Řád svatého Jana

Příznak objednávky
Příznak objednávky
Základní data
právní forma Staré právnické sdružení
Sedadlo Postupim
Správní ředitelství Berlín ( -Lichterfelde )
řízení Mistr
Oskar princ Pruska
Rytíř přibližně 4000
Označení evangelický
Náboženská díla Johanniter-Unfall-Hilfe (JUH)
Johanniter-Hilfsgemeinschaften (JHG)
Johanniter- Sisterhood (JoSch)
Johanniter GmbH se 14 nemocnicemi
a 56 pečovatelskými zařízeními pro seniory.
Úrazová pomoc Johanniter v Rakousku (JUHÖ)
Nadace, nadace Založení Řád svatého Jana,
a St. John nadace s názvem
téměř na objednávku Práce s mládeží v řádu (JiO)
webová stránka www.johanniterorden.de
www.johanniterorden.at

Na základě objednávky St. John ( Balley Brandenburg z rytířského řádu sv z nemocnice v Jeruzalému ) se dnes rozuměl evangelický sbor , který 1538 z Bailiwick Brandenburga z Rytířského řádu ze St. John Jeruzaléma nebo johanitů vynořila na oplátku již několik desetiletí před tím, než italská první křížová výprava z Nemocnice sv. Jana darovala obchodníkům v Jeruzalémě .

V Německu měl Balley Brandenburg (původně se sídlem v Sonnenburgu ) převážně autonomní postavení od Heimbachské smlouvy (1382). Po překročení braniborského kurfiřta Joachima II. Z Lutheranu v roce 1538 byla tato větev na rozdíl od stále katolické náboženské části , protestantské. V roce 1811 byl řád svatého Jana původně rozpuštěn ve své podobě jako rytířský řád a pokračoval jako pruský řád za zásluhy. V roce 1852 to pokračovalo v návaznosti na Balley rytíři stále naživu jako protestantská větev řádu rytířů. Od té doby má právní formu sdružení podle starého zákona .

Maltézský řád uznává Evangelical Řád svatého Jana v alianci roku 1961 se vzájemného uznávání v Německu, Nizozemsku (St. John Řád Nederland), ve Švédsku (Order of St. John i Sverige) a ve Velké Británii ( Ctihodný řád svatého Jana) jako rytířský řád svatého Jana se „společnou historií a společným posláním“, i když jsou od něj kanonicky odděleni .

Všeobecné

Polodlouhý portrét johaniteru od Girolama da Carpiho (1526/27)

Balley označuje jak bývalého Braniborského Ballei středověkého řádu, tak dnes podjednotku (družstvo nebo velitele ) protestantského řádu, která sdružuje ty rytíře, kteří žijí v zahraničí, zejména v Austrálii , Belgii , Dánsku , Itálii , Kanadě , Kolumbii , Namibie , Jižní Afrika , USA a Venezuela , kde Řád udržuje poddůstojníky . V Německu zahrnuje Řád svatého Jana (sídlo v Postupimi ) 17 družstev nebo vyznamenatelů; po jednom ve Finsku , Francii , Rakousku , Švýcarsku a Maďarsku .

Přibližně 4 000 rytířů po celém světě jsou buď čestní rytíři, legální rytíři, nebo (jako nejvyšší úroveň a obvykle s řídícími pravomocemi) pochvalci . Oskarský princ Pruský vede od roku 1999 Řád svatého Jana jako Lord Master .

Řád svatého Jana je sponzorem mezinárodně působícího pomocníka při nehodách Johanniter (1,4 milionu členů v Německu), komunit pomoci Johanniter, Sesterstva Johanniter a také nemocnic a dalších pečovatelských zařízení. Johanniter Foundation podporuje dobrovolnou práci Johanniter.

Řád svatého Jana a jeho německá družstva jsou součástí evangelických církví v Německu na základě ochranného dopisu tehdejšího předsedy Rady evangelické církve v Německu (EKD), biskupa Wurma , od 2. května, 1947.

Nizozemská a švédská družstva se v roce 1946 po druhé světové válce osamostatnila od německého řádu sv. Jana . Pod holandskou a švédskou korunou se místní družstva vyvinula do svých vlastních národních řádů. V roce 1961 se však německý řád sv. Jana připojil k protestantskému řádu sv. Jana v Nizozemsku (řád Sv. Jana v Nizozemsku) , Švédsku (řád sv. Jana i Sverige) a Velké Británii ( ctihodný řád Saint John ) k vytvoření aliance Řádu svatého Jana se vzájemným uznáváním společně. Spolu s Maltským řádem představují uznávané dědictví středověkého řádu rytířů sv. Jana. Společná komise těchto pěti sesterských řádů ( Výbor pro řády svatého Jana [ Výbor pro falešné řády ]) podniká právní kroky proti falešné objednávky.

Nositel charitativních institucí

Odznak JUH

Řád svatého Jana je jediným nositelem

Aby bylo možné nejlépe vyhovět dnešním požadavkům na péči o pacienty a obyvatele lůžkových zařízení, založil Řád sv. Jana společně s Johanniter-Unfall-Hilfe společnost Johanniter GmbH jako podpůrnou společnost pro nemocnice Johanniter a Johanniter geriatric pečovatelská zařízení.

Nadace deštník byl také zřízen pod názvem St Johns Order Foundation , která se považuje za komunitu lidí, která poskytuje dlouhodobou pomoc lidem v nouzi a slouží k přímé podpoře zdraví a pohody.

