Hrungnir
Hrungnir také Hrugner ( stará norština k šumu ) je obří v germánském bájesloví , kdo zpochybňuje Odina v soutěži a je zabit Thor . Pro výzkum je obzvláště důležitý souboj s Thorem, konfrontace kamenné zbraně (brousku) obra s železným kladivem boha, stejně jako jeho srdce z kamene.
Shrnutí severských mytologických textů
Hrungnir se setká s Odinem a hádá se s ním o tom, který z nich má rychlejšího koně. Odin vyhrává soutěž na Sleipniru , ale Hrungnirův kůň Gullfaxi je tak rychlý, že zaútočí na Asgard, kde se Hrungnir, pozvaný bohy, zúčastní hostiny. Obr, který se opije, se začne v opojení chlubit tím, že chce unést Freyju a Sif , odnést Valhallu do Jötunheimu , potopit Asgarda a zabít všechny Aesir . Už unavení z urážek od Hrungnira přivolávají Thora o pomoc. Thor okamžitě vyhrožuje Hrungnirovi, ale protože je neozbrojený, dohodnou se na souboji.
Thor, v doprovodu svého služebníka Thialfiho , se na bitevním místě setkal s Hrungnirem se třemi hroty kamenného srdce , podporovaného umělým hliněným obřím Mökkurkalfi se srdcem klisny. Thialfi varuje Hrungnira před mazaností, že Thor na něj zaútočí zdola, obr stojí na jeho štítu, aby ho ochránil. Thor na to vrhne kladivem, obr vrhne brousek, který slouží jako zbraň, který se na kladivo roztříští. Kladivo rozbije hlavu Hrungnira, spadne na zem. Thialfi zabije hliněného obra. Thor však byl těžce zraněn jedním z třísek brousku, tříska pronikla do jeho lebky. Hrungnir najde smrt. Thorovi brání noha padajícího muže, leží pod ní a nemůže se osvobodit. Jeho syn Magni , tři roky starý, napravuje svého otce a jako poděkování přijímá Hrungirova koně.
Věštec Gróa se magickými kouzly snaží uvolnit Thora z třísky v hlavě. Během tohoto aktu zapomene na kouzla nezbytná k léčbě , z radosti z příběhu jejího manžela Aurvandilla . Thor poté drží třísku ve své hlavě, dokud neskončí v Ragnaröku .
Zdroje a interpretace
Snorri Sturluson referuje v próze Eddic Skáldskaparmál v podobě bájného románu o Hrungnirovi, zatímco Skalds mýtus dříve představil stručně, konkrétně Þjóðólfova báseň Haustlǫng . Zejména násilná konfrontace s Thorem je tématem, které bylo známé a milováno v celém skandinávském regionu, o čemž svědčí i skaldská poezie a kromě Eddy použitý Kenningar . V Song Edda se odkazuje na Hrungnir v Hárbarðslióð, Hymiskviða a Lokasenna .
Ztvárnění hrungnirského srdce se třemi hroty , zejména na obrázkových kamenech , ukazuje, jak hluboce byl tento mýtus zakořeněn v populaci.
Vzhledem k nezaměnitelným starším prvkům obsaženým v mýtu, které pocházejí z doby před důsledným ústním přenosem a finálním psaním, provedl výzkum na počátku 20. století různé interpretační přístupy. Wolfgang Golther , ve zejména interpretovat to jako bitva mezi bouřky bůh Thor a horské obří Hrungnir v přirozeném mytologii. Podle Rudolfa Šimka tato interpretace plně neodpovídá archaickým předliterárním prvkům. Po Simkovi zvolil francouzský mytolog Georges Dumézil jiný přístup. Interpretoval ty staré písemné prvky z textu, který předal Snorri, jako pozůstatky iniciačního obřadu. Tato interpretace je však problematická vzhledem k postavě iniciátora Thjalfiho. Boj mezi Thorem a Hrungnirem má jasnou paralelu s bojem, který indický bůh Indra vedl s tříhlavým monstrem.
literatura
- Rudolf Simek : Lexikon germánské mytologie (= Krönerovo kapesní vydání . Svazek 368). 3. zcela přepracované vydání. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X .