Nikolaj Alexandrovič Berdyayev

Nikolai Berdjajew (cca 1910)

Nikolai Berdyaev ( Rus Николай Александрович Бердяев , vědecký přepis. Nikolai Aleksandrovich Berdyaev ; 6.března * červenec / z 18. March  1874 Greg. V Obukhovo , Kiev Governorate , ruská Říše , † 23. March roku 1948 v Clamart v departementu Hauts-de - Seine poblíž Paříže ) byl ruský náboženský filozof .

Život

Berdjajew pocházel z ruské aristokratické rodiny a před studiem na kyjevské univerzitě byl vzděláván v kadetní škole .

Berdjajew se v raném věku obrátil proti hodnotám aristokratické společnosti a stal se marxistou . V roce 1898 jeho revoluční aktivity vedly k tříletému exilu v gubernii Vologda . Po svém návratu pracoval jako novinář na volné noze a pracoval v marxistickém časopise; Berdyayev se však postupně odvrátil od marxismu a obrátil se k novokantovství . Inspirován především náboženským filozofem Vladimírem Solovjovem se snažil o spojení marxismu a ruského pravoslavného křesťanství . V roce 1919 založil „Moskevskou svobodnou akademii duchovní kultury“. Jeho kritický postoj k sovětské ideologii vedl k jeho vyloučení v roce 1922 ( Philosophenschiff ).

Nikolai Berdyayev

Berdjajew odešel do exilu v Berlíně , kde založil „Akademii náboženské filozofie“. Tam se setkal s Maxem Schelerem , Oswaldem Spenglerem a Paulem Tillichem . Byl s nimi vytvořen celoživotní vztah, který byl udržován mimo jiné prostřednictvím korespondence. Obzvláště s Tillichem sdílel podobný postoj, pokud jde o „kritiku pozitivismu, technicismu, racionalismu, střední třídy a civilizace jako celku“.

O dva roky později se přestěhoval do Paříže, kde znovu založil akademii, vydal nábožensko-filozofický časopis Der Weg a byl v kontaktu s Renouveauským katolíkem , včetně Petera Wusta .

„Nový středověk“ (1927)

Po jeho odchodu z Německa začala o jeho dílech živá diskuse, a to jak mezi protestantskými, tak i katolickými teology a publicisty (např. Ernst Michel ). Berdyayevovy publikace lze mimo jiné nalézt. v časopise Hochland Carl Muths . Díla jako Nový středověk nebo Smysl dějin se setkala s pozitivním ohlasem Hanse Scholla a dalších členů Bílé růže .

V letech 1929 až 1934 byl Berdjajew spolueditorem časopisu Orient and Occident .

Ve Třetí říši byla Berdyayevova díla zakázána kvůli jeho „probolševickému“ postoji.

filozofie

Základní konstelací ve Berdjajewově filozofii je srovnání ducha a přírody a orientace člověka v tomto rámci: Člověk má na výběr mezi „ objektivací “, tj. Mezi pádem do hmotného světa a duchovností a „božským lidstvem“. Svoboda je v zásadě spojena s říší ducha - Berdjajew a Jakob Böhme ji staví nad bytí jako „nestvořenou svobodu“, která není založena na ničem . Zde je zřejmá blízkost k existencialistické filozofii ; Berdyayev byl právem nazýván křesťanským existencialistou . Duchovní znovuzrození, o které usiluje, by mělo nejen ovlivnit jednotlivce, ale také vést k sociální transformaci společnosti. Ve Francii měl kontakt s Emmanuelem Mounierem a okruhem personalistů .

recepce

Berdjajevův příjem se významně lišil v závislosti na náboženské orientaci příjemců. Kvůli antikomunistickým snahám katolické církve ve 20. a 30. letech 20. století byly učiněny pokusy najít zde společnou řeč s emigrovanými pravoslavnými teology. Byly oceněny mimo jiné společné kořeny rané církve. Berdyayevovo pojetí církve bylo katolickou stranou kritizováno, protože upřednostňoval autokefální církevní organizaci, tj. Organizaci různých církví s vlastními hlavami, jak je charakteristické pro pravoslavné církve. Příjem protestantských teologů byl formován rozporem mezi podobnostmi a rozdíly. Berdyayevova předpověď nové epochy poznamenané silnější religiozitou byla protestanty přijata pozitivně, ale jiní jeho svátostně-filozofický postoj odmítli.

