Schuhplattler

Schuhplattler
Schuhplattler v Mnichově
Schuhplattler v Mnichově
Typ: Paartanz ( společenský tanec )
Hudba: Lidová hudba
Časový podpis : většinou třikrát až čtyřikrát
Původ: Horní Bavorsko , Tyrolsko a Salcburk
Seznam tanců
Pohlednice z roku 1924 („Pozdrav z Allgäu - Schuhplattler“)

Schuhplattler nebo Schuhplatteln je název tance z východních Alp . Schuhplattler také popisuje lidi, kteří tento tanec provádějí. Která rozlišovací charakteristika při podání ruky na stehnech a tanci obuvi je od Landlera . V průběhu své historie se Schuhplattler stal předmětem významných transformací: individuální párový tanec, který byl proveden s regionálními rozdíly v relativně volných formách a ve kterém chlapec namlouval dívku, která s ním tančila, se stal v dnešní praxi převážně standardizovaný skupinový párový tanec bez žen, většinou prováděný pro výstavní účely Účast.

Dějiny

Popularita tance ve velkých částech východních Alp , která se začala rychle rozšiřovat v 19. století, a relativně pozdní nástup vědeckého studia lidového tance ztěžují výzkum původu Schuhplattlera. Karl Horak označil části spolkové země Tyrolsko , Jižní Tyrolsko , Salcburk a Horní Bavorsko za ústřední oblasti, ve kterých mohl prokázat přízemní tradici. V každém případě se Schuhplattler vyvinul z pronajímatele . Původně to byl tanec jednoho páru bez úmyslné simulace pohybů a charakterizovaný spontánností tanečníků.

Za tři čtvrtě času venkovského muže chlapec dokončil sérii skoků a poskakovacích pohybů podle rytmu hudby. „Zploštil“ se (narazil) na stehna, kolena a chodidla, „ paspoval “ (tleskal) rukama a dupl nohou. Konec tvořil krátký valčíkový kulatý tanec s dívkou. To, jak tyto tance původně vypadaly, se dělo ze záznamů v Jižním Tyrolsku. Například v Lüsener Deutschen následují čtyři osmičkové figury ze země osmičkové figury „ German dancing “: „Tanečník se otočí vpravo před tanečníkem ve směru tance; tanečnice sleduje její třepetání ... Starší tanečníci, pro které je obtížné vyrovnat, již tančí valčíky na 5. figuře. “Poté následuje tanec kulatého valčíku jako 6. figury. V některých oblastech se tančily také akrobatické postavy, například „výlisky“ na stropě: chlapec se opírá o ramena svého partnera a dupe mu nohy do stropu nebo je kopne do nohou (1824).

Alespoň od první exkurze zpěvacké rodiny Zillertala Rainera do zahraničí a konání „Tyrolských večerů“ (1824) se bývalý reklamní tanec proměnil v taneční show. V tomto vývoji pokračovaly tradiční spolky na ochranu kostýmů, které byly založeny v Horním Bavorsku od roku 1883 a o něco později v Tyrolsku. Kluby standardizovaly tanec, který byl do značné míry určen z hlediska jeho forem, který v průběhu následujících desetiletí překrýval původně stále existující regionální varianty. Na konci 19. století se Schuhplatteln stal populárním také ve městech jako Graz , Mnichov a Vídeň , tedy daleko mimo svou tradiční oblast distribuce.

Francouzský a světový cestovatel Hugues Krafft napsal v roce 1886 jednu z nejjasnějších zpráv o Schuhplattler:

"Milovníci lidových tanců si v Partenkirchenu přijdou na své, protože v neděli a ve svátky můžete vidět páry tančit na hudbu všude na velkých náměstích." Nejlépe Länders, pohodový valčík oblíbený u dívek a chlapců. Největším lákadlem je však vždy Schuhplatterl [sic!] I pro místní farmáře. Je to velmi neobvyklý přípravek: když ho jeden pár zahájí, ostatní vytvoří kruh. Zatímco je tanečnice krátce oddělena od svého partnera a pokračuje ve valčíkových krocích, musí v rytmu hudby provést řadu obtížných pohybů. Otočí se na vlastní osu, poplácí se po stehnech a nohách, padne na kolena nebo skočí do vzduchu a hodí klobouk, zatímco vyslovuje radostné „Tju-hu“. - Schuhplatterl není povolen každému, kdo chce. Těm, kterým je tanec povolen a ovládají, se těší silný potlesk ... “

- Hugues Krafft

Od začátku 20. století „Burschenplattler“, inovace, která se ještě více lišila od původního charakteru tance: Schuhplattler se stal skupinovým párovým tancem v podání chlapců, ve kterém byla účast dívek nadbytečná. V 50. letech 20. století vznikl z turistických důvodů „Marschplattler“ (např. „Holzhacker“), který se vzdává dříve povinného třičtvrtletního času spolkových zemí a je prováděn pouze chlapci. V posledních letech se na mnoha místech vytvořily nové skupiny Schuhplattler, z nichž některá interpretovala tradici Schuhplattlera s akrobatickými figurami.