Tato zařízení, 15 nemocnic a 56 zařízení pro geriatrickou péči , denní kliniky a byty pro asistované bydlení jsou většinou ve vlastnictví společnosti Johanniter GmbH a příslušných družstev.

Johanniters jsou také stále aktivnější v práci s mládeží . V roce 2010 provozovaly více než 200 mateřských škol a více než 30 mládežnických a školních skupin po celé zemi . V roce 2007 se podíleli na založení Ev. Johanniter-Gymnasiums, 2015 při založení Ev. Zapojena základní škola Johanniter ve Wriezenu .

Dějiny

Pobočky řádu svatého Jana v Evropě kolem roku 1300
Pobočky řádu sv. Jana ve střední Evropě před kremmenskou smlouvou

Řád svatého Jana je protestantská větev komunity „St. John“ nebo „ Hospitalite “ , která byla založena v Jeruzalémě v 11. století a po první křížové výpravě se změnila na rytířský řád .

Ballei (z Middle latinské ballivus: dozorce ), také Balley , byl termín používán, protože kolem 13. století pro označení provincie na rytířské pořadí , které se obvykle skládá několik osad ( příchod ). Ballei byl nadřazený převorství nebo velkopřevorství (v Německu velkopřevorství Německo se sídlem v Heitersheimu). Převorství byla zase přidělena takzvaným „jazykům“.

Začátky

Řád svatého Jana obecně získal svůj majetek prostřednictvím darů, které mu poskytli bohatí poutníci, rytíři nebo panovníci, aby mohli svůj řád vykonávat ve Svaté zemi. První majetky řádu ve východní části Německa byly poměrně řídké a regionálně rozptýlené jako jednotlivé dary.

Nejstarší základ na půdě pozdějšího Ballei Brandenburg byl ve městě Werben . Po pouti do Jeruzaléma v letech 1158 a 1159 vydal markrabě Albrecht Medvěd řád kostela svatého Johannisa a veškerého jeho příslušenství, včetně šesti kopyt půdy. Stanovil, že příjmy plynoucí z daru „budou zasílány chudým, kteří každý rok pobývají v nemocnici v Jeruzalémě.“ Vedle kostela byla následně zřízena komenda . Lambertiho kaple je nejstarším dokladem stavebních aktivit řádu. Velitelství bylo původně odpovědné za Sasko , Mark Brandenburg , Pomořany a Wendland . Později byla správním střediskem pro Ballei Brandenburg.

Takový příchod vedl člen řádu, který musel část příjmů z příchodu do sídla řádu dát jako „responzory“. Responzory byly použity ke splnění úkolů řádu.

Kremmská smlouva

Od papežského dekretu , země templářů, který byl rozpuštěn v roce 1312, byl převeden do řádu sv. To nebyla jen otázka majetku ve Francii, ale také ve zbytku Evropy, a ne zanedbatelný majetek v Německu. Hospitallers však neuspěli všude, když se zmocnili bývalého templářského majetku bez větších sporů se světskými knížaty. Johanniter v Braniborsku obdržel v roce 1318 ve smlouvě Kremmen pouze 1/3 templářského majetku. Zbývající dvě třetiny převzala církev a markraběte, který si zároveň udělil pozici „patrona“ pozdějších ballei. Johanniterovi však stačilo, aby s nárůstem majetku uspořádal hlasovací lístek. Ballei Brandenburg existuje teprve od té doby. V roce 1323 byly oblasti Saska, Braniborska, Wendlandu a Pomořanska umístěny pod kancelář „Praeceptor Generalis“, která měla podporovat zejména přivlastňování a integraci bývalého templářského majetku. V roce 1360 byl „Herrmann von Wereberge“ zmíněn jako první „mistr a mistr v Sachsenlandu, Mark zu Brandenburg, Wendland a Pommern“. Ekonomická a osobní moc řádu sv. Jana v těchto regionech však byla vždy příliš malá na to, aby bylo možné dosáhnout nezávislosti na panovnících.

Ballei Brandenburg

Adam Graf von Schwarzenberg, rytina Peter Rollos podle obrazu Matthiase Czwiczeka (kolem roku 1635)

V roce 1426 získal mistr Balthazar von Schlieben šlechtické panství Sonnenburg od markraběte Friedricha I. Brandenburského „kolem devíti stovek překvapivě dobrých grošů“. Sonnenburg se vyvinul v sídlo velmistra Ballei a od té doby se neustále rozšiřoval.

V roce 1460 si kurfiřt Fridrich II. Smluvně zajistil nominační právo pro volbu mistra a tím vlastně získal kontrolu nad Ballei.

V roce 1538 Joachim II , braniborský kurfiřt, přestoupil na luteránské učení, kde za ním následovali Ballei pod vedením mistra Veita von Thümen (1527–1544) (Martin Graf von Hohenstein zu Vierraden-Schwedt). Členové řádu se tak cítili osvobozeni od svých slibů chudoby a celibátu. V roce 1545 se provinční kapitula ve Speyeru rozhodla, že by si své kanceláře měly ponechat také luteránští a ženatí komandanti. Brandenburg Balli se stal „jádro buňka“ dnešních protestantských větví řádu (kromě Německa také ve Švédsku, Finsku, Maďarsku a Francii).

