Pavel Ivanovič Pestel

Pavel Ivanovič Pestel

Pavel Pestel ( Rus Павел Иванович Пестель , vědecký přepis. Pavel Ivanovič Pestel " ; 24. června ^{. Červenec} / 5. July  1793 ^Greg. V Moskvě , † 13 ^července. / 25. July  je 1826 ^Greg. V Petrohrad ) byl jedním z přední decembristé .

Život

Pavel Ivanovič Pestel byl nejstarším synem Ivana a Elisavety Pestel. Následovali ho dva bratři a sestra. Měl úzké citové pouto s matkou i otcem a už v dětství si užíval hmotného zabezpečení. Pawel Pestel byl stejně jako jeho sourozenci v prvních letech doučován jeho matkou, ale poté v letech 1805 až 1809 pokračoval ve školní docházce v Drážďanech , kde získal solidní středoškolské vzdělání. Po návratu do Petrohradu navštěvoval vojenskou akademii , stránku sboru . Tam dlužil zejména svému učiteli němčiny, že poznal díla významných ekonomů a správců: Montesquieu , John Locke , Jean-Jacques Rousseau , Adam Smith , Antoine Louis Claude Destutt de Tracy a dalších. Ten ho významně ovlivnil při vývoji jeho vlastních státních myšlenek a plánování ruské republiky. Pestel opustil sbor stránky s nejvyšším rozlišením. V jednom ze svědectví však lze najít i Pestelovo hodnocení: „Byl více než jednou sledován, jak se choval velmi atypicky pro studenta ve sboru stránek; Protestoval také proti potrestání spolužáka učiteli sboru. Rád ovlivňuje své spolužáky… “. Už v mládí měl Pestel živý smysl pro spravedlnost a vzpurné myšlenky.

Od roku 1811 pracoval v armádě v různých odvětvích. Hrabě Wittgenstein o něm řekl: „Je užitečný pro všechno: ať už mu dáte velení nad armádou nebo z něj uděláte jakéhokoli ministra, bude všude na svém místě.“ V kampani získal řadu ocenění ( bitva u Borodina , řečtina povstání v Bessarabii a dalších). On pak vzal na vysokou pozici v sídle na druhé armády . V roce 1820 dostal za úkol velit pluku Vyatka , o kterém se vědělo, že je jedním z nejhorších v Rusku. Zvládl tento úkol letícími barvami ak naprosté spokojenosti cara. Od roku 1817 až do své smrti věnoval veškerý svůj čas a energii práci v tajných společnostech, rozvoji své ústavy a vojenským povinnostem velitele. Během této doby se jeho soukromý život skládal téměř výlučně z kontaktu s rodiči a sestrou.

Výše uvedený citát pochází z dopisu Pawela Pestela jeho rodičům v květnu 1826. Dopis byl z jeho strany pokusem popsat události v Rusku kolem 14. prosince 1825, dekabristické hnutí a jeho vlastní účast na něm. Pestel napsal tento dopis z Petropavlovské pevnosti v Petrohradě, kde po svém zatčení v Tultschinu 13. prosince 1825 zůstal až do své popravy 13. července 1826.

Byl zatčen a oběšen za své aktivity pro ruské tajné společnosti a jejich protivládní reformní úsilí . Jako jeden z nejdůležitějších vůdců decembristického hnutí plánoval velkou část svržení vlády a prozatímní ústavu , tzv. Russkaya Pravda , napsal pro porevoluční období .

Již v roce 1816 byl Pestel v kontaktu se Sergejem Ivanovičem Muravyov-Apostolem , Sergej Trubetzkoi , Fyodor Glinka a Michail Novikov , se dozvěděli o existenci politické tajné společnosti v Rusku , pracovali v tomto sdružení a v roce 1817 sepsali statut tzv. zvané záchranná unie. Poté, co se výsledná sociální unie v roce 1819 přestěhovala do Petrohradu, bylo Pestelovo oddělení v jižním Rusku víceméně izolováno. Vyvinuli se dvě podskupiny: severní a jižní liga. Myšlenky těchto skupin se významně lišily nejen v názorech na budoucí podobu ruské vlády. Vedoucí Ligy severu Sergej Ivanovič Muravyov-Apostol upřednostňoval konstituční monarchii před republikou plánovanou Ligou Southern . Postupem času se mezi oběma společnostmi vyvinulo stále více rozdílů. Jižní společnost se pod vedením Pavla Peštila vyvinula v radikálnější z nich. Pestel dlouho tvrdohlavo zkoušel vše, aby se jeho nápady dostaly. Výsledkem jeho závazku byl jeden z nejdůležitějších dokumentů decembristického hnutí, „Ruská pravda nebo Státní dokument velkého ruského lidu, vhodný jako návod k zdokonalení ruského státního řádu a obsahující spolehlivé pokyny pro lid i pro přechodná vláda “. Nikdy to však nebylo použito, protože pokus decembristů o svržení 14. prosince 1825 selhal.

