Přednáška římských dopisů (Martin Luther)

Stránka z Lutherova osobního výtisku (Římanům 3, 1–9a) s osobními komentáři k přednášce
První strana tištěné kopie dopisu Římanům s velkým řádkováním pro dopis Martina Luthera přednášce Římanům v roce 1515; ručně psané poznámky studenta Zikmunda Reichenbacha (Anhaltische Landesbücherei Dessau, podpis Georg 1049a; místo světového dědictví UNESCO)

Tyto přednášky o Římany Martina Luthera v letech 1515 až 1516 na univerzitě v Wittenberg je zlom jeho teologie pohledu. To méně platí pro samotnou přednášku , která se konala před relativně malým publikem, a tím spíše pro znovuobjevení zdrojů pro tuto přednášku, které redigoval Johannes Ficker v roce 1909 a spustilo takzvanou Lutherovu renesanci .

Přednáška

Jako student, na kterého v té době Luther zapůsobil, a kánon, který se později vrátil ke katolicismu, Johannes Oldekop živě informoval o Lutherově čtení Římanů:

"Na jaře 1515 mandátu na dem witten sondage, je Quasimodogeniti přišel ik do Wyttenberge ... A umme de tit dvůr doktor Martinus Luther epistolas Pauli ad Romanos čtení." Doktor nechal de darup bi Johana Grunenberga, kterého objednal bokdruker, že de epistula Pauli de rige byla vytištěna jedna jako druhá kvůli menším.

"V roce 1515, v pondělí po Bílé neděli, to je Quasimodogeniti, jsem přišel do Wittenbergu." ... A kolem tohoto času začal doktor Martinus Luther číst Pavlovy dopisy (sic!) Římanům. Doktor nařídil knihtisku Johannovi Grunenbergovi, aby byl kvůli lesku vytištěn Paulův dopis, řádky jeden od druhého . “

Právě tento popis zvláštního tlaku na ruku studentů přiměl Fickera, aby psal do všech evropských knihoven a soukromých osob, které byly způsobilé se zeptat, zda takové studentské přepisy zůstávají kdekoli.

Lutherův přednáškový rukopis

Jak již učinil na své žalmové přednášce (viz: Wolfenbütteler Psalter ), nechal si Luther u své druhé přednášky u Wittenbergského tiskaře Rhau-Grunenberga vytisknout text latinské bible s velkým rozestupem a širokými okraji, aby studenti, ale i on sám , byli schopni do tohoto textu zadat ručně psané poznámky ( glosy ).

Následující část se týká různých kopií této tiskoviny s příslušnými ručně psanými dodatky.

28 listů papíru mělo při opuštění tiskařského stroje šířku asi 17,8 cm a výšku 21,5 cm. Některé z nich byly následně ořezány, a proto byly menší. Název zněl: „Divi Pauli apostoli ad Romanos Epistola.“ Na listu 28a byl tištěný biblický text zakončen poznámkou: „Wittenburgii in aedib. Johanka: Grunenbergii. Anno MD XV. Apud Augustinianos. “Není jasné, jaký latinský textový model dopisu pro malý dávkovač Římanů Grunenberga použil. Tištěný text dopisu Římanům pravděpodobně v zásadě navazoval na textovou verzi Johanna Frobena , Basilej 1509, ale často závisel na verzi Vulgate od Jacquese Lefèvre d'Étaplesa a zohledňoval Lutherova vlastní kritická textová rozhodnutí. Podle Fickera však korektor, pokud nějaký byl, „pracoval neprůhledným způsobem a ne pečlivě“.

Na začátku každé kapitoly Římanům tisk nabízí krátké souhrnné informace (souhrny) Nicholase z Lyry .

originál

Poté, co Ficker již provedl rozsáhlý výzkum Lutherova osobního výtisku dopisu Římanům, zeptal se obecně v Berlíně také na rukopisy z období reformace a ke svému „největšímu překvapení dostal odpověď, že rukopis tam byl, byl dlouho uchováván v královské vitríně Knihovna. Samozřejmě, chyby se mohou stát všude ... “

Lutherova osobní kopie, 156 listů (z toho list 50 je vykládaný list), měla podpis paní Theol v Královské knihovně v Berlíně . lat. qu. 21 ( manuscripta theologica latina in quarto 21). Má nádhernou vazbu s rokem 1582 a původně pocházela z Královské dvorní knihovny v Drážďanech, jak ukazuje erb supralibros . Stránky 1 až 28 obsahují tištěný biblický text s lesky, strany 29 až 152 scholia . Luther použil červený inkoust ke zvýraznění nadpisů a podtržení vět.