Ve výsledku se však uvolnila soudržnost mezi Ballei a Německým velkopřevorstvím. V roce 1581 velmistr Jean de la Cassière formálně jmenoval tehdejšího mistra Martina Grafa von Hohensteina před kapitulí na Maltu. Když se tento nedostavil, prohlásil členy Brandenburgského řádu za vyloučené. Toto vyloučení bylo sděleno Velkému převorství včetně příslušného dokumentu, ale nebyl předán Ballei velkým priorem řádu v Heitersheimu - Philippem Flachem von Schwarzenberg . Velkopřevor z jeho strany jmenoval pro Brandenbursko katolickou prot Baillu až do pádu Grossballei v roce 1811 (zejména proto, že se lord Mistr také držel stranou od kapitolských schůzek Grossballei). Toto jmenování však porušilo osadu Heimbacher, jejímž prostřednictvím měli rytíři právo zvolit si baleriera nebo mistra. Katolický pult-Bailli byl tedy ignorován. Samotný brandenburský hlasovací lístek splnil své povinnosti vyplývající z vypořádání Heimbach (zejména jeho platby), a proto nepředložil velkopřevorství žádný důvod k objasnění současného stavu .

Koneckonců, Adam von Schwarzenberg mohl v letech 1625 až 1641 stále vykonávat funkci katolického mistra; Musel se však zavázat, že před svým potvrzením sjezdem nezmění vyznání Ballei.

Díky vestfálské mírové smlouvě v roce 1648 ztratil řád téměř veškerý svůj majetek v protestantské části Německa. Podobně příchozí (zejména Mirow a Nemerow ) z Brandenburg Ballei byli ztraceni příslušným panovníkům (Mecklenburg). To ztěžovalo ekonomickou situaci Ballei. Na začátku funkčního období Johanna Moritze von Nassau nemohl příjem z držení míče pokrýt ani 324 zlatých guldenů ročních uznaných peněz německému velkopřevorství. Součet nedoplatků v roce 1653 činil 7452 zlatých zlatých, z nichž Johann Moritz v prosinci téhož roku dokázal zaplatit 1 000 zlatých. To ukazuje, že Ballei a mistři brali své závazky vůči Velkému převorství vážně i po třicetileté válce .

V Braniborském Ballei bylo jmenováno velké množství rytířů: Pohled do struktur řádu a přehled rytířů jmenovaných v protestantském jazyce ve 2. polovině 17. století uvádí Johann Christoph Beckmann v „Popis Rytířský řád sv. Jana “„ Od roku 1726.

Přijíždí do Ballei Brandenburg

Současný portrét knížete Johanna Moritze

V oblasti Braniborského Ballei byli mimo jiné následující příchozí:

Dnešní Berlín

Dnešní Brandenburg:

Dnešní Meklenbursko-Přední Pomořansko:

Dnešní Dolní Sasko:

Dnešní Severní Porýní-Vestfálsko:

Dnešní Sasko-Anhaltsko:

Dnešní Polsko:

Pokus o sjednocení

V roce 1763 zahájil král Fridrich Veliký vyjednávání s maltským řádem, protože na půdě dobytého Slezska byli někteří soudruzi. Maltézští rytíři směli nosit své ozdoby na pruské půdě, na oplátku bylo králi umožněno vložit pruskou korunu jako znamení jeho protektorátu v cenách rytířů zákona (viz také ilustrace Kříž rytířů pravice). Král, stejně jako jeho protějšek, velmistr Pinto de Fonseca, souhlasil s obnovením odpovědných plateb v (vzájemné) naději, že míč a jeho členové se mohou znovu stát nedílnou součástí celkového řádu. Zprostředkovatelem mezi nimi byl Ferdinand von Hompesch, katolický pult Bailli von Brandenburg a později velmistr. Papež však trval na tom, že Ballei jako kacířská organizace nemůže být součástí řádu. Přesto byly výplaty nadále placeny až do roku 1810; Ballei a Řád Malty udržovali své dobré vztahy v ekumenickém smyslu dodnes. Již v roce 1776 vyslali Ballei pozorovatele na generální kapitolu řádu Malty .

Sekularizace a pruský řád za zásluhy

V míru Tilsit se Prusko zavázalo k vysokým platbám Napoleonovi. Ediktem ze dne 30. října 1810 a dokumentem z 23. ledna 1811 Ballei Brandenburg a přidružený velitel krále Friedricha Wilhelma III. zrušena, jejich majetek byl zabaven v průběhu sekularizace . Samotný řád v důsledku toho nepřestal existovat, ale byl ztracen o svůj majetek a bylo zakázáno přijímat nové členy nebo kandidáty. V důsledku toho by byl řád ve střednědobém horizontu zrušen smrtí jeho posledního rytíře.

23. května 1812 král Friedrich Wilhelm III. královský pruský řád svatého Jana jako ocenění za čestnou službu, jako důkaz královské milosti a na památku rozpuštěného braniborského hlasování . Nový „řád sv. Jana“ byl tedy pruským řádem za zásluhy. Na rozdíl od většiny ostatních pruských řádů však měl „korporační“ (členský) charakter, protože převzal řadu prvků „starého“ řádu.

Velmistr Řádu za zásluhy byl předchozím mistrem. Rytíři rozpuštěného Ballei automaticky patřili k tomuto novému řádu, ale přesto nosili své staré insignie.

