Salona

Salona ( řecky Σαλωνα ) bylo hlavním městem římské provincie Dalmácie , která se nachází v jihovýchodní části pobřeží Jaderského moře . Bylo opuštěno v době Velké migrace . Později bylo středověké město Solin postaveno východně od starobylého města Salona , 6 km od Splitu .

Biskupské centrum a termální lázně

Dějiny

Salona byla založena ve 4. století před naším letopočtem. Založený. Původně to byla základna a přístav Illyrian Dalmatae . V bezprostřední blízkosti byly řecké osady Tragurion ( Trogir ) a Epetion ( Stobreč ), základy kolonie Issa . Poprvé je zmíněn ve zdrojích v roce 119 př. Když tam L. Caecilius Metellus zimoval se svou armádou. Byla zde také osada italských obchodníků a osadníků. 78/77 př Město dobyl římský prokonzul C. Cosconius. Po občanské válce mezi Caesarem a Magnusem Pompeiem přijala Salona mezi lety 47 a 44 před naším letopočtem. Status římské kolonie ( Colonia Martia Iulia Salona ). V nevysvětlitelném čase, ale rozhodně před 28 před naším letopočtem. BC byla založena římská provincie Illyria . Pravděpodobně v návaznosti na ilyrské povstání 6-9 nl byla správní jednotka rozdělena na provincie Illyricum superius a Illyricum inferius - první z nich byla v následující době pojmenována Dalmácie , druhá byla označována jako Pannonia . V 1./2 V 19. století zažila Salona svůj rozkvět, ve 2. století se počet obyvatel odhaduje na přibližně 60 000. Císař Dioklecián (284–305), který pocházel z Dalmácie, nechal nedaleko Salony ( Diokleciánův palác ) postavit velký palác , do kterého po abdikaci v roce 305 odešel do důchodu . Salona se podle jeho příjmení ( nomen gentile ) jmenovala Valeria .

Po rozdělení říše v roce 395 se provincie Dalmácie stala součástí Západořímské říše a po jejím konečném zhroucení v roce 476 patřila Dalmácie do království Odoacer . Mezi 449 a 458 bylo město napadeno Huny a Góty. Avari a Slované zničili město kolem 613/614. Obyvatelé se přestěhovali do Diokleciánova paláce nebo na pobřežní ostrovy Jadranu.

Rozložení města

Centrum starého města bylo postaveno lichoběžníkově a chráněno silnými zdmi. Části této zdi pocházejí z 2. století před naším letopočtem. Východní část městských hradeb se zachovala dodnes. Byl postaven z velkých kamenných bloků. Městská brána , Porta Caesarea, měl osmihranné věže na obou stranách. Ve středu byl prostor pro auta, vlevo a vpravo průchody pro chodce. Odtamtud pokračovala silnice přes „pět mostů“, jak se dnes ostatkům oblouků říká. Silnice se rozvětvila, jedna vedla na jih a druhá na sever do vnitrozemí.

Město se rozrostlo a během tohoto období bylo postaveno mnoho veřejných budov. V jihovýchodní části města bylo vybudováno fórum s Kapitolem jako centrem veřejného, ​​politického a náboženského života. V těsné blízkosti fóra bylo postaveno divadlo s kapacitou 3 500 diváků. Na Trajánově sloupu v Římě je vyobrazení Salony, na které je vidět divadlo. Na jih od divadla byl dříve postavený chrám. Mimo městské hradby, podél ulic, které vedly ven z města, byly nekropole stavěny podle římské tradice. Nejznámější je západní pohřebiště, v horto Metrodori, které se nacházelo vedle silnice do Tragurionu a bylo známé pro „kyklopské“ hraniční zdi hrobek. V 1. století před naším letopočtem Město se začalo rozšiřovat na východ a západ. Kvůli nebezpečí, které představují germánské kmeny, byly městské hradby rozšířeny za účelem opevnění nově obdělávaných oblastí. Město získalo eliptický tvar s 1,6 km dlouhou východo-západní a 700 m dlouhou osou jih-sever.

