Hodnotový úsudek

Tento článek nebo oddíl je třeba revidovat. Podrobnosti by měly být uvedeny na diskusní stránce. Pomozte nám to vylepšit a poté tento příznak odstraňte.

Hodnotový soud vyjadřuje kladný nebo záporný rozdíl, který je obsažen ve stanovisku osoby v souvislosti s více či méně přesně definovanou objektem. Často je doprovázeno víceméně jasným očekáváním a / nebo žádostí třetích stran o souhlas se stejným hodnocením, které je dostatečně odůvodněné.

Hodnotový úsudek nebo hodnotový výkaz

Pojmy logiky se liší v tom, zda jsou založeny na určitých základních pojmech, jako je „úsudek“ a / nebo „prohlášení“ (nebo „ normativní prohlášení “). Záleží například na tom, zda je hodnotový úsudek logicky prezentován ve formě věty ve struktuře subjektu - predikátu nebo jako akt posuzování, který probíhá, nebo jako logická struktura, na kterou je tvrzení často pohlíženo, nebo zase jiné, například psychologické nebo akčně-teoretické způsoby.

Výklad pojmu „rozhodnutí hodnoty“ vyžaduje výrazné teorie hodnoty nebo jiný druh přesnosti jako s tím, co přesně je myšleno tím hodnotou .

Historie konceptu

Ignaz Pokorný

Herbartian Ignaz Pokorny svázané koncepci hodnotového soudu úzce s konceptem pocit . Pokorný rozlišuje mezi teoretickými soudy , které jsou podle něj „soudy o bytí a jeho podrobnějším určováním“, a hodnotovými soudy. který také činí praktickými soudy. je nazýván. Podle Pokorného jsou hodnotové soudy výchozím bodem estetiky a objevují se ve velmi odlišných formách (např. Schválení, nesouhlas, schválení, nelibost, preference, odmítnutí). Poznamenává, že různí lidé a společnosti dělají různé hodnotové soudy, a jsou tedy podmínění. Požaduje, aby estetika hledala bezpodmínečné hodnoty. Podle jeho názoru mají hodnotové soudy objekty jako subjekty a pocity jako predikáty. Má-li být hodnotový úsudek bezpodmínečný, musí být také bezpodmínečný, tedy nezávislý na jiných myšlenkách.

Max Weber

Obzvláště v stále probíhající debatě o hodnotě svobody úsudku je často málo explicitní termín - základ použití, podle kterého Max Weber věří nebo má následovat.

„V rámci„ hodnocení “by mělo být„ praktické “hodnocení jevu, který může být ovlivněn našimi akcemi, chápáno jako zavrženíhodné nebo užitečné.“

A: „Hodnotové úsudky jsou praktická hodnocení sociálních faktů jako z etického nebo kulturního hlediska (nebo z jiných důvodů) prakticky žádoucí nebo nežádoucí.“

Tyto formulace jsou neadekvátní jako pokusy o definici, protože v definování se objevují stejné výrazy jako v definiendu ( logický kruh ). Přesně stejná námitka platí také pro „posouzení hodnoty“ = (def.) „ Rozhodnutí o tom, co je žádoucí, nebo stojí za to “

Abychom získali jasný obraz o výrokech Maxe Webera o „hodnotovém úsudku“, a zejména o jeho pojetí logiky a jeho teorii hodnoty, je možné nejprve objasnit rozsah debat, které nejen objasnily Weberovy teze, ale také zakryly místy.

Karl Popper dal Maxi Weberovi kouzlo esencialismu kvůli jeho rozsáhlému používání explicitních definic . Ve sporu o pozitivismus však zástupci kritického racionalismu, jako jsou Hans Albert , Wolfgang Schluchter a Herbert Keuth , nejen bránili Poppera, ale také Webera proti obviněním z pozitivismu a rozhodování , útokům, jaké představili Herbert Marcuse a Jürgen Habermas .

Teprve později vyšlo najevo, že Max Weber se nepochybně věnoval badenskému novokantianismu , zejména Heinrichu Rickertovi , ve vědě a teorii hodnot . Weber upravil tuto přípravnou práci podle svých zvláštních účelů a představ; Tento vztah k historii problému je však třeba vzít v úvahu, pokud chceme porozumět Weberovým epistemologickým výrokům.

Victor Kraft

Victor Kraft považuje koncept hodnoty za definovatelný. Rozlišuje nosič hodnoty a predikát hodnoty:

"Objekt, kterému je hodnota připsána, je nositel hodnoty; hodnota, která je jí připisována, je vyjádřena predikátem hodnoty. Toto je pojem hodnoty, většinou v adjektivním, ale také v podstatném nebo slovním tvaru: x je hříšný, x je hřích, x hříchy. “

Různé typy hodnot se liší podle síly v objektivním popisném obsahu. Kraft popírá nezávislou existenci hodnot a odlišuje se tak od takzvaného hodnotového absolutismu (viz hodnotový realismus ).