Obnova řádu sv. Jana

Princ Carl Pruska

Usnesením vlády z 15. října 1852 pruský král Friedrich Wilhelm IV . Formálně obnovil ballei (v podobě „balley“, která se odchyluje od předchozího pravopisu), aniž by jej však nahradil ve svém předchozím majetku. Kontinuita byla zachována, protože osm členů povýšených do rytířského stavu před rokem 1810, včetně Otta Ludwiga Christopha von Dewitze a Otta Ernsta von Dewitze , bylo stále naživu a oni, jmenovaní komisaři, si mohli zvolit nového pána.

Nositelé Řádu za zásluhy se automaticky stali členy obnoveného Balley, ale byli uznáni pouze jako „Čestní rytíři“ a jejich práva v řádu byla omezena. Plná práva a povinnosti měli pouze rytíři z doby před rokem 1810 a ti, kteří byli nově přidáni vyznamenáním za „pravé rytíře“ (později „legální rytíři“) (někdy značné finanční závazky během rekonstrukce měli nést pouze legální rytíři) . Postupem času bylo toto rozdělení Řádu na dvě části, dlužené pouze z konkrétního důvodu, trvale přijato jako vzestupná forma plného členství.

17. května 1853 byl princ Carl Pruska slavnostně jmenován lordem řádu a ohlásil své zvolení a znovuzrození Balley přímo guvernérovi velkého učitelského úřadu Maltézského řádu v Římě (Velké převorství Německa vypršel v roce 1811 a celý řád byl v držení mezi 1805 a v roce 1879 žádný velmistr, ale pouze guvernér, který vládl místo něj). Toto bylo uvedeno ve zdvořilém dopise „Ballei Brandenburgovi ze Svrchovaného řádu sv. Jana v Jeruzalémě“ guvernérem řádu Malty, Fra ' Philipp von Colloredo-Mels , ale jakékoli určení právního postavení Balley se vyhnul.

První kapitola řádu se sešla 23. července 1853 a sepsala stanovy, které král schválil jako ochránce řádu v dokumentu ze dne 8. srpna. Podobně jako v osmi pruských církevních provinciích bylo založeno osm družstev: zemská družstva Pruska, Braniborska, Pomořanska, Posensko-západního Pruska, Slezska, Saska, Vestfálska a Porýní. Výsledkem bylo, že příchozí a družstva začali velmi rychle zakládat své závody. Mezi první zmíněné nemocnice patří: 1854 Nemocnice Johanniter v Jüterbogu (dnes (opět) ve vlastnictví řádu) a v roce 1855 „Nemocnice“ v Mansfeldu. V letech 1864 a 1866 se řádoví rytíři během války podíleli na rozvoji lékařské služby. Rytíři zemského saského družstva a jejich manželky například darovali 50 000 tolarů za lékařskou službu. Rytíři sv. Jana se také aktivně podíleli na založení německého Červeného kříže. Byl to rytíř sv. Jana, Joachim von Winterfeldt-Menkin , který za Weimarské republiky založil Německý Červený kříž a stal se jeho prvním prezidentem. V roce 1885 bylo Johanniter Sesterstvo založeno jako první dosud existující dílo obecného řádu. Pod vedením mistra knížete Albrechta z Pruska (1886–1906) se nemocniční systém Johanniter rozrostl z 34 zařízení s 1400 lůžky na 52 zařízení s 2937 lůžky.

Od té doby existuje řád sv. Jana v právní formě sdružení podle starého zákona . Řád sídlil v Berlíně až do konce druhé světové války , poté v Bonnu a dnes znovu v Berlíně a Postupimi (viz níže).

Národní socialismus

Pocta v roce 1923

Šlechta zaujala ambivalentní postoj ke vzniku nacionálního socialismu. Od roku 1927 byl v této době dominantním pánem pruský princ Oskar . Mimo jiné se těšil ochraně prezidenta Paula von Hindenburga . Řád sv. Jana jako instituce byl „trnem v oku“ národních socialistů kvůli jeho úzkým vazbám na protestantskou církev a příslušnosti k šlechtě. V době před uchopením moci příležitostně došlo k rezignaci z řádu, například 20. září 1928 Friedrich Graf von der Schulenburg . Členy řádu však byli četní důstojníci Wehrmachtu a další vlivné osobnosti, a proto nebyly proti řádu přijaty žádné otevřené kroky, dokud se nedostal k moci.

29. listopadu 1935 bylo dekretem říšských a pruských ministrů vnitra zakázáno další udělování čestných rytířů a rytířů zákona. 2. července 1938 byl dekretem (78/38) zástupce Adolfa Hitlera Rudolfa Hessa ustanoven nekompatibilita členství v NSDAP a řádu a souběžné členství v řádu a NSDAP bylo zakázáno. Řád nebyl rozpuštěn ani zakázán, ale nemohl přijmout nové členy. Soudržnost členů byla zachována, nyní nosili prsten s křížem. V té době přešlo asi 10 procent členů na národní socialisty.

Johanniter vynikal v odolávání režimu, mnoho rytířů sv. Jana a Malťanů bylo popraveno v souvislosti s pokusem o atentát ze dne 20. července 1944 , včetně:

Friedrich von Rabenau v uniformě generála s pravým rytířským křížem, duben 1937

Další členové Řádu sv. Jana byli zapojeni do odporu proti nacistickému režimu, ale přežili období až do pádu režimu:

Ostatní členové řádu sv. Jana byli úzce spjati s osobami odboje.

