Zájem (politologie)

V politické vědě se zájmem (z latinského zájmu „zúčastnit se“) rozumí potřeby , cíle, přání nebo očekávané výhody, které přímo a nepřímo ovlivňují chování jednotlivců a sociálních skupin .

Tento termín je stěžejní pro sociální vědy, empirismus a budování teorie, protože se předpokládá, že lidé vždy jednají vedeni svými zájmy. V tomto ohledu je považována za „skutečně antropologickou kategorii“.

Historie slov

Slovo je poprvé použito v Corpus iuris civilis , který sestavil východořímský císař Justinián I. v letech 528 až 534. V souladu s právním jazyka vrcholného středověku to bylo používáno k průměrným zájmem . Od 16. století je stále více chápán jako výhoda nebo přínos . Z hlediska dějin idejí to začalo nahrazování základní myšlenky, že činy lidí jsou motivovány kolektivními normami nebo transcendentními hodnotami, což umožnila individualistická sociální teorie . Před osvícenstvím se vyvíjely různé politické a morální doktríny, ve kterých byly různé zájmy občanů, nyní považovaných za jednající nezávisle, uznány za legitimní a ptali se, jak je lze kombinovat a vytvářet společné dobro . Odchylně od toho byl tento termín v náboženské terminologii Španělska chápán negativně a stál jako synonymum hříšného egocentrismu .

Německý učitel ústavního práva Lorenz von Stein (1815–1890) nazval zájem „principem společnosti “, pro sociologa Maxe Webera (1864–1920) je „podmínkou lidského jednání“. Od té doby chápou sociální vědy zájmy lidí jako jejich ústřední motivaci k akci.

Typy zájmů

Rozlišuje se mezi:

a) zjevné a skryté zájmy.
Zájmy, které jsou formulovány v politické debatě a které jsou formulovány v zájmových skupinách nebo stranách, se označují jako zjevné . Neartikulované zájmy se nazývají latentní (z latinského latere „být skrytý“). To znamená potřeby a touhy, které jsou připisovány určitým sociálním skupinám a které mohou implicitně uplatňovat sociální vliv.

b) subjektivní a objektivní zájmy.
Subjektivní jsou ty zájmy, které člověk nebo skupina vnímá jako své a podle kterých své chování orientuje. Objektivní zájmy jsou základními potřebami skupiny, která si je (zatím) neuvědomuje. V marxismu-leninismu hrála myšlenková postava objektivních zájmů důležitou roli v legitimizaci strany socialistického kádru , která tvrdila, že zastupuje objektivní zájmy dělnické třídy, a proto jim bylo umožněno je vést, i když subjektivně formulovala úplně jiné zájmy. Předpoklad, že lidé mají právo sledovat své subjektivní zájmy, na druhé straně tvoří jádro moderní teorie pluralismu .

c) konkrétní a univerzální zájmy.
Zájmy, které sdílejí všichni jednotlivci ve skupině ( společné dobro ), se označují jako univerzální . Zde je diskutabilní, zda se s (empiricky obtížně měřitelnou) společnou vůlí rovná nebo musí být nalezena pouze v agregaci demokratických zájmů. Zvláštní zájmy na druhé straně jsou ty, které jsou pouze odlišně zastoupeny sociálními podskupinami, např. Zvýšení nebo snížení mezd, subvencování různých odvětví ekonomiky na úkor ostatních, výstavba silnic a cest pro automobily nebo jízdní kola, bezplatná účast na centrum denní péče nebo pro vysokoškolské studium .

Jelikož všichni lidé v pluralitní společnosti formulují své zájmy, jsou podle politologa Joachima Detjena všechny zájmy „z hlediska státu vždy dílčí a náchylné ke konfliktům, ale v žádném případě obecné“. V tomto ohledu termín univerzální nebo obecný zájem naznačuje „něco nepoužitelného“. Myšlenku obecného zájmu lze zachránit pouze tehdy, když člověk přijme vyšší autoritu, která stojí nad všemi zájmy, ale nemá žádný vlastní zájem. Tato autorita může být metafyzický nebo přirozený zákon , například jako lidská důstojnost . Politolog Peter Objemy napovídá, vychází z Jürgen Habermas ' teorie komunikativního jednání, diskurzivní diferenciace všech zájmů na racionální-obecné a iracionální, zejména, ve kterých mohou pouze druhé mohou žádat platnosti. Tento přístup byl kritizován jako život cizí.

Advokátní skupiny

Organizované zájmy jsou nezbytnou součástí politického prostředí. Mají významný vliv na naše vnímání a politické postoje vůči celé řadě politických oblastí. Zastoupení zájmů je definováno jako dobrovolná nebo vynucená sdružení fyzických nebo právnických osob s alespoň minimální organizační strukturou a účelem „buď realizovat zájmy samotných členů, nebo je prosazovat účastí nebo ovlivňováním rozhodnutí komunity, aniž bychom se pokoušeli přijímat o samotné politické odpovědnosti “.

literatura

webové odkazy

Wikislovník: Zájem  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady
Wikiquote: Úrok  - Citáty

Individuální důkazy

  1. ↑ Joachim Detjen : Zájem. In: Everhard Holtmann (Hrsg.): Politik-Lexikon . 3. vydání, Oldenbourg, Mnichov 2000, ISBN 978-3-486-79886-9 , s. 271-274, zde s. 271.
  2. ^ Bernhard Thibaut: Zájem. In: Dieter Nohlen (Ed.): Lexicon of Politics, Volume 7: Basic Political Concepts. Directmedia, Berlin 2004, s. 280.
  3. ↑ Joachim Detjen: Zájem. In: Everhard Holtmann (Hrsg.): Politik-Lexikon . 3. vydání, Oldenbourg, Mnichov 2000, s. 271-274, zde s. 271 a násl.
  4. ^ Peter Massing : Zájem . In: Dieter Nohlen (Ed.): Lexicon of Politics, Volume 1: Political Theories. Directmedia, Berlin 2004, s. 218.
  5. ↑ Zastoupení zájmů . In: Dieter Dowe , Karlheinz Kuba et al. (Ed.): FDGB-Lexikon. Funkce, struktura, kádr a vývoj masové organizace SED (1945–1990) . Dietz, Berlín 2009, ISBN 978-3-86872-240-6 ; Přístup 28. srpna 2021.
  6. ↑ Joachim Detjen: Zájem. In: Everhard Holtmann (Hrsg.): Politik-Lexikon . 3. vydání, Oldenbourg, Mnichov 2000, s. 271-274, zde s. 273.
  7. ↑ Pokud není uvedeno jinak, vychází z Carsten Lenz, Nicole Ruchlak: Kleines Politik-Lexikon (= text a příručky z politologie ). Oldenbourg, Mnichov 2001, s. 98 f.
  8. ↑ Joachim Detjen: Zájem. In: Everhard Holtmann (Hrsg.): Politik-Lexikon . 3. vydání, Oldenbourg, Mnichov 2000, s. 271-274, zde s. 274.
  9. ^ Heinz Sahner : Kluby a sdružení v moderní společnosti . In: Heinrich Best (Hrsg.): Sdružení v Německu: od tajné společnosti po svobodnou sociální organizaci . Informační centrum pro sociální vědy, Bonn, s. 11–118, zde s. 26.