amfiteátr

amfiteátr

Protože stavby městských hradeb musely být provedeny rychle, některé budovy se jednoduše staly jejich součástí. Také nad zemí, v 1. století před naším letopočtem. Zavlažovací systém postavený v BC byl integrován do zdi, stejně jako nejmonumentálnější budova v Saloně, amfiteátr . Dánský archeolog a architekt Ejnar Dyggve , který mnoho let vykopával Salonu, má podezření, že amfiteátr byl postaven ve druhé polovině 2. století před naším letopočtem. Byl postaven a nejméně 15 000 diváků v něm mělo prostor. V aréně se bojovalo mezi gladiátory a divokými zvířaty. To také vysvětluje přítomnost dvou svatých míst nalezených ve spodní konstrukci budovy, která byla věnována bohyni Nemesis . V helenismu byla Nemesis také považována za bohyni agonů (soutěže všeho druhu) a byla uctívána v amfiteátrech a závodních tratích v římských dobách. Křesťané později přeměnili svatá místa na kaple na památku křesťanských mučedníků, kteří zemřeli v aréně. Pod čestnými místy byla nalezena část nápisu „RP DONO DEDIT“, což znamená, že Salonitané vděčili za vybudování amfiteátru bohatému spoluobčanovi. Během gotické války (535–554) byl amfiteátr mírně upraven, aby se chránil před nepřítelem. Aréna přežila úpadek Salony, pouze Benátčané zničili budovu v 18. století, aby zabránili Turkům v tom, aby se tam uchýlili. V blízkosti amfiteátru je gladiátorský hřbitov. Některé sarkofágy jsou stále zachovány. Zbytky arény, pouze spodní části mohutných zdí, jsou dobře zachovány.

náboženství

Kromě oficiálního římského náboženství ve starověku vedle sebe žilo mnoho různých náboženských komunit, stoupenci různých orientálních náboženství, kteří uctívali Isis a Cybele , komunitu židovské víry, ale také stoupenci boha slunce Mithry , jehož místa uctívání byly nalezeny na několika místech v Saloně. Od 3. století se v Saloně rozvíjelo křesťanství , což souvisí také se salonitanským biskupem Venantiusem , který přišel z Říma, aby šířil křesťanskou víru v provincii a reorganizoval kostel v Saloně. Za vlády Diokleciána (284–305) jeho následník, biskup Domnius , přišel o život během pronásledování křesťanů v roce 304 . V roce 313, v souladu s milánskou dohodou , císař Konstantin přiznal všem křesťanům právo svobodně vyznávat své náboženství. Jeden z jeho nástupců, Theodosius I. , na konci 4. století povýšil křesťanství na státní náboženství a přijal zákony proti pohanství. Tyto změny ovlivnily rozvoj města. Centrum Salony bylo přesunuto na východ, kde v 5. století vzniklo biskupské centrum s dvojitou bazilikou , křtitelnicí a biskupským palácem. Na počátku 5. století se salonitanský biskup stal metropolitem v Dalmácii. V Saloně v letech 530 a 533 se konaly dvě důležité církevní synody všech dalmatských biskupů.

literatura

• Ejnar Dyggve : Historie salonitanského křesťanství . Oslo 1951.
• Christoph W. Clairmont : Vykopávky v Saloně v Jugoslávii, 1969–1972 . Noyes Press, Park Ridge, NJ 1975, ISBN 0-8155-5040-5 ( digitalizované ).
• Marin Zaninović:  Salona . In: Richard Stillwell a kol. (Ed.): The Princeton Encyclopedia of Classical Sites. Princeton University Press, Princeton NJ 1976, ISBN 0-691-03542-3 .
• Ulrich Fellmeth: Salona. In: The New Pauly (DNP). Svazek 10, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01480-0 , sloupec 1264 f.
• Ema Višić-Ljubić: Salona, ​​Colonia Martia, Ivlia Valeria. Průvodce po archeologických nalezištích . Arheološki muzej u Splitu, Solin 2012, ISBN 978-953-7633-10-3 .
• Ann Marie Yasin: Přehodnocení kostelů Salony: Evoluce mučednictví v otázce. In: Journal of Early Christian Studies 20, 2012, str. 59–112 ( digitalizovaná verze ).

webové odkazy

• Amfiteátr v Saloně na amphi-theatrum.de

43.539722222222 16.483055555556Souřadnice: 43 ° 32 ′ 23 "  severní šířky , 16 ° 28 ′ 59"  východní délky