Hans Albert

V návaznosti na sílu, podle Hanse Alberta, je věta hodnotovým úsudkem tehdy a jen tehdy, je-li

1. charakterizuje příslušnou cílenou látku pozitivním nebo negativním způsobem pro chování (prohlášení nebo akci);
2. Za předpokladu normativního principu (hodnotový standard nebo maximální chování), který vyžaduje, aby bylo vhodné chování platné; a
3. zahrnuje normativní očekávání, že adresáti věty se s touto zásadou ztotožní, a proto se podle toho chovají.

Theodor Geiger

Theodor Geiger získal svou pozici v teorii hodnot tím, že zkoumal školu v Uppsale (srov. Axel Hägerström ). Podle Geigerova názoru hodnotový úsudek objektivizuje subjektivní vztah osoby k objektu, přičemž jazykové vyjádření nepřípustně promění subjektivní ocenění v objektivní vlastnost hodnotného objektu. Geiger považuje toto zneužití jazyka za nelegitimní:

„Hodnotový úsudek tak objektivizuje subjektivní vztah mluvčího k objektu a činí tuto pseudoobjektivní část tvrzení ve formě teoretických faktických tvrzení. To je nelegitimní. “

Hodnotová svoboda

Filozofie vědy často vyžaduje, aby vědecké výroky neobsahovaly normativní (nebo alespoň morální) obsah. Tato vlastnost se nazývá hodnotová svoboda.

Hodnotový spor

Hodnotové úsudky jsou ústředním předmětem sporu o hodnotový úsudek v sociologii a ekonomii. Tento spor se týká otázky, zda by měly být ve vědě přijímány hodnotové úsudky o opatřeních, která mají být přijata politikou, nebo zda lze takové hodnotové úsudky vědecky odůvodnit.

Hodnotové úsudky a svoboda projevu

Tento článek nebo oddíl je třeba revidovat. Podrobnosti by měly být uvedeny na diskusní stránce. Pomozte nám to vylepšit a poté tento příznak odstraňte.

Rozdíl mezi hodnotovými soudy a skutkovými soudy hraje hlavní roli v otázce, jaké názory spadají pod svobodu projevu (viz svoboda projevu ). V německém právu jsou faktické rozsudky lépe chráněny než hodnotné rozsudky ústavním právem na svobodu projevu.

Podrobněji: svoboda projevu

literatura

  • Hans Albert , E. Topitsch (ed.): Spor o hodnotový úsudek . Scientific Book Society, Darmstadt 1979.
  • Samuel Alexander : Myšlenka hodnoty . Mind (NS) 1 (1892), str. 31-55.
  • Anna-Marie Cushan: Vyšetřování skutečností a hodnot: základy pro teorii řešení morálních konfliktů . (1983/2014). Ondwelle, Melbourne. [1]
  • Stephen Finlay: Konverzační praktičnost hodnotového úsudku. In: The Journal of Ethics. 8/3 (2004), str. 205-223.
  • W. Haas: Hodnotové úsudky. V: min. 62 (1953).
  • Karl-Heinz Hillmann : Soud svobody hodnoty. In: ders.: Dictionary of Sociology (= Krönerovo kapesní vydání . Svazek 410). 4. přepracované a doplněné vydání. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-41004-4 , s. 932.
  • Herbert Keuth: Věda a hodnotový úsudek: k diskusi o hodnotových úsudcích a pozitivismu. Mohr Siebeck, 1989, ISBN 3-16-345452-6 .
  • Victor Kraft : Základy vědecké teorie hodnot. 2. vydání. Vídeň 1951.
  • WD Lamont: Hodnotový soud. Edinburgh University Press, Edinburgh 1955.
  • Richard Mervyn: Jazyk morálky. Clarendon Press, Oxford 1952.
  • Annemarie Pieper , A. Hügli: Hodnotový úsudek; Hodnotový spor. In: HWPh . Svazek 12, str. 614-621.
  • Ian T. Ramsey: Hodnotový úsudek. In: RGG . 3. Vydání. Svazek 6, s. 1652 f.
  • Armin G. Wildfeuer: Stojí za to. In: Petra Kolmer, Armin G. Wildfeuer (Hrsg.): Nová příručka základních filozofických konceptů. Svazek 3 Verlag Karl Alber, Freiburg i. Br.2011, str. 2484-2504.