V článku publikovaném v církevním periodiku po jeho smrti vyšlo najevo, jak úzce se Berdyaev cítil být spojen s pravoslaví. Redakce ho ocenila jako „věrného syna pravoslavné církve“ a „svobodného ducha v jeho filozofických dílech“.

Kniha Brave New World od Aldousa Huxleyho začíná francouzským citátem Berdjajewa jako hesla, ve kterém je zpochybňována nutnost utopií .

Eponyma

Asteroid (4184) Berdyayev, který byl objeven 8. října 1969, byl pojmenován po Berdyayevovi v roce 1991.

Funguje

  • Filozofie svobody , Moskva 1911 (rusky: Filosofija svobody )
  • Smysl pro tvorbu. Pokus o ospravedlnění lidí , Tübingen 1927 (rusky: Smysl 'tvorčestva , 1916).
  • Filosofija neraventstva. Pis'ma k nedrugam po socialnoj filosofii , Berlín 1923 ( Filozofie nerovnosti. Dopisy odpůrcům v otázkách sociální filozofie - není známo žádné německé vydání).
  • Význam příběhu. Pokus o filozofii lidského osudu , Darmstadt 1925 (rusky: Smysl istorii ' , 1923).
  • Nový středověk. Úvahy o osudu Ruska a Evropy , Darmstadt 1927 (rusky: Novoe sredneveko're , 1924).
  • Dostojevského Weltanschauung , Mnichov 1925 (rusky: Mirosozercanie Dostoevskago , 1923).
  • Filozofie svobodné mysli. Problémy a omluva za křesťanství , Tübingen 1930.
  • The Fate of Man in Our Time , Lucerne 1935 (Russian: Sud'ba čeloveka v sovremennom mire (K ponimaniju našej ėpochi) , 1934).
  • Pravda a lži komunismu , Lucerne 1934 (rusky: Pravda i lož 'kommunizma , 1930).
  • Ohrožení křesťanství rasovým šílenstvím a pronásledováním Židů , německy 1935
  • Křesťanství a třídní boj , Lucern 1936 (rusky: Christianstvo i klassovaja bor'ba , 1931).
  • Ruská náboženská myšlenka , Darmstadt 1936 (editoval Paul Tillich )
  • O důstojnosti křesťanství a důstojnosti křesťanů , Lucerne 1936 (rusky: O dostojnstve christianstva i nedostojnstve Christian , 1931)
  • Nové vydání Svoboda v srdci. Střední třída mezi hledáním smyslu a sebepozorováním, Bad Schmiedeberg: Renovamen-Verlag 2018. ISBN 978-3-95621-133-1 . S předmluvou otce Michaela Weigla (FSSPX).
  • Lidská osobnost a nadosobní hodnoty , Vídeň 1937 (rusky Čelověčeskaja ličnost 'i sverchličnyja cennosti , 1937).
  • Člověk a technologie , Lucerne 1943.
  • Duch a realita , Lüneburg 1949 (rusky: Duch i real'nost ' , 1937).
  • Křesťanství a antisemitismus. Náboženský osud judaismu , Curych 1939.
  • Sebepoznání. Pokus o filozofickou autobiografii , Darmstadt a Ženeva 1953 (rusky: Samopoznanie , 1949).
  • Já a svět objektů. Pokus o filozofii osamělosti a společenství , Darmstadt a Ženeva 1951 (rusky: Ja i mir objektow ).
  • Existenciální dialektika božského a lidského , Mnichov 1951 (francouzsky: Dialectique existentielle du divin et de l'humain , 1947; rusky 1952)
  • Říše ducha a říše Caesar , Darmstadt a Ženeva 1952 (rusky: Carstvo ducha i carstvo kesarja ).
  • Otroctví a svobody člověka. Pokus o personalistickou filozofii , Darmstadt a Ženeva 1954 (rusky: O rabstve i svobode čelovka ).
  • Ruská myšlenka. Základní problémy ruského myšlení v 19. století a na počátku 20. století. Představil, přeložil a vysvětlil Dietrich Kegler. (= Texts on Philosophy, Volume 5), Richarz, Sankt Augustin 1983 (rusky: Russkaja ideja. Osnovnye problemy russkoj mysli XIX veka i XX veka ), ISBN 3-921255-91-0 .
  • Osud Ruska. Experimenty s psychologií války a národnosti . Přeložil a upravil Dietrich Kegler. Academia Verlag Baden Baden 2018 (rusky: Sud'ba Rossii. Opyty po psichologii vojny i nacional'nosti . Moskva 1918)

