Abstinenční hnutí

Hnutí abstinence (také střídmost nebo hnutí střídmosti , z latinského temperantia „umírněnost“) je sociální hnutí proti konzumaci alkoholických nápojů , které vyvrcholilo na konci 19. až počátku 20. století. Hnutí abstinence se politicky a prakticky aktivizuje pomocí takzvaných abstinenčních sdružení , také společností střídmosti , které prosazují doživotní abstinenci od drog .

Počátky

V Irsku vzniklo první hnutí střídmosti v roce 1829. Od 30. let 19. století se ve zbytku Evropy začala šířit myšlenka šíření Skandinávie , Skotska a Anglie . V roce 1831 byla založena Britská a zahraniční společnost střídmosti , která byla po celá léta středem veškerého úsilí o střídmost v Anglii.

Švýcar Louis-Lucien Rochat , svobodný církevní farář z Vaudu , byl přesvědčen o anglickém abstinenčním hnutí, ke kterému patřil baptista Thomas Cook , a na základě svého vzoru založil v roce 1877 Modrý kříž .

Hnutí abstinence , iniciovaný Johannes Tschurikow , se objevila v Rusku od roku 1880 .

V roce 1896 založil katolický Kreuzbund v Cáchách otec Neumann, který se v té době stále považoval za sdružení pro umírnění konzumace alkoholu. V Německu patřily Ottilie Hoffmann a Anna Klara Fischer mezi přední osobnosti hnutí.

Svět výhled pozadí

Temperenzlerové viděli v úplném zřeknutí se alkoholu na jedné straně přístup k léčbě alkoholiků , na druhé straně měřítko sociální reformy, protože pohlíželi na konzumaci alkoholu jako na projev nedostatku ctnosti, což podle nich bylo příčinou utrpení nižších tříd. Výsledkem bylo, že abstinenční hnutí bylo blízké morálnímu hnutí , které usilovalo o morální reformu společnosti. Sdružení pro abstinenci se proto také vyznačují vysokou úrovní povědomí o misích vůči dělníkům a rolníkům.

V polovině 80. let 20. století představil profesor Gustav von Bunge z Basileje hnutí abstinence argumenty týkající se sociální hygieny : konzumace alkoholu poškozuje lidský genom, a tím ohrožuje veřejné zdraví. Proto Bunge požadoval zákaz alkoholu a abstinence pro celou populaci.

Od 80. let 19. století kázal Johannes Tschurikow v Petrohradě zřeknutí se alkoholu jako předpoklad náboženské záchrany.

Poptávka po abstinenci našla podporu také v socialistickém hnutí. Když se po skončení socialistických zákonů v roce 1890 mohli němečtí sociální demokraté opět účastnit legálních politických aktivit, bylo požadováno zahrnutí požadavku abstinence do nových stanov strany. Základem toho byl alkoholismus, který byl zvláště rozšířený v dělnické třídě. Karl Kautsky, jako marxistický průkopník strany, tvrdě bojoval proti poptávce v několika novinách - Kautsky se obrátil proti neomezené konzumaci alkoholu, ale uznal hospodskou kulturu sociální demokracie jako důležitý faktor sociální integrace, bez kterého by hnutí nemohlo přežít. Jeho názory převládaly a abstinující socialisté se museli organizovat samostatně v „ odborovém svazu pracujících “.

Kolem roku 1900 zahájili abstinenční hnutí zástupci eugeniky . Nejvýznamnějším představitelem tohoto směru ve střední Evropě byl Auguste Forel . Psychiatr byl jedním ze zakladatelů švýcarského Řádu dobrých templářů a založil kliniku pro alkoholiky v Ellikonu an der Thur ; je odpovědný za mnoho pokroků v léčbě alkoholiků. Národní socialisté také podporovali abstinentní životní styl v jejich rasové hygieně .

Rozsah a sociální vliv

Zpěvník používaný hnutí střídmosti ve Spojených státech

Na konci 19. a na počátku 20. století bylo abstinenční hnutí jedním z nejdůležitějších sociálních hnutí v Evropě a USA. Kolem roku 1900 působilo ve švýcarských abstinenčních sdruženích přibližně 60 000 lidí.

Když se po první světové válce změnily konzumní návyky obyvatelstva a celková sociální situace, abstinenční hnutí ztratilo svůj význam a vliv. V roce 1908 63% švýcarských voličů stále hlasovalo pro zákaz absintu ; O 20 let později bylo referendum o zavedení možnosti, aby švýcarské obce zavedly zákaz ve své obci, zamítnuto 67% bez hlasů.