Nedávná historie

Po roce 1945 řád ztratil veškerý majetek na východních územích i na území sovětské okupační zóny bývalé Německé říše. Mnoho členů řádu zahynulo ve válce, bylo vyvlastněno a vysídleno. Západní spojenci také museli být přesvědčeni, že Řád svatého Jana byl schválen jako organizace navzdory mnoha vlivným členům. V roce 1947 začala rekonstrukce Balley Brandenburg se svými družstvy v západních okupačních zónách pod 35. mistrem Oskarem princem Pruským († 1958). V roce 1948, poprvé od středověku, byl umožněn ne šlechticům znovu přístup k řádu reinterpretací pojmu „rytířská dispozice“ ; Toto nařízení se uplatňovalo převážně na civilní manžely šlechticů a blízkých příbuzných. V roce 1951 byla založena společenství Johanniter Aid Community (JHG). V roce 1952 byla v Německu založena společnost Johanniter-Unfall-Hilfe (JUH), na podzim roku 1952 bylo sídlo řádu přemístěno z Bad Pyrmont do Rolandsecku poblíž Bonnu , prozatímního německého spolkového sídla vlády, kde sídlila v Haus Sölling . Na jaře roku 1962 bylo sídlo řádu přemístěno do Bonnu. V roce 1974 byla v Rakousku založena společnost Johanniter-Unfall-Hilfe .

Od roku 1990 působily ve východním Německu také komunita pomoci Johanniter a pomoc při nehodách Johanniter . Řádu se podařilo dosáhnout zpětného převodu náboženských domů v nových spolkových zemích; tyto přešly do vlastnictví družstev.

V roce 1999 bylo oslavováno 900. výročí Řádu sv. Jana a Malťanů a jeho investituru získal 37. mistr Oskar princ Pruský (* 1959) .

V roce 2001 bylo sídlo řádu přemístěno do Berlína , kde má řád nemovitosti a moderní Johanniterheim na základě ošetřovny , která byla z velké části zničena během druhé světové války , v okrese Lichterfelde, který je historicky silně ovlivněn vojenskou a pruskou šlechtou . Formálním sídlem řádu byl Postupim od roku 2004 ; správní ústředí a místo setkání nadcházejících zůstalo v Lichterfelde.

Obecná struktura a struktura

Organizační schéma Řádu svatého Jana, od roku 2005

Řád svatého Jana má právní formu „ starého právního sdružení “, byla mu udělena práva společností v roce 1852. Sídlí v Postupimi , administrativním sídlem je Berlín . Řád svatého Jana je součástí evangelické církve v Německu prostřednictvím ochranného dopisu rady evangelické církve v Německu ze dne 2. května 1947.

Samotný Řád svatého Jana je regionálně rozdělen na družstva , známá také jako nadcházející. Řídícími orgány řádu jsou kromě hlavního pána také kapitula a vláda řádu. Ti, kdo přicházejí, jsou v režii zvolených vyznamenatelů (vládnoucích vyznamenání).

Řád svatého Jana je iniciátorem a sponzorem řádů. Jedná se o Johanniter-Unfall-Hilfe eV, Johanniter-Schwesternschaft eV a asi 70 komunit Johanniter-aid. V náboženských organizacích je aktivní více než 1,4 milionu aktivních a podpůrných členů.

Kapitola a řádová vláda

Velitel velí objednávce. Kapitola je po jeho boku. Samotný mistr je vybrán prostřednictvím „rozšířené kapitoly“.

Seznam mistrů Balley Brandenburg

Rytířská uniforma na konci 19. století

První mistři

Mistrovství v Sonnenburgu

  • 1426–1437: Balthasar von Schlieben
  • 1437–1459: Nicolaus von Thierbach
  • 1459–1460: Heinrich von Redern
  • 1460–1471: Liborius von Schlieben
  • 1471–1474: Kaspar von Güntersberg
  • 1474–1491: Richard von der Schulenburg
  • 1491–1526: Georg von Schlabrendorff
od reformace k sekularizaci

Pán mistrů po znovuzřízení řádu (1852)

kapitola

Kapitola je vytvořena z pána pána, vlády řádu a „vládnoucích“ (úřadujících) vyznamenatelů . Představuje ústřední operativní rozhodovací orgán řádu, rozšířená kapitola zahrnuje také bývalé vyznamenatele a čestné vyznamenatele družstev. Rozšířená kapitola rozhoduje mimo jiné o volbě mistra, postupu v případě možného rozpuštění řádu i o věcech, které mu velitel předává jako zvláště důležité.

Družstva

V čele družstev (také přicházejících ) je velitel, který také zastupuje družstva pro vládu řádu. Úmluvu vedou pochvalci, řídící orgán družstev. Jako sdružení mužských bratrů rytířů v určitém místě nebo regionu jsou komandátoři utvářeni poddůstojníky a jsou přiřazeni vedoucímu poddůstojníka. Za účelem prohloubení teologických znalostí členů se zde mimo jiné na různých pravidelných setkáních řeší křesťanské a současné sociální otázky. „Pracovní skupina pro současné problémy Johanniter“ pravidelně organizuje hloubkové semináře. (Viz také Kategorie: Commendator (Order of St. John) .)