literatura

  • Roman Rössler: Pohled na svět Nikolaje Berdjajewse. Existence a objektivizace. ( Výzkum systematické teologie a religionistiky . Svazek 2), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1956.
  • Paul Klein: „Kreativní svoboda“ podle Nikolaje Berdjajewa. Znamení naděje v padlém světě. (= Studies on the History of Catholic Moral Theology . Volume 21) Pustet, Regensburg 1976, ISBN 3-7917-0444-3 .
  • Ivan Devčić: Personalismus v Nikolaji A. Berdjajewovi. Pokus o konkrétní filozofii . Pontificia Universita Gregoriana, Řím 1981.
  • Arnold Köpcke-Duttler: Nikolai Berdiajew. Jeho filozofie a příspěvek k personalistické pedagogice. Haag & Herchen, Frankfurt nad Mohanem 1981, ISBN 3-88129-389-2 .
  • Stefan G. Reichelt: Nikolaj A. Berdjaev v Německu 1920–1950. Studie o historii recepce. Universitätsverlag, Leipzig 1999, ISBN 978-3-933240-88-0 .
  • Wolfgang Nastali : Dějiny, křesťanství a svoboda s Berdjajewem. In: Wiener Jahrbuch für Philosophie 1993.
  • Martin Hoffmann : Nikolai Berdjajew. Berdjajewova filozofie o svobodě mysli s ohledem na aspekty vědomí . Helmesverlag, Karlsruhe 2008, ISBN 978-3-940567-02-4 .
  • Regula M. Zwahlen: Revoluční obraz boha: Antropologie lidské důstojnosti v Nikolaj A. Berdjaev a Sergej N. Bulgakov. (= Syneidos , svazek 5), Lit, Vídeň - Berlín - Münster 2010, ISBN 978-3-643-80067-1 .
  • Olga Hertfelder-Polschin: Vykázané myšlení - vykázaný jazyk. Překlad a recepce filozofického díla Nikolaje Berdjaeva v Německu. (= Ost-West-Express , svazek 15), Frank & Timme, Berlin 2013, ISBN 978-3-86596-529-5 .
  • Karl Schlögel (ed.): Waymarks. O krizi ruské inteligence. Eseje Nikolaj Berdjaev, Sergej Bulgakov , Michail Gersenzon , Aleksandr Izgoev , Bogdan Kistjakovskij , Petr Struve a Semen Frank . Eichborn Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1990, ISBN 3-8218-4067-6 .

Úvod

webové odkazy

Commons : Nikolai Berdyaev  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Poznámky pod čarou

  1. ↑ viz O. Hertfelder-Polschin, s. 35 .
  2. ↑ Regula M. Zwahlen: Revoluční obraz boha. Antropologie lidské důstojnosti v Nikolaj A. Berdjaev a Sergej N. Bulgakov , svazek 5, 2010, ISBN 978-3-643-80067-1 , s. 87.
  3. ↑ Klaus Bambauer: N. Berdjajew a německý filozof Peter Wust
  4. ^ Sönke Zankel : S letáky proti Hitlerovi: Skupina odporu kolem Hanse Scholla a Alexandra Schmorella , Kolín nad Rýnem 2007, s. 236-240.
  5. ↑ Nikolai A. Berdyaev: Pravda pravoslaví , Vestnik z Exarchátu pravoslavných farností ruské tradice v západní Evropě , 1952. ( anglicky , rusky )
  6. ↑ Circle Minor Planet. 18456
osobní data
PŘÍJMENÍ Berdjajew, Nikolai Alexandrovič
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Бердяев, Николай Александрович (rusky); Berdjajew, Nikolaj Alexandrovič (vědecký přepis)
STRUČNÝ POPIS Ruský filozof
DATUM NAROZENÍ 18. března 1874
MÍSTO NAROZENÍ Obuchovo , Kyjevská gubernie
DATUM ÚMRTÍ 23. března 1948
MÍSTO SMRTI Clamart poblíž Paříže