Simul iustus et peccator
Simul iustus et peccator ( německy : zároveň spravedlivý a hříšný ) je formulací doktríny ospravedlnění Martina Luthera .
Relevantní formulace v Lutherových spisech
Srovnání výrazů „iustus“ (spravedlivý) na jedné straně a „peccator“ (hříšník) nebo „peccat“ (hřích) na straně druhé lze nalézt několikrát v Lutherových spisech, konkrétně - podle Weimarova vydání - v následujících formulacích:
- „Simul Iustus est et peccat“ “
- „Quod simul Sancti, dum sunt Iusti, sunt peccatores“
- „Semperův pekař, semper penitens, semper Iustus.“
Základní myšlenka
Základní základní myšlenka Luthera byla poprvé formulována v jeho římské přednášce z let 1514/15, kde interpretoval Řím 4,7 LUT : Vysvětlil, že svatí jsou podle vlastního hodnocení vždy hříšníci, a proto jsou v Božím hodnocení oprávněni. Pokrytci jsou však při svém hodnocení vždy spravedliví, a proto jsou při hodnocení Boha vždy hříšní. Z toho Luther vyvodil závěr, že oba jsou spravedliví a zároveň hříšní vůči Bohu. Pomocí tohoto simul iustus et peccator však Luther nechtěl odstranit rozdíl mezi svatými a pokrytci, protože pouze ti svatí, kteří uznávají svůj vlastní hřích, budou ospravedlněni Boží milostí. Jsou však jen spravedliví, protože Bůh je za hřích neúčtuje a dal slib, že je od hříchu konečně osvobodí. Svatí jsou tedy ve své naději spravedliví, ale ve skutečnosti jsou i nadále hříšníci. Naproti tomu pokrytcům je od počátku odepřen přístup k Boží spravedlnosti, takže jsou ve svém vnímání skutečně jen spravedliví.
Pozadí
Lutherova učení je založeno na scholastické teologie , kterou obviňuje z tvrzení, že křest a pokání zcela odstranit oba originální a skutek hříchu člověka.