Gruzínská abeceda

Gruzínská abeceda
Písmo	abeceda
jazyky	Gruzínský , Mingrelian , Swan , Lasish , Batsish
vynálezce	Kontroverzní. Podle různých zdrojů možná Parnawas I , Mesrop Maschtoz nebo Bakur III. a jeho přítel Gri Ormisd
Doba použití	asi od roku 430 n. l
původ	Protosinaitské písmo  →  fénické písmo   →  řecké písmo    →  gruzínská abeceda
Blok Unicode	U + 10A0 - U + 10FC (Mchedruli a Assomtawruli) U + 2D00 - U + 2D25 (Nuschuri) U + 1C90 - U + 1CBF (Mtawruli)
ISO 15924	Geor (Mchedruli) Geok (Chuzuri = Assomtawruli + Nuschuri)

Text v gruzínských skriptech Mchedruli a Assomtavruli na stejné stránce. V horní části můžete také vidět záhlaví ve skriptu Mtawruli.

Gruzínská abeceda ( Georgian ქართული ანბანი Kartuli anbani , IPA : [ kʰɑrtʰʊlɪ ɑnbɑnɪ ]) je abeceda scénář , ve kterém gruzínský jazyk byl psaný přinejmenším od 5. století. Moderní abeceda se skládá z 33 písmen, z nichž každé odpovídá přesně jednomu fonému . Před ortografickou reformou 19. století existovalo v klasické gruzínské abecedě dalších pět písmen, která jsou pro nový gruzínský jazyk foneticky nadbytečná. Gruzínské písmo je psáno zleva doprava. Abecední pořadí písmen se zdá být ovlivněno řeckou abecedou , ačkoli grafika gruzínských písmen pravděpodobně nepochází z jiného písma a jsou považována za originální vynález.

Gruzínské písmo obsahuje tři graficky odlišná písma: Assomtawruli, Nuschuri a Mchedruli. V populární literatuře se někdy používají tři gruzínské skripty, ale z paleografického hlediska jde o různé varianty téhož písma: Všechny tři jsou také historickými fázemi vývoje, které se tvoří jeden od druhého a až na několik výjimek mají společný abecední pořadí a běžná jména písmen. Podle klasifikace, která je dnes běžná, zejména pro typografické účely (např. Kódování a klávesnice ), Assomtawruli a Nuschuri jsou velká a malá písmena stejného skriptu Chuzuri , zatímco Mchedruli je vnímáno jako nezávislé písmo. Moderní písmo Mchedruli nerozlišuje velká a malá písmena, ale existuje Mchedruli- majuscule - Mtawruli - který se velmi aktivně používá pro krátké, psané výhradně velkými písmeny. Historicky, od 10. století až dodnes, byla všechna tři písma vždy používána paralelně, ale s různými funkcemi a měnící se dominancí. V současné době jsou Assomtavruli a Nushuri oficiálně používány pouze gruzínskou pravoslavnou církví pro církevní literaturu, zatímco Mchedruli je běžně používané a dominantní gruzínské písmo.

Kromě gruzínském jazyce, gruzínský scénář s několika dalšími dopisů je také používán k píší jiné South kavkazské jazyky - Mingrelian , Swanian a Lasian, a pro Northeast kavkazská jazyka Batian . V letech 1938 až 1954 bylo gruzínské písmo oficiálně používáno také pro abcházské a osetské jazyky . Dříve se písmena používala také jako číslice .

konstrukce

Gruzínská abeceda se skládá z 33 písmen, z nichž každé odpovídá pouze jednomu zvuku. Do konce 19. století bylo v abecedě dalších pět písmen, která byla odstraněna v rámci ortografické reformy ( viz níže ). 33 písmen zcela pokrývá fonetiku gruzínského jazyka, takže neexistuje foném, který by nebylo možné napsat jedním písmenem. Takové pravidlo vzájemné korespondence mezi abecedou a fonetikou je také pozorováno v jiných jazycích, které používají nebo používaly gruzínské písmo. Proto byla pro fonémy charakteristické pro jiné jazyky nebo dialekty, které původně neměly odpovídající symbol v gruzínské abecedě, přidána některá další písmena, která ale v abecedě nemají konkrétní pozici a někdy jsou uvedena na konec abecedy v ne přesně definovaném pořadí. Všechna gruzínská písmena, s výjimkou dalších písmen, mají také číselné hodnoty.

