Psychologie náboženství

Psychologie náboženství je obor aplikované psychologie a náboženských studií , které se zabývá psychologickými otázkami k náboženství se týká. Podle Hansa-Jürgena Fraase je „předmětem psychologie náboženství v tradičním smyslu [...] religiozita lidí“.

Původ a sousední disciplíny

Podnětem pro založení psychologie náboženství jako oboru psychologie byl posmrtně vydávaný časopis „psychologie“ Friedricha Schleiermachera z roku 1862 . William James napsal první velkou klasiku náboženské psychologie v roce 1902 s názvem „The variety of religion experience“ .

Psychologie náboženství souvisí s pastorální psychologií, která se však musí odlišovat , která se snaží využít psychologické znalosti v křesťanském teologickém smyslu. Tam jsou také přípojky na hlubinné psychologie z Carla Gustava Junga a do obecné sociální psychologii a příležitostně parapsychologie .

předmět

Psychologie náboženství zkoumá formy, zákony a vývoj náboženského života na úrovni jednotlivce nebo skupiny. Zvažuje tedy psychologické požadavky a procesy v náboženské zkušenosti, myšlení, cítění a jednání.

Patří mezi ně například náboženská víra a pochybnosti, zkušenost s Bohem , extáze a jevy jako misionářská práce a obrácení , pokání a pocity viny , pokání a vyznání , ale také modlitba . Izolované speciální formy a hraniční případy náboženské zkušenosti, jako je stigmatizace , také patří do oblasti předmětu této vědy a z neurologického a psychiatrického hlediska jsou často přiřazovány k psychopatologii náboženství . Psychologie náboženství kromě toho zkoumá charakteristické zvláštnosti zakladatelů, nositelů a představitelů náboženství i věřících. Mezi její hlavní kousky patří výzkum motivace a sociální psychologie.

V úzké souvislosti se sociologií náboženství a antropologií náboženství psychologie náboženství také popisuje podmínky náboženské zkušenosti ve společnosti: strukturu a stratifikaci populace s ohledem na náboženský život a interakce mezi společností, náboženskou komunitou a věřícím jednotlivcem. O tyto vztahy se zajímají například náboženské psychologické studie z kulturně psychologického hlediska.

přístupy

Empirická psychologie náboženství se však občas setkává s velkými metodologickými problémy. Důvodem je obtížný experimentální přístup a potíže s přesnou dokumentací a reprodukcí náboženských zážitků.

Tradičně, a především z teologické stránky, se tomu čelí tím, že sebepozorování , dokumentace a popis hrají všechny důležitější role; přičemž psychologie náboženství pracuje ruku v ruce s fenomenologií náboženství ( Max Scheler , Gerardus van der Leeuw ). Důležitým základem psychologie náboženství jsou proto zprávy, materiály a dotazy, jakož i vzpomínky na náboženské zážitky, iluminace a vize .

Jeden směr, který je dominantní, zejména v anglicky mluvícím světě, je záměrně omezen na empiricky ověřitelné aspekty náboženské zkušenosti. Patří mezi ně například náboženské zvládání a výzkum přímluv . Na rozdíl od převážně psychoanalyticky orientovaného introspektivní přístup je paradigma z kognitivní psychologie je zde použit.

Společnost pro psychologii náboženství

Společnost pro náboženské psychologie byla založena v Norimberku v roce 1914 podle Wilhelm Stählin a Oswald Külpe ; Evangelický teolog Werner Gruehn se stal generálním ředitelem výsledné Mezinárodní společnosti pro psychologii náboženství v roce 1927 a po Gruehnově smrti v roce 1961 katolickým teologem Wilhelmem Keilbachem .

V důsledku vyhnání během nacistické éry se společnost přesunula z Evropy do USA. Psychologii náboženství lze studovat v ročním kurzu zakončeném diplomem EU.

Úvodní literatura v němčině

  • Bernhard Grom: Náboženská psychologie . Kompletní revidováno 3. Vydání. Kösel, Mnichov 2007, ISBN 978-3-466-36765-8
  • Susanne Heine : Základy psychologie náboženství. Modely a metody . (= UTB; 2528). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-8252-2528-3
  • Hansjörg Hemminger: Základní znalosti psychologie náboženství. Příručka pro studium a praxi . Herder, Freiburg 2003, ISBN 3-451-28185-6
  • Christian Henning / Sebastian Murken / Erich Nestler (eds.): Úvod do psychologie náboženství. (= UTB; 2435). Schöningh, Paderborn et al. 2003, ISBN 3-8252-2435-X
  • Nils Holm: Úvod do psychologie náboženství . (= UTB; 1592). Ernst Reinhardt, Mnichov a Basilej 1990, ISBN 3-497-01212-2
  • Godwin Lämmermann: Úvod do psychologie náboženství. Základní otázky, teorie, témata . Neukirchener Verlag 2006, ISBN 3-7887-2174-X
  • Helfried Moosbrugger / Christian Zwingmann / Dirk Frank (eds.): Religiozita, osobnost a chování. Příspěvky k psychologii náboženství . (Sborník z konference, Hamburg 1994). Waxmann, Münster et al. 1996, ISBN 3-89325-420-X
  • Christian Zwingmann / Helfried Moosbrugger (eds.): Religiozita: Metody měření a studie o zdraví a zvládání života. Nové příspěvky k psychologii náboženství . Waxmann, Münster et al. 2004, ISBN 3-8309-1428-8

Individuální důkazy

  1. ↑ Hans-Jürgen Fraas: Nábožnost lidí: plán psychologie náboženství. Edition, Vandenhoeck a Ruprecht, Göttingen 1990, ISBN 3-525-03274-9 . Str.
  2. ^ Halina Grzymala-Moszczynska, Benjamin Beit-Hallahmi, náboženství, psychopatologie a zvládání , 1996, s. 24
  3. ↑ Pradeep Chakkarath: O kulturně-psychologickém významu náboženství a světových názorů . In: Gisela Trommsdorff, Hans-Joachim Kornadt (ed.): Encyclopedia of Psychology. Teorie a metody komparativní kulturní psychologie . páska 1 . Hogrefe, Göttingen 2007, ISBN 978-3-8017-1502-1 , str. 615-674 .
  4. ^ Jacob A. van Belzen: Směrem ke kulturní psychologii náboženství: Principy, přístupy, aplikace . Springer, New York 2010, ISBN 978-90-481-3490-8 .
  5. ↑ Křesťanská cesta:  Grühn, Werner Georg Alexander. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 20, Bautz, Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3 , Sp. 658-668.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
  6. ↑ Vídeňská univerzita Evropský diplom pro pokročilé studium psychologie náboženství (program Socrates) perm. 5. prosince 2018

Viz také

webové odkazy