Martinis zpívá
Martinisingen je protestantský zvyk na Martinův den , který se pěstuje hlavně v luteránských oblastech severozápadního a severovýchodního Německa v den narozenin Martina Luthera , 10. listopadu. To je také známé pod jménem Martini nebo Martinssingen a pod dolními německými jmény Sünte- nebo Sünne Märten nebo Mattenherrn (v dnešní době často mylně zkorumpovaný na Matten Mär'n ). Během zpěvu martini 10. listopadu (podobně jako katolický martinský zpěv ), někdy s lampiony , lidé chodí od domu k domu a zpívají. Děti za to dostanou sladkosti.
Vznik
Martin Luther byl pokřtěn 11. listopadu 1483 a, jak to v té době často bývalo, dostal jméno světce dne, Martina z Tours . Kolem festivalu tohoto velmi oblíbeného světce se vyvinul rozmanitý a rozšířený zvyk , který také znamenal podzimní den zájmu a začátek šestitýdenního půstu před Vánoci , který v protestantských oblastech pokračoval i po reformaci .
Aby bylo možné vyvážit římskokatolický kult svatého Mikuláše , zvyky svatého Martina zdůrazňovali protestantští vládci a teologové od 18. století, původně ve Württembergu, protože to připomínalo den narození a křtu reformátora Martina Luther. Martinsult „se v protestantismu nebojovalo z teologických důvodů stejným způsobem [...] jako jiné římskokatolické kulty svatých“, ale došlo k protestantským úpravám prvků katolických zvyků.
V 19. století se do centra Martinova zvyku přestěhovala postava samotného Martina Luthera. Ve východním Frísku dostal nový obsah po 300. výročí reformace v roce 1817; nyní byl oslavován pouze Martin Luther, „přítel světla a muž víry“, „de Pope in Rome de Kroon offschlog“. Písně Martina von Tours byly přebaleny nebo rededikovány písním Martina Luthera a byly spojeny zvyky jako Heischegänge a lampionové průvody.
Ve východním Frísku byli zemědělští pracovníci a servisní pracovníci vypouštěni do zimní přestávky na den svatého Martina. Tyto do značné míry zbavené části populace musely překlenout chladné období bez jakéhokoli vlastního příjmu. Děti, které toho dne chodily od domu k domu, k tomu přispěly malým příspěvkem, zejména žebraly o dary od bohatých zemědělců a občanů. Dostali pepřové ořechy (pēpernööten) a jablka. Děti s sebou nesly lampiony ( Kippkappkögels ) a zvukové nástroje vlastní výroby ( Rummelpott ).
Využití dnes
Po soumraku chodí děti od lampičky ke dveřím ke dveřím a zpívají martinské písničky. Světlo v lucerně už často není svíčka, ale elektrická, protože lampiony se někdy v listopadovém větru vznítily. (V „Lucerně, lucerně“ se říká: „Otevři plamen, mé světlo, ale ne moje milá lucerna.“) Ale lucerny jsou stále vyrobeny z papíru samy. Stále častěji se však od lampionu při zpěvu upouští.
Hannoversche Wochenblatt píše o Mattenu Matten Märenovi : „Železné pravidlo platí v minulosti stejně jako dnes: pokud nic nedáš , hraješ trik“. I když východofríšsko-severoněmecký martini zpívá, odmítající musí očekávat zvonění nebo něco podobného později večer; a naopak, pokud nezpíváte, nic také nedostanete.
Od konce devadesátých let ukazuje reklama v obchodech a amerických televizních seriálech Halloween jako konkurenta zpěvu martini.
Martini písničky
Martinus Luther byl křesťanMartinus Luther byl křesťan, Když byl Martin klukKdyž byl Martin ještě chlapec , Přijíždíme s KippkappkögelsPřijíždíme s Kippkappkögels. Varianta KippKappKögels z Harlingerlandu : Dorazili jsme s Kippkappkögels, Mien lüttje LateernMien lüttje Lateern, |
Martin Luther, Martin pojďme zpívatZ oblasti Bielefeld / Ravensberger: Martin Luther, Martin pojďme zpívat. Jako „ Heeper Lied“ ( Chybějící dialekt): Martine Luthere, zpíváme Martine, Vestfálský typ: Zpíváme Martina Luthera, Martine Luthere, jsme tadyZ Bösingfeldu / Lipperlandu: Martine Luthere, jsme tady, Z Jarlingenu (Walsrode, Lüneburg Heath): Rohože, rohože Lord Více písniček
Obecné písně při spuštění lucerny :
|
Viz také
- Sunnerklauslauf (zvyk Brém)
- předvečer Všech svatých
- Glowesabend (Klobesabend), oblast Kassel
- Nikolaus von Myra: Zvyky , přehled folklóru svatého Mikuláše a jeho společníků
literatura
- Martin Happ: Staré a nové obrázky svatého Martina. Zvyky a zvyklosti od 19. století (= kolínské publikace o dějinách náboženství. Svazek 37). Böhlau Verlag, Cologne-Weimar-Berlin 2006, ISBN 978-3-412-05706-0 , zejména s. 350–358 ( omezený náhled ve vyhledávání knih Google).
- Ernst Müller, Griet Voss: De Utrooperova malá kniha od Martiniho . Utrooper Verlag, Leer 2000, ISBN 3-934370-14-4 ( malá kniha ).
- Katrin Rodrian (Red.): Móda a způsoby. Východní Frísko zvyky, tradice a zvláštnosti. 2. vydání. Východofríská krajina, Aurich 2013, ISBN 978-3-940601-19-3 .
Individuální důkazy
- ↑ a b Happ: Staré a nové obrázky svatého Martina. 2006, s. 349–357, citát s. 352 ( omezený náhled při vyhledávání knih Google).
- ↑ fulkum.de: Martinisingen
- ↑ ostfriesland.de: Martini, Martinstag a Sünnermarten , přístup 12. září 2017.
- ↑ Východofríská krajina : Sünner-Martens-Leed , s. 3, přístup 12. září 2017 (PDF).
- ↑ Hannoversches Wochenblatt, 7. listopadu 2007, s. 3
- ↑ Happ: Staré a nové obrázky svatého Martina. 2006, s. 273 ( omezený náhled ve vyhledávání knih Google).
- ↑ Tobias Widmaier: Jdu se svou lucernou (2007). In: Populární a tradiční písně. Historicko-kritická píseň lexikon na německý Folk Song Archiv
- ↑ Ingeborg Weber-Kellermann : Kniha dětských písniček. Schott, Mainz 2010, ISBN 978-3-254-08370-8 , s. 146.