Následující tabulka ukazuje postavy, jejich jména, poznámky k výslovnosti a různé přepisy. Pět písmen, která se již nepoužívají, jsou zvýrazněna zeleně. V prvním sloupci nápisu je oficiální gruzínský transliterační systém, který byl přijat gruzínskou odbornou komisí pro státní jazyk v roce 2018. Nejde o vědecký přepis. Jeho účelem je přepsat gruzínská vlastní jména do angličtiny v oficiálních dokumentech. Další dva sloupce obsahují normu ISO 9984: 1996 a normu DIN 32707: 2010-01 a devátý sloupec vedle ní obsahuje německý přepis, který je založen na jiných konvencích pro přepis nelatinských skriptů (např. Cyrilice ) a vede k hláskování gruzínských jmen, jak se běžně používají v německy mluvících médiích. Poslední sloupec zobrazuje číselné hodnoty gruzínských písmen.

Poznámky

1. ↑ Mezi dvěma samohláskami je neznělá ს ohraničena jako ss .
2. ↑ ^{a b} ჳ a უ mají stejnou číselnou hodnotu (400)

Pořadí písmen

Graffiti Abecedarium na Dawati stély, 6. století

Podle pořadí písmen je gruzínská abeceda tradičně rozdělena do dvou skupin. Uspořádání písmen v první části od An ( ა ) do Kan ( ქ ) - podle některých badatelů dokonce ke Schinovi ( შ ) - odpovídá pořadí řecké abecedy , ačkoli písmena nejsou modifikací řeckého písma . Fonetické významy i číselné hodnoty písmen se shodují. Výjimkou jsou pouze dvě písmena - Iota ( ჲ ) a Shan ( ჟ ), které jsou ve starořecké abecedě nahrazeny písmeny Xi ( Ξ ) a Koppa ( Ϙ ), které jsou gruzínskému jazyku cizí . Vědci poukazují na to, že podobné uspořádání a numerický význam gruzínské a řecké abecedy trochu usnadnil překlad řecké literatury a přepis jmen a čísel do gruzínštiny, což byl pravděpodobně cíl tvůrce abecedy.

Druhá část na konci gruzínské abecedy obsahuje všechny zvuky, které ve starověké řečtině nemají obdobu. Posloupnost písmen v této skupině (ღ, ყ, შ, ჩ, ც, ძ, წ, ჭ, ხ, ჴ, ჯ, ჰ) neopakuje abecední pořadí jiných dnes známých skriptů a je považována za původní vynález tvůrce gruzínské abecedy. Podle německého paleografa Winfrieda Boedera jsou grafémy fonémů specifických pro gruzínštinu uspořádány v abecedě podle klasického řeckého fonetického učení. Na základě těchto poznatků, vysvětluje posloupnost afrikáty ც - ძ - წ. Podle Tamase Gamqrelidse je afrikát the ústředním členem druhé části gruzínské abecedy s levými a pravými symetricky uspořádanými zvuky, respektive neznělými a glottalizovanými afrikáty.

Pořadí gruzínské abecedy se historicky do značné míry nezměnilo, o čemž svědčí abecedáři na raných památkách (např. Dawati stele). Je v zásadě společný všem třem typům gruzínského písma. Ve skriptu Assomtavruli však ve srovnání s ostatními dvěma chybí písmeno Un ( უ , ⴓ) pro samohlásku [u]. Písmeno Ⴓ pro zvuk [u] bylo později přidáno do Assomtawruli, ale nebylo příliš používáno. Assomtawruli a Nuschuri navíc nemají většinu dalších písmen.

Jména písmen

Jména gruzínských písmen neopakují jména postav žádného jiného písma. U některých písmen však někteří vědci nevylučují vliv názvů cizích písmen. Například semitský hřích a zajin mohl být prototypy gruzínské Shin a Sen , zatímco gotický Lääz a mana může být prototypy gruzínské Las i člověka . Obecně se však věří, že názvy gruzínských písmen jsou výsledkem opětovného vytvoření.