Originál je „aktuálně nepřístupný pro výzkum“, takže v tomto ohledu je člověk stále závislý na vysoce kvalitních otiskech rukopisu iniciovaných Fickerem v roce 1909 . „ Lutherův autogram , který byl původně uchováván v Berlíně a byl dlouho považován za válečnou ztrátu, je v Jagellonské knihovně v Krakově.“ Je součástí kulturního majetku známého jako Berlinka, který byl během války přemístěn.

Ručně psaná kopie

Ficker našel kopii vytvořenou velmi pečlivě několika copyisty po dobu Lutherova času ve vatikánské knihovně ( Bibliotheca Palatina, lat. 1826). Získala ručně psaný titul: „Commentarius DM Lutheri in Epistolam Pauli ad Romanos ex autographo descriptus“ od Johannes Aurifaber . Rukopis byl do Palatiny přenesen ze soukromé knihovny Ulricha Fuggera v roce 1571.

Studentské přepisy

Existuje pět víceméně úplných studentských kopií tisku Rhau-Grunenberg.

Přepis Zikmunda Reichenbacha , který je uložen v Dessau, byl vybrán pro světové dokumentové dědictví. Protože se jeho text nejvíce přibližuje Lutherovu rukopisu a Gabriele Schmidt-Lauber také dokázal zvýšit pravděpodobnost, že Luther nečetl části svého rukopisu v přednáškovém sále (aby ve studentských přepisech chyběly). Tato autocenzura Luthera zasáhla zejména kritické a polemické vrcholy.

Ficker obdržel další výtisk s ručně psanými glosy k prohlížení z biblické sbírky ve Stuttgartu. Dnes má ochrannou známku ve Württembergské státní knihovně : Ba lat.151503. Ficker navíc obdržel odkaz na další kopii v školní knihovně rady v Zwickau .

Studentský přepis přednášky je v soudní knihovně v Aschaffenburgu a další v Římě.

obsah

Luther se poprvé jako profesor zabýval originálním řeckým biblickým textem. Jeho odbočky k řeckému jazyku však zůstávají docela elementární, protože měl po celý život evidentně větší zájem o hebrejštinu než o řečtinu. Dotisk dopisu vytvořeného pro přednášky obsahoval text latinské Vulgate .

Luther rozděluje text Římanů na dvě hlavní části:

  • Římanům 1–12 Pavel ničí veškerou lidskou moudrost, aby zdůraznil důležitost Krista.
  • Římanům 13–16 Pavel učí správné činnosti. „Podle toho lze většinu dnešních a kritických poznámek najít v poznámkách k těmto posledním čtyřem kapitolám.“

Nové chápání Boží spravedlnosti se Lutherovi neotevřelo současně s jeho čtením Římanům, ale bylo to naznačeno již v prvním čtení Žalmů. I když Luther promluvil retrospektivně o reformačním průlomu (zkušenost s věží), zdá se, že nové vhledy v něm postupně dozrávaly od čtení žalmů po čtení Římanům.

Od Pavla ( Řím 5,14  LUT ) se Luther naučil radikálnějšímu chápání lidského hříchu, a tak se rozešel s tradičním scholastickým pohledem na člověka . Scholastické pozice se stále více staly protějškem, od kterého se Luther touto přednáškou distancoval.

Včasné efekty

Skutečnost, že studentské přepisy vykazují stopy revize a že byly vůbec uchovány, je známkou toho, že přednáška římského dopisu byla více než předchozí přednáška žalmu považována v akademickém Wittenbergu za pozoruhodnou.

Student Bartholomäus Bernhardi z Feldkirchu během doktorského studia u Baccalaureus sententiarus v září 1516 ukázal, že věděl, jak z přednášky vyvodit závěry ohledně doktríny ospravedlnění. Rozchod se scholastikou se stal ještě jasnějším o rok později, když Franz Günther z Nordhausenu musel obhájit řadu tezí, které pro něj Luther napsal při doktorském studiu Baccalaureus biblicus, včetně těchto dvou: Není správné tvrdit bez Aristoteles se nestává teologem (č. 43). Místo toho se člověk stane teologem pouze bez Aristotela (č. 44).

