium zaujímá v historii žánru významné místo. Spolu s dalšími díly z tohoto období tvoří základ nyní méně lokalizované údržby koncertního oratoria. Bachova explicitní poznámka, že tuto práci lze hrát „nejen s nějakou vážností, ale vždy, uvnitř i vně církve“, která se v následujícím období několikrát stala, naznačuje tendenci: dosavadní posun byl hlavně Kostel rezervoval hudbu v koncertním sále.

Zájem o Bachovo oratorium po jeho prvních představeních v Hamburku, Berlíně a Lipsku byl mimořádně velký, takže skladatel cítil nutkání jej vytisknout. Kopii prvního vydání publikovaného v roce 1775 vlastnila Johanna Elisabeth von Winthem, která se později stala manželkou Friedricha Gottlieba Klopstocka . Není pochyb o tom , že Mesiášův básník , který žil v Hamburku od roku 1770 a byl blízkým přítelem Bacha, pomáhal stimulovat a propagovat složení a vydání oratoria. Ve sdělení Hamburským milovníkům hudby Bach oznámil, že „ přijme předplatné do 10. ledna 1775, podle plánu a přesvědčování pana Klopstocka “.

Poté, co Johann Friedrich Reichardt poznal oratorium v ​​Bachově domě, i když jen v klavírní verzi , napsal následující:

„A jak příhodné, jak vyčerpané byly jednotlivé výrazy, jak silné, jak silné byly výkřiky zoufalých lidí, jak originální byl výraz jejich výsměchu a opovržení vůči Bohu a jejich vůdci, jak majestátní byl Mojžíšův jazyk proti lidem a jak prosebný, Jak pokorná, ohnutá hluboko v prachu, jeho modlitba k Bohu, jak úchvatně radostná radost spasených lidí, jak rozkošná a příjemná celá poslední scéna kontrastuje s dřívějšími, strašnými, ubohými scénami, to vám nemohu vyjádřit, existuje žádná jiná znamení než Bachovy vlastní poznámky. “

literatura

  • Hans-Günter Ottenberg: Carl Philipp Emanuel Bach , Reclam 1982. str. 162-169.

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Hans-Günter Ottenberg: Carl Philipp Emanuel Bach , Reclam 1982. str. 162-163.
  2. ^ Hans-Günter Ottenberg: Carl Philipp Emanuel Bach , Reclam 1982. s. 165.
  3. ↑ in: Staats- und Gelehrten Zeitung des Hamburger nestranný korespondent , č. 174, 14. září 1774.
  4. ^ JF Reichardt: Dopisy pozorného cestovatele týkajícího se hudby , Frankfurt nad Mohanem / Breslau 1776, část 2, s. 14f.