Jména samohláskových písmen jsou tvořena souhláskou -n připojenou k odpovídající samohláske: An , En , In , On , Un . Velké množství souhláskových písmen je reprezentováno jako jednoslabičná jména, která také končí souhláskou -n: Ban , Gan , Don , Win , Sen , Tan , Kan , Man , Schan , San , Khan , Ghan , Schin , Tschin , Zan , Chan , Dschan . Jména sedmi písmen končí souhláskou -r: Nar , Par , Tar , Par , Qar , Tschar , Char . Dvě písmena - Dsil a Tsil - končí na -l. Připojené -s má pouze jedno písmeno - Las . Jména Rae , Hae a Wie tvoří zvláštní dvouslabičnou strukturu. Dvě písmena on a tj. Mají také druhá alternativní jména, odpovídající Emerwe a Iota .

Názvy písmen v abecedním pořadí jsou uspořádány tak, že vzniká dojem říkanky, který byl původně určen jako předpoklad pro zapamatování písmen.

Číselné hodnoty

Kromě fonetického významu mají písmena gruzínské abecedy také číselné významy. Až do konce 19. století byla písmena aktivně používána k psaní čísel souběžně s arabskými číslicemi. Pět odstraněných písmen, která v 19. století kvůli ortografické reformě ztratila svou fonetickou funkci, byla stále používána ve svém číselném významu. Používání gruzínských písmen ve smyslu čísel v gruzínských textech již dnes není běžné a používá se jen velmi výjimečně, zvláště pokud je text lingvisticky archaický. Jinak jsou tradiční gruzínské číslice moderním gruzínským čtenářům docela cizí. Místo toho se nyní používají arabské číslice a římské číslice .

Systém čísel gruzínské abecedy je založen - stejně jako v případě jiných východoevropských skriptů, jako např B. arménština nebo azbuka - v řečtině . V tomto systému jsou jedničky reprezentovány prvními devíti písmeny, dalších devět písmen má významy desítky, pak stovky atd. Například číslo 1852 se píše pomocí gruzínských písmen takto:

Číselné hodnoty písmen v první části abecedy přesně odpovídají odpovídajícím písmenům v řecké abecedě. Vzhledem k tomu, že gruzínská abeceda obsahuje více grafických symbolů než řečtina, je gruzínská číselná soustava úplnější. Zejména gruzínský systém s 37 písmeny, na rozdíl od řečtiny, umožňuje psát nejen jedničky, desítky a stovky, ale i tisíce. Poslední písmeno ჵ ukazuje deset tisíc. Předpokládá se, že gruzínská písmena obdržela číselné hodnoty ne později, ale hned při vývoji abecedy.

Un ( უ ) je jediné písmeno v gruzínské abecedě, které původně nemělo žádný číselný význam, protože vzniklo pozdě jako nezávislé písmeno. Písmeno Wie ( ჳ ) před Un mělo původně číselnou hodnotu 400. Poté, co se ztratila fonetická nutnost tohoto písmene v gruzínské abecedě, dostal písmeno Un tento číselný význam. Díky tomu mají dnes oba stejnou číselnou hodnotu.

Další písmena

V různých dobách a pro různé jazyky byla ke klasické gruzínské abecedě přidána další písmena s 38 (později 33) písmeny. V níže uvedené tabulce jsou všechna tato písmena zobrazena s jejich jmény a jejich výslovností. Pátý sloupec uvádí jazyky, které tato písmena používají i dnes nebo byly někdy použity ( kurzíva ). Písmena označená zeleně jsou v některých kartelogických učebnicích považována za nezávislé grafémy, ačkoli z typografického hlediska - na rozdíl od jejich latinských ekvivalentů - nejsou považována za nezávislá písmena a pouze představují kombinaci samohláskových písmen a diakritiky .