Individuální důkazy

  1. ↑ „Rozdíl, který je objektu dán predikátem konceptu hodnoty, je založen na skutečnosti, kterou charakterizuje ve vztahu k naší pozici.“ (Viktor Kraft: Hodnotové koncepty a hodnotové úsudky. Od: Ders .: The foundations of one Scientific theory of value, 2nd edition, Springer, Vienna 1951. In: Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.): Value úsudek o sporu. Wissenschaftl. Buchgesellschaft Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , s. 50.)
  2. ↑ a b c Ignaz Pokorny: Hlavní body nauky o pocitech v Herbartovi a jeho škole. In: Program gymnázia KK ve Znojmě na konci školního roku 1867. Znojmo 1867, s. 14.
  3. ↑ Ignaz Pokorny: Hlavní body nauky o pocitech v Herbartovi a jeho škole. In: Program gymnázia KK ve Znojmě na konci školního roku 1867. Znojmo 1867, s. 14 f.
  4. ↑ a b Ignaz Pokorny: Hlavní body nauky o pocitech u Herbarta a jeho školy. In: Program gymnázia KK ve Znojmě na konci školního roku 1867. Znojmo 1867, s. 15.
  5. ↑ Max Weber, citováno z Herbert Keuth: Věda a hodnotový úsudek. K diskusi o hodnotových úsudcích a argumentu o pozitivismu. JCB Mohr (Paul Siebeck): Tübingen 1989, ISBN 3-16-345453-4 , s. 23 f. / Max Weber: Pocit „svobody od hodnot“ v sociologických a ekonomických vědách. 1917. In: Shromážděné eseje o vědě. Mohr, 1988, ISBN 3-8252-1492-3 , s. 489.
  6. ↑ Hodnotový úsudek. In: Wolfgang J. Koschnik: Standardní slovník pro sociální vědy. Svazek 2, Mnichov / Londýn / New York / Paříž 1993, ISBN 3-598-11080-4 .
  7. ^ Karl R. Popper: Otevřená společnost a její nepřátelé. Svazek 1: Kouzlo Platóna. 7. vydání. Tübingen 1992 (první: 1944), s. 262, poznámka 41:30.
  8. ↑ Wolfgang Schluchter: Svoboda hodnot a etika odpovědnosti. O vztahu mezi vědou a politikou v Maxe Webera. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1971, ISBN 3-16-532621-5 .
  9. ^ Herbert Keuth: Věda a hodnotový úsudek . K diskusi o hodnotových úsudcích a argumentu o pozitivismu. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1989, ISBN 3-16-345453-4 .
  10. ^ Hans Albert : Věda a odpovědnost. Max Weberova myšlenka racionální praxe a celkový důvod politické teologie. In: Ders.: Kritický racionalismus. Čtyři kapitoly o kritice iluzorního myšlení (UTB; 2138). Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-8252-2138-5 (replika Herberta Marcuse: Industrializace a kapitalismus. In: Otto Stammer (ed.): Max Weber a dnešní sociologie. Jednání o 15. německé sociologické konferenci . Mohr, Tübingen 1965)
  11. ^ Jürgen Habermas: Technologie a věda jako ideologie. 2. vydání. Frankfurt 1969, s. 120 a násl.
  12. ↑ Max Weber: Shromážděné eseje o vědě o vědě. 7. vydání. Tübingen 1988 (první: 1922)
  13. ^ Wolfgang Schluchter: Vývoj náhodného racionalismu. Analýza sociální historie Maxe Webera. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1979, ISBN 3-16-541532-3 , s. 26.
  14. ^ Peter-Ulrich Merz-Benz : Max Weber a Heinrich Rickert. Epistemologické základy porozumění sociologii . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2008.
  15. ↑ a b Viktor Kraft: Hodnotové koncepty a hodnotové soudy. (Od: Základy vědecké teorie hodnot. 2. vydání. Springer, Vídeň 1951). In: Hans Albert, Ernst Topitsch, (ed.): Spor o hodnotový úsudek. Vědecký Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , s. 44.
  16. ↑ Viktor Kraft: Hodnotové koncepty a hodnotové soudy. (Od: Základy vědecké teorie hodnot. 2. vydání. Springer, Vídeň 1951). In: Hans Albert, Ernst Topitsch, (ed.): Hodnotový spor. Vědecký Buchgesellschaft Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , s. 47.
  17. ^ Hans Albert: Teorie a praxe. Max Weber a problém hodnotové svobody a racionality. In: Hans Albert, Ernst Topitsch, (ed.): Spor o hodnotový úsudek. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , s. 200–236 (Od: Filozofie a vědy. 65. narozeniny Simona Mosera. Anton Hain, Meisenheim 1966, str. 246–272).
  18. ^ Theodor Geiger: Ideologie a pravda. Sociologická kritika myšlení. Luchterhand: Neuwied and Berlin 2. vydání 1968, s. 51.
  19. ↑ Oliver Stegmann: Uplatňování faktů a hodnotový úsudek v německém a francouzském tisku. Mohr Siebeck, Tübingen 2004, 11 a násl.