121 členů hnutí bylo zatčeno, vyslýcháno a nakonec odsouzeno. S ostatními předními Decembrists Ryleev , Kachowski , Muravjow-Apostol a Bestuschew-Ryumin , Pestel byl odsouzen k smrti , protože „vášnivě miloval svou zemi a vroucně si přál, aby své štěstí“.

Charakterové a osobnostní rysy

Ukázalo se, že Pestel je velmi panovačný typ člověka. Pro něj byl jeho názor na prvním místě, o obecnosti, o které byl zjevně vždy přesvědčen a o které často věděl, jak přesvědčit všechny ostatní. To bylo do značné míry způsobeno jeho výmluvností, jeho rétorické schopnosti byly velmi silné a obvykle nenechávaly velký prostor pro rozpor a diskusi.

Kromě toho byl Pestel považován za vysoce inteligentního, byl zvláště dobře obeznámen s politikou a historií, ale byl také dobře obeznámen s různými jinými oblastmi a mohl přispět k mnoha diskusím. Důkazem toho je mimo jiné. euforický záznam v Puškinově deníku z 9. dubna 1821: „Dopoledne jsem strávil s Pestelem, chytrým člověkem v nejširším slova smyslu. Mluvili jsme spolu o metafyzice, politice, etice atd. Je jedním z nejoriginálnějších lidí, jaké znám! “Stejně euforicky se vyjádřil i dekembrista Sergej Volkonskij . Řekl, že Pestel byl „muž vynikající mysli a kultury, s vysokými ohnivými emocemi v srdci. Od začátku našeho známosti jsem byl schopen správně posoudit Pestelovo velké nadání, ohnivý pocit nutnosti být aktivní a sílu charakteru. “Pestel však byl také osobou, která o všem a všem pochybovala, neochotně a byla obtížná věřit lidem chtěli. Jeho nedostatek citlivosti také přispěl k tomu, že jeho pověst mezi členy tajné společnosti nebyla nejlepší. Během výslechu , Bestushev-Ryumin zaznamenal následující: „Pestel byla respektována ve společnosti pro jeho neobvyklých vlastností, ale jeho nedostatek citlivosti byl důvod, že lidé ho nemilovala. Jeho přehnané podezření odrazilo každého ... Všechno ho zpochybnilo. ... věděl málo o lidech. ... “Někteří jeho mysl dokonce označovali jako„ německou mysl (založenou na jeho německých předcích): pevnou, přesnou a matematickou “. Také se o něm říkalo, že je „teoretickou myslí s vůlí, která deprimuje“. Je lepší nemluvit o ní jako o duši, ale spíše o mozku spojení. Usiloval o přesně naplánovaný cíl, měl konkrétní nápady, a proto vyžadoval také moc a podřízenost. “

Tyto vlastnosti jsou charakteristické pro samotné vůdce, ale stejně jako v případě konfliktu mezi jižní a severní konfederací bránily konstruktivní spolupráci a sledování společného cíle, protože jednomyslnost byla vždy více zjevná než skutečná, protože k ní do značné míry došlo dosáhl Pestelovy síly přesvědčování a zastrašující řeči.

