Osmá Hermopolis

Osm v hieroglyfech
Z1Z1Z1Z1
Z1Z1Z1Z1
M17 M17 G43

Chemenyu
Ḫmnyw všímavost

Staroegyptská doktrína osmé Hermopolis , vyvinutá v Hermopolis Magna , je poprvé doložena v období Saïten . Na rozdíl od „ Devátého z Heliopolisu “ představuje osmý kosmogonii před stvořením světa. Čtyři páry prvotních bohů proto popisují vesmírný stav před světským stvořením .

mytologie

Všímavost na stropním reliéfu v chrámu Dendera.

Vysvětlení dříve mytologických spojů sahá až do Říše středuShu je obalena s dechem života od Benu v hrdle dnem Atum vzniklo v heh , Nun , Kek a Tenemu .“ Nově vyvinutý Nauka o bozích říká, že před vznikem Osm bohů světa vládlo:

  1. Jeptiška a Naunet zastupují pravěké vody a prvotní oceán (živel, který plodí a rodí);
  2. Heh a Hehet pro věčný prostor, pro nekonečnost a pro nekonečno (pravěky, dech a láska ke stvoření, tvůrčí touha);
  3. Kek a Keket pro pravěké zatmění (před stvořením hvězd, prvotní prostor, který vytváří světlo jako muž a rodí noc, a tedy den jako žena);
  4. Tenem a Tenemu pro bezcestnost (kosmické srážky, které se usazují z pravěké vody krouživým způsobem).

Poslední pár je často nahrazen

  1. Niau a Niaut , prázdnota;
  2. Spravedlivý a spravedlivý , nedostatek; a prostřednictvím Nové říše
  3. Amun a Amaunet za neviditelnost, za zatajení, za utajení a za tajemství ( vzduch ).

Mužské bytosti jsou zobrazeny v lidské podobě se žabími hlavami , ženské bytosti s hadími hlavami.

Bůh slunce Re jako syn osmičky

Bůh slunce Re narodil v souladu s učením Hermopolis osmý, což podle lidový papyrusThe Return of bohyně jsou popsány“ jako „otců“. Osmým hlavním kultovním místem bylo Hermopolis, další západně od Théb, v malém chrámu poblíž Medinetu Habu .

Podle Hermopolitické doktríny je bůh slunce Schepsi považován za tvůrce osmi prvotních bohů .

Viz také

literatura

Individuální důkazy

  1. Altenmüller: LÄ I. Sp. 56.
  2. Altenmüller: LÄ I. Sp. 57.