Heiner Roetz

Heiner Roetz (narozen 7. ledna 1950 ve Winterbergu ) je německý sinolog . Je profesorem historie a filozofie Číny na Ruhr University Bochum . Roetz byl dočasně děkanem Fakulty východoasijských studií a od roku 2000 do roku 2003 předsedou Německé asociace pro čínská studia e. V. (DVCS) . V letech 2002 až 2006 byl mluvčím výzkumné skupiny DFG pro mezikulturní bioetiku .

Život

Po studiu sinologie a filozofie na Univerzitě Johanna Wolfganga Goetheho ve Frankfurtu nad Mohanem získal doktorát v roce 1983 a v roce 1990 se stal profesorem sinologie. Jeho výzkumné zájmy jsou: čínská etika , čínská náboženská historie, historie konfucianismu , čínská kultura a lidská práva , tradice a modernost v Číně. Roetz odkazuje na etiku diskurzu Karla-Otta Apelse a představuje - jako menšinovou pozici mezi německými sinology - pochopení jeho vědy, podle níž mají být sinologická témata projednávána nejen interně, ale i veřejně, včetně těch, která jsou politicky relevantní.

U příležitosti udělení Nobelovy ceny za mír Liu Siao-po v prosinci 2010 Roetz jako jediný německý sinolog uspořádal panelovou diskusi o okolnostech ocenění a porušování lidských práv v Čínské lidové republice. Zabývá se myšlenkami Liu Xiaobo na demokracii a lidská práva, které vycházejí z evropských intelektuálních dějin 18. a 19. století - Liu odmítá odvolání na čínské tradice - a navrhuje, aby Konfucius a jeho studenti již některé z nich měli Mějte očekávané myšlenky, a proto je diskurz o lidských právech částečně kompatibilní se skutečnými čínskými historickými myšlenkami. Také v jiných čínských filozofických tradicích, jako je Mo Di v 5. století před naším letopočtem. Chr., Který zdůraznil „nadřazenost lepšího argumentu“, lze takové tendence podle Roetze nalézt. Postavuje se proti novějším kulturistickým koncepcím v humanitních a společenských vědách - zejména a zejména v sinologii - které výslovně popírají univerzální význam demokracie a lidských práv kvůli neslučitelným historickým a kulturním rozdílům a kritizuje rostoucí vliv Čínské lidové republiky na západní svět Sinologie.

Na začátku dubna 2011 Roetz znovu kriticky pohlédl na oficiální politiku Čínské lidové republiky a reakci německých institucí na ni. Umělec a disident Ai Weiwei byl zatčen 3. dubna 2011 a převezen na dříve neznámé místo. Zároveň tři německá muzea uspořádala v Pekingu výstavu Osvícenské umění . Ve svém článku Čína, Ai Weiwei a osvícenství. Roetz píše kritiku čistého anti-rozumu a odkazuje na německé osvícence Immanuela Kanta a Christiana Wolffa :

"Požadování svobody soudu nebylo v Prusku v 18. století jen nebezpečným počinem;" dnes je také v Číně. Antické režimy se tu a tam obávají „emancipace ducha z institucí“, jak to stručně vyjádřila madame de Staël v osvícenství. Vytváří nepříjemné spojení pro vládce Číny, že hnutí Tiananmen se považovalo za «nové osvícení». “

Roetz hovoří o univerzálním učenci Wolffovi, který na základě Konfucia předpokládal, že lidé mají přirozený důvod, takže jejich činy jsou morální a neodpovídají potřebám úřadů. Bochumský sinolog spojuje toto tvrzení s čínskou situací a shrnuje:

"Výrazy chůze ve vzpřímené poloze lze nalézt v mnoha částech konfuciánského kánonu." Už jste byli podezřelí ze sebeláské výstřednosti od mocenských obhájců starověké Číny. “

Podle Roetze je Ai Weiwei také obviňován z toho, že je osamělým outsiderem. Současný odkaz na Konfucia je pouze „fasádou“. „Konfucianismus a osvícení“ považuje za „dobrou alternativu“.

Na konci května 2011 uspořádal Heiner Roetz panelovou diskusi na univerzitě v Bochumu o lidských právech v Číně na příkladu Ai Weiwei.

Publikace (výběr)

  • Člověk a příroda ve starověké Číně. O kontrastu předmětu a předmětu v klasické čínské filozofii. Zároveň kritika klišé čínského univerzismu. Peter Lang, Frankfurt 1984
  • Čínská etika axiálního věku . Rekonstrukce průlomu postkonvenčního myšlení. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 1992
    • Anglicky: Confucian Ethics of the Axial Age. State University of New York Press, Albany 1994
  • Konfucius. Řádek: „Myslitelé“. Beck, Mnichov 1995. 3. vydání 2006
  • Hermeneutika východoasijských studií. Úvod do tematického zaměření. In: Bochumer Jahrbuch zur Ostasienforschung , svazek 26, 2002
  • Filologie a veřejnost. Úvahy o sinologické hermeneutice. In: Bochumer Jahrbuch zur Ostasienforschung , svazek 26, 2002, str. 89–111
  • Klasická čínská filozofie . Úvod. Společně s Hubertem Schleichertem . Klostermann, Frankfurt / M. 2009

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Německá asociace pro čínská studia
  2. ↑ Mezikulturní bioetika , projekt DFG
  3. ↑ viz například: Konfucius a důstojnost člověka . In: Die Zeit , č. 47/1996, Debata o lidských právech v Číně
  4. ^ Heiner Roetz: Filologie a veřejnost. Úvahy o sinologické hermeneutice. In: Bochumer Jahrbuch zur Ostasienforschung , svazek 26, 2002, s. 89
  5. ↑ Kai Strittmatter. Čínská opozice . In: Süddeutsche Zeitung , 10. prosince 2010, s. 15
  6. ↑ Heiner Roetz: S Konfuciem pro demokracii ; jako soubor PDF. In: Frankfurter Rundschau , 11. prosince 2010
  7. ↑ Heiner Roetz: Všichni lidé jsou si rovni. Kromě Číňanů. Jsou lidská práva univerzální? K debatě o Nobelově ceně míru a kulturismu. In: Süddeutsche Zeitung , 17. prosince 2010
  8. ↑ a b c Heiner Roetz: Čína, Ai Weiwei a osvícenství . Kritika čistého anti-rozumu .] In: Süddeutsche Zeitung , 8. dubna 2011
  9. ↑ Tom Thelen: Sinologie. Kde je Ai Weiwei? Lidská práva a Čína. In: DerWesten.de . 17. května 2011, přístup dne 9. dubna 2015 (Předseda nezávislého čínského centra PEN Tienchi Martin Liao (Washington) hovořil na téma morální odvahy versus státní násilí . Historička umění Tania Becker představila uměleckou tvorbu Ai a význam Politolog Max Zellmer zkoumal internet v Číně).
osobní data
PŘÍJMENÍ Roetz, Heiner
STRUČNÝ POPIS Německý sinolog a univerzitní profesor
DATUM NAROZENÍ 7. ledna 1950
MÍSTO NAROZENÍ Winterberg