Ivan Dmitrievich Jakuschkin si pamatoval především to, že Pestel „pracoval pro tajnou společnost tvrději než kdokoli jiný z nás. Sotva se přesvědčil, že tajná společnost nabízí nejlepší příležitost k dosažení požadovaného cíle, rozhodl se tomu věnovat celou svou existenci. “

Tato kombinace inteligence a perfekcionistických ambicí, která se vyskytuje poměrně často, by se ve většině případů nepředstavovala jako problém, pokud by Pestelovy názory a reformní myšlenky nebyly pro mnoho členů příliš radikální. Jakmile je radikalismus namířen nejen proti „nepříteli“, ale také členové „vlastních řad“ se cítí napadeni, má to spíše destruktivní než hnací nebo strhující účinek. Mnozí ho poté obvinili z „ bonapartismu “ a naznačili, že se chce po svržení chopit veškeré moci.

Pravoslavný kněz otec Myslowskij, který se staral o decembristy v Petropavlovské pevnosti , řekl o Pestelovi: „Rychlý, rozhodný, výmluvný, talentovaný matematik, vynikající vojenský taktik; jeho mazanost, jeho postoj a postava a dokonce i jeho tvář připomínaly Napoleona ... Snil o tom, že se v Rusku stane tím, čím byl Napoleon ve Francii. “ Většina decembristů však byla nepřátelská vůči vládě ruského Napoleona. Pestel si byl těchto obav svých kolegů vědom a může to být dostatečný důvod k tomu, aby důvěřoval velmi málo lidem kolem sebe.

Všechny jeho povahové vlastnosti vedou k obrazu vizionářského mladíka, který usiluje o modernizaci a humanizaci své země, je mnohými uznáván jako pokrokový a mimořádně oddaný, a tak se uprostřed mnoha pochybovačů musí prosadit jako osamělý bojovník. . To znamenalo, že musel získat hodně asertivity a odolnosti, což zase mohlo vést ke ztrátě určité míry ochoty ke kompromisu.

Ideály

Na otázku, proč se Pestel choval tak, jak jednal, odpověděl koronerům: „... Každý věk je poznamenán zvláštními událostmi. Ten současný se vyznačuje revolučními myšlenkami. Z jednoho konce Evropy na druhý je všude vidět totéž, od Portugalska po Rusko, žádný stát nevyjímaje, dokonce ani Anglie a Turecko, tyto dva protichůdné státy. Celá Amerika je stejná. Tento duch transformace vytváří intelektuální nepokoje všude. “

Toto prohlášení ukazuje, jaké ospravedlnění a inspirace pro Pestela při vytváření jeho ideálních nápadů pro Rusko. Na rozdíl od ruské autokracie cara existovaly v těchto dalších zemích již demokratické struktury, které si Pestel vzal za vzor prozatímní ústavy. Dále vysvětluje: „Moje myšlenky a zájmy směřovaly k postavení lidí. Situace rolníků, která byla z velké části ovlivněna otroctvím , měla na mě silný dopad. Kromě toho jsem viděl velká privilegia aristokracie jako bariéru mezi panovníkem a lidmi… “.

Problém nevolnictví a šlechtických privilegií byl podle Pestela hlavním problémem, který způsobil nespravedlnost a nesvobodu ruského lidu, a jehož zrušení se proto stalo hlavním zájmem Pestelu v boji proti zastaralému carskému systému vlády. Přitom se do značné míry řídil demokratickými strukturami Severní Ameriky. Aby nastolil stejně liberální ústavu, nejprve viděl logickou nutnost úplného zrušení všech zastaralých stávajících struktur, po kterém musel následovat prozatímní nový řád, který pojal se svou „Ruskou pravou“.