V současné době existují následující družstva a členové Řádu sv. Jana:

Rytíř družstva Mecklenburg před přesunem do farního kostela St. Marien (Plau am See) (2018)
  • Pochází z balley
  • Velitel Bádenska-Württemberska
  • Bavorské družstvo
  • Braniborské zemské družstvo
  • Pochází z Hamburku
  • Hannoverské družstvo
  • Hesenské družstvo
  • Mecklenburské družstvo
  • Pomoranské družstvo
  • Pruské družstvo Poznaň-západ
  • Pruské družstvo
  • Zemské saské družstvo
  • Rýnské družstvo
  • Družstvo Porýní-Falc-Saar
  • Saské družstvo
  • Slezské družstvo
  • Šlesvicko-Holštýnské družstvo
  • Vestfálské družstvo

Non-německá družstva jsou také přidružená k Balley Brandenburg:

  • Johanniter Ridderskapet ve Finsku (Rytířství sv. Jana ve Finsku)
  • Association des Chevaliers de St. Jean, Langue de France (Knights of St. John with French language)
  • Příchod rytířů svatého Jana ve Švýcarsku
  • Johannitarend Magyar Tagozata (Maďarsko)
  • Rakouští komici

členství

Pravý rytířský kříž

Řád svatého Jana a jeho členové se považují za součást protestantské církve v Německu a v tomto právním postavení byli uznáni ochranným dopisem EKD z roku 1947. Řád se považuje za náboženské společenství v tradici rytířského řádu; proto ženám není dovoleno být členy protestantské části řádu (mimo čestné členství). Členky jsou stejně přirozeně zastoupeny v náboženských organizacích i v jiných sociálních organizacích.

Po přijetí k řádu se členové zavazují respektovat a plnit úkoly řádu a pravidla řádu. Předpokladem pro přijetí do řádu, ke kterému dochází jmenováním mistra, je členství v protestantské církvi a schválení přijetí dvěma právními rytíři jako ručiteli. Neexistuje žádný nárok na přijetí.

Protože rytířský řád byl otevřen pouze nešlechtickým členům v roce 1948, jsou šlechtici zastoupeni mnohem častěji než v průměrné populaci. Podle „celkového seznamu“ v dubnu 1991 se celkový počet členů pohyboval kolem 3 000, z toho 2 000 členů bylo aristokratických a přibližně 1 000 aristokratických, z nichž mnozí pocházeli z rodin s manželskými nebo blízkými rodinnými vazbami na šlechtu nebo kteří mají vyšší příjem na volné noze . Navzdory tomuto usnadnění přístupu Řád svatého Jana nadále představuje institut prostřednictvím své restriktivní přijímací praxe, která umožňuje „sociální třídě rytířství, nižší šlechtě, [...] udržovat sociální status“.

„Úrovně členství“ objednávky jsou:

  • Čestní členové
  • Vládnoucí pochvalci
  • Čestní komisaři
  • Pravý rytíř
  • Rytíř cti

Řád uděluje jako čestný odznak mistrovský kříž, kříž čestných členů, kříž velitele, pravý rytířský kříž a čestný rytířský kříž. Tyto insignie jsou chráněny státem. Řád svatého Jana „uděluje“ tato ocenění v doslovném smyslu; nestávají se majetkem nositele a po smrti nositele jsou požadovány zpět. Náboženské organizace udělují další vyznamenání.

Povinnost členů řádu vůči křesťanskému způsobu života vede v jednotlivých případech k problematickým úvahám o tom, zda došlo k porušení povinnosti a zda a jak na ni reagovat. Takové jednotlivé případy a jejich příležitostně odlišné zacházení pravidelně vyvolávají kritiku Řádu sv. Jana a zúčastněných osob.

Výše uvedené platí zejména v případě rozvodu. Řád svatého Jana chápe církevní svatby jako „individuální pověření“ Krista pro manželství. Na rozvod, bez ohledu na otázku individuální viny, se vždy pohlíží jako na zanedbávání obou manželů. Po rozvodu je možné zůstat v Řádu sv. Jana (stejně jako přijetí již rozvedeného kandidáta) se zvláštním povolením. To ovlivnilo a stále ovlivňuje vysoce postavené členy Řádu. Mistr Eitel Friedrich von Prussia odstoupil ze své funkce mistra v roce 1926 po neúspěchu v manželství. Naproti tomu například Otto Graf Lambsdorff zůstal v pořádku navzdory rozvodu kvůli velkým zásluhám ; povaha jeho zásluh není uvedena.

Duchovní vyrovnání

První známý vedoucí nemocnice v Jeruzalémě, bratr Gerhard (lat. Gerardus), napsal kolem roku 1120: „Naše bratrství bude nesmrtelné, protože půda, na které je tato rostlina zakořeněna, je utrpením světa a protože, dá-li Bůh, tam vždy budou lidé, kteří chtějí pracovat, aby toto utrpení bylo méně, toto utrpení bylo snesitelnější. “

Pravidlo řádu

Vlastní obraz Řádu sv. Jana je stanoven v pravidle řádu. Základem je „dvojitý mandát“ řádu jako závazek k Ježíši Kristu a evangelické církvi a služba bližním. Pravidla řádu sv. Jana zavazují všechny členy. Neposkytuje individuální pokyny pro řád života, ale je chápán jako vodítko pro přístup a jednání členů. Nejdůležitějšími povinnostmi v řádu jsou snaha o křesťanskou víru, posílení bratrství a vnesení vlastních sil a schopností do dnešní společnosti.

