polemika

Polemika (z řeckého πολεμικός polemikós „nepřátelská“ nebo πόλεμος pólemos „válka, spor“) označuje většinou ostrý spor v kontextu politických, literárních nebo vědeckých diskusí. Cílem je prosadit vlastní názor, i když se neshoduje nebo se jen částečně shoduje s realitou. Termín se historicky změnil; původním významem polemiky byly ozbrojené síly, literární nebo vědecký spor, vědecký spor .

Označit

Polemizace znamená argumentovat proti (určitému jinému) názoru. Polemik nemusí nutně hledat konsensus , ale snaží pomoci své argumenty prorazit v rétorické soutěže (viz též Eristik ). Na rozdíl od toho se také zmiňuje apologetika , i když takové ospravedlnění nebo obranná řeč (vztahující se k literatuře) mohou být samozřejmě také polemické. Slovo Irenik, které se dnes používá jen zřídka, lze považovat za další kontrast k polemice.

Polemiky se často vyznačují ostrými a přímými prohlášeními a někdy osobními útoky. Často se používají prostředky přehánění , ironie a sarkasmu nebo se používá argument slaměný muž . Příležitostné Cílem je odhalit o soupeře v konfliktu přesvědčení a názory. V případě potřeby to také znamená - víceméně - jemné obvinění oponenta, ale v žádném případě se zřeknutí věcných argumentů. V klasické rétorice se takový případ označuje jako argumentatio ad hominem (argumentace směřující k osobě). To znamená, že expoziční body přenos z soupeře, s použitím, například, jeho důvěryhodnost, jeho pověst a možná i jeho integrity pochybovat celkem podle jakékoli nesrovnalosti ve svých poznámkách, nebo jeho jednání nebo opomenutí pořadů přímo do svých veřejně vyjádřené postoje a záměry .

Ačkoli jsou polemiky obvykle motivovány silnými emocemi, jako je nenávist, aby útok mohl uspět, musí být stylizovány způsobem srovnatelným s literárními technikami dramatu a zakotven v chladně promyšlené strategii.

Polemika jako teologická disciplína

V systematické teologii v německém jazyce , zejména v 18. a 19. století, hovořila kromě křesťanské apologetiky také odlišná systematizace teologických oblastí odpovědnosti o oblasti činnosti nebo o polemice disciplíny, a to jak v učebnicích, jiných publikacích, tak v titulech předsedů, na univerzitě v Bonnu od roku 1783 . Obvykle to znamená představení teologických doktrinálních rozdílů, někdy včetně námitek, proti alternativám a použití slova jako synonymum pro dnešní hovory o „ kontroverzní teologii “, ale také se překrývá s tématy a oblastmi odpovědnosti, které jinak spadají také do apologetiky nebo dnes - ale pak obvykle integrační spíše než konfrontační - spadající do fundamentální teologie . Vědecká definice, kterou uvedl Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher ve svém návrhu o struktuře teologické vědy, je záměrně odlišná : apologetika je zaměřena „venku“, polemika „uvnitř“, aby očistila vlastní strukturu učení.

literatura

• Kevin Liggieri, Christoph Manfred Müller (editor): Denker und Polemik, Würzburg 2012, ISBN 978-3-8260-5047-3
• Wilhelm Emrich : Polemiky. Polemiky, tiskové spory a kritické eseje. Athenaeum, Frankfurt nad Mohanem 1968
• Donald Kagan , Charles D. Hamilton, Peter Krentz (redaktoři): Polis a Polemos: Eseje o politice, válce a historii ve starověkém Řecku. Na počest Donalda Kagana. Regina Books, 1997, ISBN 0-941690-75-X
• Hermann Stauffer: Polemiky . In: Historický slovník rétoriky. Svazek 6: Musí - Pop. Tübingen 2003
• Stefan Straub: Polemik Karl Kraus. Tři případové studie. Tectum, 2004, ISBN 3-8288-8678-7
• Jean-Francois Lyotard : Kontroverze. - 2. kor. Vydání - Verlag Wilhelm Fink, 1989. - ISBN 3-7705-2599-X

Viz také

• Rabidismus

webové odkazy

Wikislovník: Polemika  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Wikislovník: polemický  - vysvětlení významů, původu slov, synonym, překladů

Individuální důkazy

1. ^ Wilhelm Gemoll : Řecko-německá škola a ruční slovník . G. Freytag Verlag / Hölder-Pichler-Tempsky, Mnichov / Vídeň 1965. 
2. ↑ Julius Caesar - „Slavný pohřební projev, mistrovské dílo demagogické rétoriky, vypracoval Shakespeare samostatně: Plutarchos bere na vědomí pouze skutečnost a její účinek. [..] Idealista Brutus věří, že pokud občanům předloží otevřeně a pravdivě, intelektuálně, bez jakýchkoli rétorických trapéz, souhlasí s jeho jednáním. A pak musí vidět, jak po jeho střízlivém projevu následuje Antoniusův projev plný nejsilnějších rétorických účinků, jako je tomu u právníka na učence, a jak Antonius unáší dav sebou. ““
3. ^ Andreas Dorschel : Vášeň intelektu: Studie polemik. In: Philosophy , svazek 90, č. 4, 2015, str. 679–684 ( PDF online ).
4. ↑ Karl Werner podává přehled : Dějiny apologetické a polemické literatury křesťanské teologie , 5 svazků, Zeller, Osnabrück 1861–1867 ( digitální kopie ).
5. ↑ Schleiermacher hovoří o „daleko častějších takzvaných navenek zaměřených zvláštních polemikách protestantů, například proti katolíkům“ a „generále [n] křesťanů proti Židům nebo deistům a ateistům „, Který„ nemá s naší disciplínou nic společného, ​​na druhou stranu je dobře pravděpodobné, že ho dobře propracovaná praktická teologie rozpozná jako prospěšný “. Stručný popis teologických studií, 2. A. 1830, § 41.