Ačkoli byl Pestel poháněn silnou touhou realizovat své ideální představy o ruské republice, byl v průběhu času svědkem různých odrazujících setkání a rozhovorů, které svědčily o nepokojích společnosti a přiměly ho pochybovat o proveditelnosti jeho plánu. Konflikty uvnitř Jižní konfederace i mezi jižními a severními asociacemi se nezmenšily; pro mnoho členů byly Pestelovy myšlenky příliš radikální. Zdálo se, že to vše ho unavuje a zpomaluje jeho horlivost. Podle Davydova v roce 1825 v Pešti vzrostl pesimismus , což naznačuje postupnou změnu vedení od Pestelu k energičtějšímu Muravyovskému apoštolu : „Hlavní předseda byl vždy proti všem návrhům na akci. I když jsem naposledy viděl Pestela (v prosinci), byl více než obvykle přesvědčen o nemožnosti uskutečnění revoluce. Opakoval, co mi často říkal: že nikdy nebude taková možnost a že bude lepší společnost rozpustit. Aktivní byl pouze jeden předseda - Muravyov-Apostol již několikrát navrhl, aby přijal opatření, ale nesetkal se s žádným souhlasem. “ Tyto řádky ukazují, že Pestel je ve zcela neznámém stavu těžké deprese. V tuto chvíli si Pestel pravděpodobně už byl vědom, že car si byl vědom existence protivládní spiklenecké skupiny. Alexander I. věděl o spiklenecké skupině více od července 1825, ale skutečná zrada od Majborody se odehrála až v listopadu 1825 . Během výslechu Pestel uvedl, že „… tento způsob myšlení ve mně oslabil v průběhu roku 1825 a já jsem začal vidět fakta poněkud odlišně; ale do té doby už bylo příliš pozdě na to, abychom se stáhli bez úhony. Psaní „ruské pravdy“ už pro mě nebylo tak snadné ... celý rok jsem nic nenapsal a pouze revidoval, co už tam bylo. Silný strach z občanských válek a vnitřních nepokojů ochladil mou ochotu pracovat pro náš cíl. “ V době neúspěšného pokusu o puč se Pestel zjevně již vzdal myšlenky realizovat svůj ideál humánnější ruské společnosti pomocí tajné společnosti, a v tom nebyl výjimkou.

Jeho prohlášení před vyšetřovací komisí lze číst v těchto dvou knihách:

• Gerhard Dudek: Decembristé - pečeti a dokumenty
• Vincey: Bratři Kristovi v Rusku .

Pestel byl zednář .

Vyznamenání

Sovětský svaz později pojmenoval nejméně dvě lodě po něm:

• osobní lodi Pestel (ex Welikij Knyaz Aleksej , ex Alexej ), která byla potopena německou ponorky U 20 v roce 1944,
• bývalá německá osobní loď Berlín , která byla dodána jako válečná kořist v roce 1946.

literatura

• Natan Edelmann: Spiknutí proti carovi. Portréty decembristů . Nakladatelství Progress, Moskva 1984, ISBN 3-7609-0860-8 .
• G. Favstov (redaktor): Vosstanie Dekabristov. Dokumentární film Tom VII . Gosudarstvennoe izdatel'stvo politiceskoj literatury, Moskva 1958.
• Olga Forsch: 1825 - román o spiknutí . Trans. V. Rainer Rosenberg. Verlag der Nation, Berlín 1966.
• Norbert Henke: Ústava (základní zákon) Svazu socialistické sovětské republiky ze dne 7. října 1977. Úvodní, vysvětlující a srovnávací studie . Verlag Peter D. Lang GmbH, Frankfurt nad Mohanem 1981, ISBN 3-8204-6745-9 .
• Ludwig Kulczycki: Dějiny ruské revoluce. Volume I . Přeložila Anna Schapire-Neurath . Friedrich Andreas Perthes AG, Gotha 1910.
• I. Pavel Pestel ': Russkaya Pravda . In: Gerhard Dudek (ed.): The Decembrists. Pečeť a dokumenty . Insel-Verlag, Lipsko 1975.
• F. Rehak (překl.): Velká sovětská encyklopedie. Série historie a filozofie, svazek 28. Decembrists . Rütten & Loening, Berlin 1954.
• Patrick O'Meara: Decembrist Pavel Pestel. První ruský republikán . Palgrave Macmillan, New York 2003.
• Michael Volkonsky: The Decembrists . Přeloženo z Waldemar Jollos. In: W. Jollos (ed.): Ruský seriál I. Duchovní historie . Třetí svazek. Artemis Verlag, Curych 1946.
• NM Lebedev: Pestel - Ideolog i rukowoditjel dekabristow . Nakladatelství Mysl, Moskva 1972.
• OI Kijanskaja: Pavel „Pestel“: Oficer, razvedchik, sagovorshchik . Paralleli, Moskva 2002.
• Joachim Winsmann: Kristovi bratři v Rusku . Norderstedt 2004, ISBN 3-8334-1061-2 .

webové odkazy

Individuální důkazy

1. ↑ ISBN 3-8334-1061-2
2. ↑ muellerscience.com