Objednat kříž

Johanniter a Maltese nesou stejný řádový kříž , nosí se vlevo. Tvar kříže připomíná Kristovu obětní smrt. Osm bodů ukazují osm blahoslavenství v v Kázání na hoře (Matouš 5, 3-10). Každá ze čtyř tyčí kříže představuje základní ctnost (spravedlnost, srdnatost, moudrost a umírněnost).

Náboženská modlitba

Požehnej, žehnej, Pane, Řádu!
Chce vám sloužit na počest.
Buď k němu laskavý, vždy nápomocný,
stát při něm v boji za záchranu.
Posilujte svou víru ve Spasitele
kdo přinesl kříž na počest,
bránit zlo, pomáhat dobrým,
pomozte slabým věřit,
pomozte slabým!
Pane, vyslyš nás!
Amen.

Viz také

literatura

  • Johann Christoph Beckmann: Popis rytířského řádu sv. Jana. Frankfurt / Odra 1726.
  • Joachim von Schwarzkopf : O panství Řádu sv. Jana z Brandenburska, zejména o posledních volbách koadjutora a uznáních. 1795.
  • Wilhelm v. Obernitz: Braniborská balle rytířského řádu svatého Johannisa z jeruzalémské nemocnice. Esence a práce, tehdy a teď . Rhenania, Düsseldorf 1929.
  • Ernst Opgenoorth : Braniborský ballei Řádu sv. Jana ve věku reformace a protireformace (= ročenka Albertské univerzity v Königsbergu, Prusko . Dodatek 24). Holzner, Würzburg 1963.
  • RL Wolff, HW Hazard (Vyd.): Historie křížových výprav. Svazek 2: Pozdější křížové výpravy, 1189-1311. University of Wisconsin Press, Madison, Wisconsin 1969 ( online ).
  • Gerhard Tonque Lagleder : Řádové pravidlo johanitů / maltézanů . Duchovní základy řádu sv. Jana / Maltese s vydáním a překladem tří nejstarších rukopisů . EOS, St. Ottilien 1983.
  • Stanislaus J. Klimek: Ve znamení kříže. Uznané rytířské řády . Stuttgart 1986.
  • Yehuda Karmon : The Johanniter and Maltese. Rytíři a Samaritáni. Změny řádu svatého Jana . Mnichov 1987.
  • Adam Wienand (ed.): Řád svatého Jana, Řád Malty. Rytířský řád sv. John z nemocnice v Jeruzalémě. Jeho historie, jeho úkoly . 3. Vydání. Kolín nad Rýnem 1988.
  • Walter G. Rödel: Rytířský řád sv. Johannisa z jeruzalémské nemocnice. Nástin jeho historie . 2. vydání. Nieder-Weisel 1989.
  • Robert L. Dauber: Námořnictvo řádu Johanniter-Malteser-Ritter. 500 let námořní války na obranu Evropy . Weishaupt, Graz 1989.
  • Ludwig Biewer : K historii rytířského řádu svatého Johannisa z nemocnice v Jeruzalémě a balley Braniborsku. Přehled . In: Egbert Koolman / Udo Elerd (ed.): Johanniter na severozápadě. K historii řádu sv. Jana v severozápadním Dolním Sasku . Issensee, Oldenburg / O. 1999, ISBN 978-3-89598-595-9 , str. 13-22.
  • Hans Wolfram Kessler, Konrad Kessler: Rytíři ve Svaté zemi - křižácká místa v Izraeli. Verlag Philipp von Zabern, Darmstadt / Mainz 2013, ISBN 978-3-8053-4552-1 , licencované vydání pro Wissenschaftliche Buchgesellschaft WBG, Darmstadt, ISBN 978-3-534-26179-6 .
  • Adolf Wilhelm Ernst von Winterfeld : Historie Braniborského Ballei nebo lordstvo Sonnenburgů Rytířského řádu sv. Johannisa z jeruzalémské nemocnice . Osnabrück 1993 (částečný dotisk edice Berlin 1859, plný text ).
  • Ernst Staehle: Johanniter a templáři . Weishaupt, Gnas 1998, ISBN 3-7059-0060-9 .
  • Ernst Staehle: Dějiny johanitů a malťanů (4 svazky). Weishaupt, Gnas 2002.
    • Svazek 1: Hospitallers v Jeruzalémském království. Vaše kulturní revoluce a ochrana dědictví v Jeruzalémském království. ISBN 3-7059-0154-0 .
    • Svazek 2: Hospitallers of Rhodes. ISBN 3-7059-0155-9 .
    • Svazek 3: Maltézští rytíři. Štít křesťanství ve Středomoří. ISBN 3-7059-0156-7 .
    • Svazek 4: Johanniter a maltština z německého a bavorského jazyka. Mezinárodní a národní. ISBN 3-7059-0157-5 .
  • Henning Floto: Právní status Řádu sv. Jana, právně-historické a právně-dogmatické vyšetřování právního postavení Balley Brandenburg rytířského řádu sv. Jana z nemocnice v Jeruzalémě . Berliner Wissenschaftsverlag, Berlín 2003.
  • Bernhard Maurer: Ochrana víry a pomoc slabým - Pravidlo Balley Brandenburg Rytířského řádu svatého Johannisa z nemocnice v Jeruzalémě . Hentrich, Berlin 2005, ISBN 3-89468-279-5 .
  • Rodney Stark : Boží válečníci, křížové výpravy v novém světle . Haffmans Tolkemitt GmbH, Berlin 2013, ISBN 978-3-942989-85-5 .
  • Thomas Pratsch (ed.): Konflikty a řešení. Zničení kostela Božího hrobu v Jeruzalémě v roce 1009 . Millennium Studies, Walter de Gruyter GmbH & Co.KG, Berlin 2011, ISBN 978-3-11-025351-1 a e- ISBN 978-3-11-025352-8 .
  • Gerhart Ellert : Johanniter. Začalo to v Jeruzalémě . Universitas Verlag v FA Herbig Verlagsbuchhandlung GmbH, Mnichov 1999, ISBN 3-8004-1385-X .
  • Jürgen Sarnowsky : The Johanniter. Náboženský řád rytířů ve středověku a moderní době . Verlag CH Beck oHG, Mnichov 2011, ISBN 978-3-406-62239-7 .
  • Ernle Bradford : Štít Evropy. Bitva rytířů sv. Jan proti Turkům. Malta 1565 . Rainer Wunderlich Verlag Hermann Leins , Tübingen 1961.
  • Thomas Freller: Johanniter. Od křižáka po samaritána . Casimir Katz Verlag, Gernsbach 2012, ISBN 978-3-938047-60-6 .
  • Eduard Ludwig Wedekind : Historie řádu johanitů . Boheimer Verlag, Lipsko 2008, ISBN 978-3-89094-567-5 . Revize a shrnutí knihy Adolfa von Winterfelda: Historie rytířského řádu svatého Johannisa z jeruzalémské nemocnice. Se zvláštním zřetelem na Brandenburg Balli nebo Sonnenburg Lordship . Vydavatelství Decker's Secret Ober-Hofbuchdruckerei, Berlín 1853 a Martin Berendt, Berlín 1859 ( elektronická kopie ).
  • Walther Threde, Torah v. Bonin: Johanniter v poli napětí mezi Vislou a Wartou . ars una Verlagsgesellschaft mbH, Neuried 1998, ISBN 3-89391-610-5 (pestrá historie posusko -západního pruského družstva řádu sv. Jana).
  • Christian Gahlbeck, Heinz-Dieter Heimann , Dirk Schumann: Regionálnost a historie transferů. Příchod řádu templářů a johanitů v severovýchodním Německu a Polsku. Lukas Verlag, Berlin 2014, ISBN 978-3-86732-140-2 (650 stran. Historie Brandenburgského Ballei Řádu sv. Jana je osvětlena; němečtí a polští vědci představují nejnovější výsledky výzkumu v řádu rytířů ve 26 článcích, např. umělecké zařízení, architektonické dějiny řeholního řádu, vývoj po reformaci).
  • Volker Reichert, Andrea Denke: Konrad Grünemberg - z Kostnice do Jeruzaléma. Pouť k Božímu hrobu v roce 1486. Wissenschaftliche Buchgesellschaft WBG, Lambert Schneider Verlag, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-650-40063-5 a ISBN 978-3-650-40064-2 .
  • Ludwig Biewer: Křížová symbolika a erb johanitů. Příspěvek k rytířské heraldice. In: Herold Yearbook, New Series, svazek 25, 2020, s. 7–46.