Citát

"Náš Samaritán Kristus vzal polomrtvého, jeho nemocného, ​​do ubytovny pro péči a začal ho uzdravovat poté, co mu slíbil dokonalé zdraví pro věčný život." Nepočítá hřích, tj. Touhy, k smrti, ale mezitím ho pouze odmítá v naději na slíbené uzdravení z toho, že bude činit a nedělá to, co by mohlo toto uzdravení oddálit, a hřích, tj. Zlá touha, by mohl být zvýšen. Je s tím naprosto spravedlivý? Ne, je zároveň hříšníkem i spravedlivým mužem ( Non, Sed simul peccator et Iustus ); Ve skutečnosti hříšník, ale spravedlivý na základě úcty a jistého slibu Božího, že ho vykoupí z hříchu, dokud ho úplně nevyléčí, a tak je dokonale uzdraven v naději, ale ve skutečnosti hříšník ( Ac per hoc sanus perfecte est in spe, In re autem peccator ) ... "(WA 56, s. 272, 11–20)

literatura

  • Martin Luther: Přednáška o Římanech : WA 56 ( online )
  • Martin Luther: Přednáška o Římanech. Postskripty : WA 57/1.
  • Martin Luther: Přednáška o Římanech 1516/16 (latinsky a německy), vyd. Martin Hofmann, překlad Eduard Ellwein, Darmstadt 1960.
  • Martin Luther: Přednáška o Římanech 1516/16 (německy), ed. HH Borcherdt a Georg Merz, překlad Eduard Ellwein, Mnichov 1965
  • Valentin Rose, Fritz Schillmann: Adresář latinských rukopisů Königl. Berlin Library , sv. II.3, III, Georg Olms Verlag 1976 (dotisk: Rukopisné adresáře Královské knihovny v Berlíně, 1905 a 1919), ISBN 3-487-06041-8 , s. 1355 ( online )
  • Gabriele Schmidt-Lauber: Lutherova přednáška o římském dopise 1515/16, srovnání Lutherova rukopisu a studentských přepisů , Böhlau 1992, ISBN 978-3-412-11193-9 . (neohodnocený)
  • Ulrich Köpf : Lutherova římská dopisní přednáška (1515/16) - historické a teologické aspekty . In: Irene Dingel , Henning P. Jürgens (ed.): Milníky reformace. Klíčové dokumenty rané účinnosti Martina Luthera , Gütersloh 2014, ISBN 978-3-579-08170-0 , s. 48–55.
  • Ernst Koch : Poznámky k Lutherovu výkladu dopisu Římanům - rukopis v Dessau . In: Irene Dingel, Henning P. Jürgens (Ed.): Milestones of the Reformation , s. 56–59.
  • Brian Cummings: Luther in the Berlinka , in: The Times Literary Supplement 12. prosince 2017 ( online )

webové odkazy

Commons : Přednáška o Římanech  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
  • Johannes Ficker (. Hrsg): Lutherův přednáška na Romans 1515/1516 , Vol. 1: Lesk . S talířem kolotypu, Lipsko 1908.

Individuální důkazy

  1. WA 56. str. XII-XIII , zpřístupněno 23. ledna 2018 .
  2. WA 56, s. Xvii ( digitalizovaná verze )
  3. Johannes Ficker: Lesk . S. XLIX .
  4. Johannes Ficker: Lesk . S. XII .
  5. Johannes Ficker: Lesk . S. XIX .
  6. ^ Ernst Koch: Rukopis v Dessau . S. 58 .
  7. ^ Ernst Koch: Rukopis v Dessau . S. 59 .
  8. ^ Přednáška v Římanům. Citováno 23. ledna 2018 .
  9. Johannes Ficker: Lesk . S. XL .
  10. Johannes Ficker: Lesk . S. XXVII .
  11. Johannea Ficker: Lesk . S. XXXII .
  12. Lutherovo písmo je součástí kánonu světového dědictví ; Ilustrace
  13. ^ A b Ernst Koch: Rukopis v Dessau . S. 59 .
  14. ^ Ulrich Köpf: Lutherova římská přednáška . S. 54 .
  15. Johannes Ficker: Lesk . S. X .
  16. Diui Pauli Apostoli ad Romanos epistola. Citováno 23. ledna 2018 .
  17. ^ Divi Pauli apostoli ad Romanos epistola. Přístup k 31. lednu 2018 .
  18. a b Ulrich Köpf: Lutherova římská přednáška s písmeny . S. 49 .
  19. ^ Ulrich Köpf: Lutherova římská přednáška . S. 51 .
  20. ^ Ulrich Köpf: Lutherova římská přednáška . S. 52 .
  21. ^ Ulrich Köpf: Lutherova římská přednáška . S. 53-54 .
  22. a b Ulrich Köpf: Lutherova římská přednáška s písmeny . S. 54 .