Atum

Atum v hieroglyfech
	;
	;
;
	;
	;
	; ;
	; ;
;
	Atum / Tem / Temu

Atum (také Tem , Tem-Re , Atum-Re , Temu , Tema ) bylo staroegyptské velké původní božstvo z Iunu ( Heliopolis ). Byl to mužský stvořitel a božstvo nebe. V pyramidy textů na Staré říše , Atum je již dokumentována jako „nejpřednější velkého devět “, stejně jako jeho přídomek „Ten, kdo vytvořil sám“.

Jméno a prezentace

Jméno bylo v průběhu staroegyptské historie napsáno odlišně. V hláskování Nové říše , jménem Tem, měl Temu význam „všichni lidé“, „ vesmír “, „vše“ a „být úplní“.

Atum je většinou zastoupeno v lidské podobě s horní a dolní egyptskou dvojitou korunou ( Pschent ), která spojuje bílou korunu na jihu a červenou korunu na severu , ale také s lukem a šípem. S ohledem na jeho zemi a pravěkou povahu jsou dalšími projevy hadi , ichneumoni , berani , lvi a opice. V souvislosti se sluncem je reprezentován jako skarabeus .

důležitost

Heliopolitanische kosmogonie světské tvorby chápe Atum jako světelný Boha jako slunce během jeho prvního svítání byl pozemský život stále v něm. Božská dvě pohlaví, Shu , bůh vzduchu, a Tefnut , bohyně ohně , se z něj vynořila oddělením . Ve víře starověkých Egypťanů byl tento svět a onen svět ( Duat ) také stvořením Atum. Ale zatímco Re byl v Heliopolisu denním sluncem , Atum byl uctíván při západu slunce a v noci jako večerní projev univerzálního boha slunce.

Tyto pyramidy textů srovnávat Atum s Re, později nazvaný Atum- Re-Harachte . Atum byl spojován s fénixem a od Nové říše s Apisem . Tak prvotní bůh Atum v sobě spojil vlastnosti všeho pána, stvořitele, krále bohů a krále, slunce, země a byl také společně s ochráncem mrtvých Geba. Na druhou stranu to má později magický význam, protože „ruka Atum“ dokázala zahnat bouře. Jako prvotní bůh Heliopolisu si Atum vyžádal královskou důstojnost v království bohů, které by po sjednocení říše mělo zahrnovat obě země (Horní a Dolní Egypt). Po celou dobu egyptských dějin hrají hlavní roli sliby božského kralování o dědictví, „trůnu Atum“.

Bohyně Hetepet , označovaná jako „paní Hetepet“, se velmi brzy stala ženským doplňkem Atum, proto má přezdívku „Boží ruka, která porodila devátého“. V 18. dynastii se této bohyni říká Hathor a někdy je líčena jako kráva.

Kultovní a kultovní místa

Atum byl uctíván jako pán a stvořitel světa, jehož posvátným objektem je takzvaný Benbenův kámen, který představuje prvotní kopec. Protože Atum Old Kingdom byl uctíván hlavně v Heliopolisu (On) a měl tam chrám, tzv. Hut-Benben ( ḥw.t bnbn ), „dům původního kopce“. Tento chrám byl spojen s „ Fénixovým domem “ ( ḥw.t bn.w ) nebo byl jeho součástí. Pravděpodobně Atum bylo nejdůležitější božstvo v Heliopolisu. Nápisy často odkazují na Atum jako „Lord of Heliopolis“.

Další bohoslužby byly v Per-Atum a Teku v oblasti Pithom v 8. dolnoegyptském východním Harpunengau . Hrob Atum byl uctíván v Herakleopolisu .

Atum byl úzce spjat se staroegyptským králem ( faraonem ), což se odráží v mnoha kultovních rituálech. Je to tedy Atum, kdo krále doprovázel v době Nové říše spolu s thébským bohem Měsícem do chrámu Amun v Karnaku. Papyrus z pozdního období , který je nyní v Brooklynském muzeu v New Yorku , vypráví o důležitosti Boha na egyptských oslavách nového roku .

Viz také

Seznam egyptských bohů

literatura

Hans Bonnet : Lexikon egyptských náboženských dějin. 3., nezměněné vydání, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , str. 71-74.
Rainer Hannig : Velký výstižný slovník egyptsko-německého jazyka. (2800-950 př.nl). von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9 , s. 1003.
Christian Leitz a kol.: Lexikon egyptských bohů a jména bohů . (LGG) pod: Nbt - h. (= Orientalia Lovaniensia analecta. [OLA] Svazek 113). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1149-2 , s. 411.
Richard H. Wilkinson : Svět bohů ve starověkém Egyptě. Víra - Síla - Mytologie. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6 , str. 99-101.

webové odkazy

hieroglyphen-info.de

Poznámky a individuální reference

↑ citlivý Tem podle textu pyramidy říká 258c .
↑ Christian Leitz et al.: LGG (= Orientalia Lovaniensia analecta. Svazek 113). Leuven 2002, s. 411.
^ Texty pyramid 1660 a 1587; podle Manfreda Görga: Egyptské náboženství: Kořeny - Cesty - Efekty . Kohlhammer, Stuttgart 2007, s. 49.
↑ Poznámka: podle Přísloví 1248 textů pyramid bylo Atum „samo-vzniklé“
↑ Dřívější předpoklady, že Tefnut symbolizuje vlhkost, byly mezitím v egyptologii odmítnuty, tvrdí Jan Assmann: Smrt a další ve starověkém Egyptě . Beck, Mnichov 2001, s. 30.
↑ ^a^b Rolf Felde: egyptští bohové. 2. rozšířené a vylepšené vydání, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995, s. 11.
↑ Hans Bonnet: Lexikon egyptské náboženské historie. Hamburg 2000, s. 298.
↑ ^a^b Richard H. Wilkinson: Svět bohů ve starověkém Egyptě: Víra - síla - mytologie. Stuttgart 2003, s. 101.

[1] tlivý Tem podle textu pyramidy říká 258c .

[2] Christian Leitz et al.: LGG (= Orientalia Lovaniensia analecta. Svazek 113). Leuven 2002, s. 411.

[3] Texty pyramid 1660 a 1587; podle Manfreda Görga: Egyptské náboženství: Kořeny - Cesty - Efekty . Kohlhammer, Stuttgart 2007, s. 49.

[4] Poznámka: podle Přísloví 1248 textů pyramid bylo Atum „samo-vzniklé“

[5] Dřívější předpoklady, že Tefnut symbolizuje vlhkost, byly mezitím v egyptologii odmítnuty, tvrdí Jan Assmann: Smrt a další ve starověkém Egyptě . Beck, Mnichov 2001, s. 30.

[Rolf_Felde:_''Ägyptische_Gottheiten.''_S.11-6] Rolf Felde: egyptští bohové. 2. rozšířené a vylepšené vydání, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995, s. 11.

[7] Hans Bonnet: Lexikon egyptské náboženské historie. Hamburg 2000, s. 298.

[Richard_H._Wilkinson:_''Die_Welt_der_Götter_im_alten_Ägypten:_Glaube_–_Macht_–_Mythologie._''_S.101-8] Richard H. Wilkinson: Svět bohů ve starověkém Egyptě: Víra - síla - mytologie. Stuttgart 2003, s. 101.

Languages