webové odkazy

Commons : Order of St. John  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Michael Tiedje: Základní škola začíná ve školním roce 2015–2016. In: Evangelisches Johannitergymnasium Wriezen. Johanniter Gymnasium Wriezen, zpřístupněno 19. září 2018 .
  2. ^ Georg Galland: Velký kurfiřt a Moritz von Nassau z Brazílie . In: Studies on Brandenburg and Dutch art history . Keller, Frankfurt nad Mohanem 1893, s. 93.
  3. ↑ a b Galland, s. 97.
  4. ^ Johann Christoph Beckman: Popis rytířského řádu svatého Jana. Frankfurt / Odra 1726.
  5. ↑ Rytíři sv. Jana v Německu ( Memento z 12. prosince 2000 v internetovém archivu )
  6. ^ Axel Freiherr von Campenhausen, Joachim E. Christoph (ed.): Sebrané spisy . Řada Jus Ius ecclesiasticum . Svazek 50, 1995, s. 246 a násl.
  7. ↑ Alfred Reumont: Poslední časy Řádu sv. Jana. In: Friedrich v. Raumer (ed.): Historická brožovaná kniha. Nová epizoda. 5. rok. Brockhaus, Leipzig 1844, str. 247 - 390 ( knihy Google ).
  8. ^ Řád svatého Jana , č. 3, září 2006, s. 20 ( online ).
  9. ↑ Stephan Malinowski: Od krále k vůdci - sociální úpadek a politická radikalizace v německé šlechtě mezi německou říší a nacistickým státem . Akademie Verlag, Berlin 2003, ISBN 3-05-003554-4 .
  10. ^ Historie řádu ve službě předávání víry (evangelizace) - Christian-Erdmann Schott, Mainz
  11. ^ Genealogisches Handbuch des Adels , svazek 19; 1990.
  12. ↑ Řád svatého Jana , ordensmuseum.de.
  13. ^ Balley Brandenburg - Middle of the Order ( Memento od 16. října 2009 v internetovém archivu )
  14. ^ Srov. Germanisches Nationalmuseum, Gerhard Bott, Udo Arnold (ed.): 800 let německého řádu: Výstava Germanisches Nationalmuseum Nürnberg ve spolupráci s Mezinárodní historickou komisí pro výzkum řádu německých rytířů. Mnichov 1990, s. 247.