Legendy původu

Schuhplattler má několik legend o původu . Údajně byl tanec popsán již v rytířské básni Ruodlieb kolem roku 1050 , která se má gesty a pohyby podobat pozdějšímu Schuhplattlerovi. Ve skutečnosti, když popisujeme tanec ve středověkém eposu, není tam žádná zmínka o žádném tleskání na stehnech.

Nejznámější legenda o původu sahá až k dialektu básníka Karla Stielera kolem roku 1875. V souladu s tím Schuhplattler je založen na páření tanec na tetřeva hlušce .

Schuhplatteln dnes

V současné době je Plattler praktikován na mnoha místech místními kluby lidových a tradičních krojů. Tradiční kostým se obvykle nosí, když Schuhplatteln , a z. B. v cenových talířích - jedná se o turnaj, na kterém se sdružuje několik klubů a skupin, aby soutěžily v individuálních nebo skupinových soutěžích - kromě přesnosti tance je zvláštní pozornost věnována originalitě a úplnosti slavnostního kostýmu.

Klasická a moderní interpretace Schuhplattlera pomohla Schuhplattlerovi dosáhnout malé renesance, protože Schuhplattler se stále více angažuje jako speciální příspěvek v televizi, na velkých veletrzích a akcích a přináší tuto tradiční formu tance zpět širokému publiku. Předváděcí mísy poznáte podle oblečení, které není tak nádherně zdobené.

Formy Schuhplatteln, které jsou kontroverzní v kruzích lidového tance, zahrnují následující varianty:

  • Dirndl talíře (boty na talíře pouze pro ženy) nejsou tradičními kostýmovými asociacemi vítány. V Rakousku a Jižním Tyrolsku se nicméně v posledních letech objevila řada ženských skupin Schuhplattler.
  • Děti, které jsou příliš malé, jsou také často odmítány.
  • Skupina Schwuhplattler byla založena v Mnichově v roce 1997 a měla výhradně členy gayů .
  • Používání doplňků, které jsou vnímány jako kýč, je také často odmítáno, například sekání dřeva na jevišti, vaření haraburdí na otevřeném ohni při hraní, používání koordinovaných kravských zvonků a další. Všechny tyto formy jsou však veřejností vítány, zejména jako turistická atrakce v turistických oblastech.
  • Kolébat tanec je varianta Schuhplattler, který se objevil jako turistická atrakce na začátku 20. století.

literatura

webové odkazy

Commons : Schuhplattler  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Thomas Nussbaumer: Lidová hudba v Tyrolsku a Jižním Tyrolsku: od roku 1900; „skutečných“ tyrolských písní, scénických hudebních stylů, „kultivované“ lidové hudby, folklóru a dalších projevů lidové kultury . Studien-Verlag, Innsbruck 2008, ISBN 978-3-7065-4656-0 , s. 182-190.
  2. ↑ Ročenka rakouských děl lidových písní , svazek 56, 2007, s. 103, ISBN 978-3-900198-15-2 nebo Illustrated Wiener Extrablatt , 22. září 1908
  3. ↑ Ročenka rakouských děl lidových písní , svazek 56, 2007, s. 57, ISBN 978-3-900198-15-2
  4. ↑ Marcus Spangenberg, Sacha Wiedenmann (vyd.): 1886. Bavorsko a hrady krále Ludvíka II. Z pohledu Hugues Krafft / 1886. Louis II, ses châteaux et la Bavière selon Hugues Krafft . Nakladatelství Schnell und Steiner, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7954-2470-1
  5. ^ Michael Henker: Bavorsko, Germania, Evropa: Historie v bavorštině. Katalogová kniha státní výstavy Domu bavorských dějin ve spolupráci s muzei města Regensburg, Verlag F. Pustet, Regensburg 2000. ISBN 3791717073 , s. 88
  6. ^ Robert Roßmann: Mýtus Bavorska. 3. vydání, SüdOst-Verlag, 2003. ISBN 3896820788 , s. 58