Sociální vliv abstinenčního hnutí dosáhl svého vrcholu na konci 19. a na počátku 20. století. Změny v pitném režimu obyvatelstva (mimo schnappy a směrem k pivu a nealkoholickým nápojům) lze částečně vysvětlit skutečností, že abstinenční sdružení a lékaři veřejně diskutovali o problematice konzumace alkoholu a zneužívání alkoholu, a tím přinesli související problémy pozornost veřejnosti. Důvodem pro změnu v pitném režimu byl také vynález chladicího stroje a spodně kvašeného piva (díky nimž byla spotřeba piva populární i mimo hospodu) a také zákonná opatření, jako je zdanění lihovin schválené v Prusku v roce 1885 a reformy omezit pracovní dobu. Svou roli sehrály také ekonomické zájmy zaměstnavatelů: v mnoha společnostech byla konzumace alkoholu zakázána. To by mělo zvýšit produktivitu pracovníků a snížit počet průmyslových nehod.

Členská struktura

Stejně jako ostatní nezisková sdružení a morální sdružení , sdružení abstinence byla do značné míry podporována svými ženskými členkami, které zde při absenci politických a ekonomických práv našly příležitost pracovat mimo domov a uplatnit sociální vliv. V rámci pracovní síly měly ženy také existenční zájem bojovat proti snižování příjmu a pracovní schopnosti svých manželů v důsledku konzumace alkoholu.

Organizace

Kluby abstinence lze rozdělit do různých směrů. Takže z. B.

Viz také

literatura

  • Jack S. Blocker, David M. Fahey, Ian R. Tyrrell (Eds.): Alkohol a střídmost v moderní historii. Mezinárodní encyklopedie. 2 svazky. ABC-Clio, Santa Barbara CA 2003, ISBN 1-57607-833-7 .
  • Alfred Heggen: Alkohol a občanská společnost v 19. století. Studie o německých sociálních dějinách. S předmluvou Wilhelma Treue . Colloquium Verlag, Berlin 1988, ISBN 3-7678-0738-6 ( samostatná publikace Historické komise v Berlíně 64).
  • Cordula woods: Protialkoholické hnutí v německy mluvících zemích (1860-1930). Lang, Frankfurt am Main a kol. 1988, ISBN 3-631-40709-2 ( publikace o evropských univerzitách. Řada 3: Historie a její pomocné vědy 376), (Současně: Kolín nad Rýnem, Univ., Diss., 1988).
  • Manfred Hübner: Mezi alkoholem a abstinencí. Pitné zvyklosti a problémy s alkoholem v německém proletariátu do roku 1914 . Dietz Verlag, Berlin (East) 1988, ISBN 3-320-01140-5 ( série History ).
  • Ralf Hoffrogge : Socialismus a dělnické hnutí v Německu: Od počátků do roku 1914 . Butterfly Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 3-89657-655-0 .
  • Hasso Spode : Alkohol a civilizace. Intoxikace, deziluze a chování u stolu v Německu až do začátku 20. století. Tara-Verlag Hensel, Berlin 1991, ISBN 3-929127-13-X (= disertační práce, University of Hanover, 1991).
  • Hasso Spode: Síla opilosti. Sociální a kulturní historie alkoholu v Německu. Leske + Budrich, Opladen 1993, ISBN 3-8100-1034-0 .
  • Francesco Spöring: Poslání a sociální hygiena. Švýcarský protialkoholický aktivismus v kontextu internacionalismu a kolonialismu 1886-1939 . Wallstein, Göttingen 2017. ISBN 978-3-8353-3050-4
  • Bernhard van Treeck : Lexikon drog a závislostí. Lexikon-Imprint-Verlag, Berlin 2003, ISBN 3-89602-221-0 .
  • Bernhard van Treeck (ed.): Drogy. Vše o drogách a jejich účincích, prevenci a vymáhání práva, poradenství a terapii. Schwarzkopf & Schwarzkopf, Berlin 2002, ISBN 3-89602-420-5 .
  • Rolf Trechsel: Historie abstinenčního hnutí ve Švýcarsku v 19. a na počátku 20. století. Pracovní skupina Švýcarské organizace pro abstinenci, Lausanne 1990.

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Srov. Manfred Hübner: Mezi alkoholem a abstinencí. a Ralf Hoffrogge: Socialismus a dělnické hnutí v Německu. 106 a násl.
  2. ↑ IOGT , Juvente , ACTIVE - střízlivost, přátelství, mír ( Memento od 1. dubna 2016 v internetovém archivu )
  3. ^ Federace pro vzdělávání pedagogů bez drog