písmena			Příjmení	jazyky	výslovnost
Mchedruli	Assomtavruli	Nuschuri
ჶ			Fi	Gruzínský , Lasian , Abkhazian , Ossetian	[⁠ f ⁠]
ჷ	Ⴧ	Ⴧ	Yn	Gruzínský , Mingrelian , Lasian , Swan , Abkhaz , Ossetian	[⁠ ə ⁠]
			U-Brdschgu	Gruzínský , Mingrelian , Swanian	[⁠ w ⁠]
ჸ			Elifi	Mingrelian , Swan	[⁠ ʔ ⁠]
ჹ			zkroucený gan	Dagestánské jazyky	[⁠ ɢ ⁠]
ჼ			upravený Nar	Batsisch	[⁠ ◌ ⁠]
ჺ			Aini	Batsisch	[⁠ ʕ ⁠]
ჽ	Ⴭ	Ⴭ	Aen	Osetský	[ æ ]
ჾ			drsné znamení	Abcházie	Velarizace
ჿ			labiální znamení	Abcházie	Labializace
			Zapnuto s Trema	Labuť	[⁠ æ ⁠]
			Zapnuto s macronem	Labuť	[⁠ ɑː ⁠]
			Zapnuto s trema a macronem	Labuť	[⁠ æː ⁠]
			En s macronem	Labuť	[⁠ ɛː ⁠]
			In s macronem	Labuť	[⁠ ɪː ⁠]
			Zapnuto s Trema	Labuť	[⁠ œ ⁠]
			Zapnuto s macronem	Labuť	[⁠ Ɔ ⁠]
			Zapnuto s trema a macronem	Labuť	[⁠ œː ⁠]
			Un s Trema	Labuť	[⁠ y ⁠]
			Un s macronem	Labuť	[⁠ ʊː ⁠]
			Un s trema a macron	Labuť	[⁠ yː ⁠]
			Yn s macronem	Labuť	[⁠ əː ⁠]

Pro gruzínské

Chronologicky je ჶ první doplňkové písmeno, které označuje souhlásku [f] a je potvrzeno v gruzínských rukopisech ze 13. století, i když velmi zřídka, později od 16. století je jeho použití poměrně běžné. Obrys dopisu je vypůjčen z řeckého ekvivalentu Φ . Zvuk [f] neexistuje ani ve starém, ani v novém literárním gruzínském jazyce, takže použití tohoto dopisu v gruzínském jazyce bylo vždy nepravidelné. Původně byl používán ve slovech vypůjčených z cizích jazyků, aby vhodněji zprostředkoval původní fonetiku; z. B. ჶილოსოჶია, ეჶრემი, სტეჶანე ( filosofia, efremi, stefane ) místo ფილოსოფია, ეფრემი, სტეფანე ( pilosopia, epremi, stepane ). Někdy byl tento dopis také omylem použit ve slovech gruzínského původu. V důsledku reformy v 19. století tento dopis z gruzínského pravopisu úplně zmizel.

V 18. století se Catholicos Anton I. pokusil provést pravopisnou a gramatickou reformu, ve které vytvořil nové písmeno ჷ pro zvuk Schwa [ə]. Sám Anton I. věřil, že tato samohláska, přestože nebyla nikdy předtím napsána, byla vždy vyslovována mezi dvěma souhláskami. Na rozdíl od tohoto názoru nebyla tato samohláska nikdy charakteristická pro fonetiku gruzínského jazyka, dokonce i v dialektech se vyskytuje extrémně zřídka a pouze v ultra krátké formě. Tento dopis proto nemohl být stanoven v gruzínském literárním pravopisu, ale částečně přežil v některých systémech gruzínského vědeckého přepisu.

V rámci reformy Anton I, gruzínský abeceda byla také doplněna písmenem უ - za უ se háček - který projevili polosamohlásku [⁠w⁠]. Tento zvuk existoval ve starověkém gruzínském jazyce , ale neexistoval žádný odpovídající grafém a funkce jeho záznamu byla přiřazena k samohláskovému písmenu უ (u). Ale v době Antona I. byl tento zvuk již v gruzínském jazyce mrtvý, takže se již nemluvilo. Tento dopis byl aktivně používán až do sedmdesátých let 19. století.

Pro jiné jazyky a dialekty

Všechna tři výše uvedená další písmena, která se již v pravopisu gruzínského literárního jazyka nepoužívají, zůstala v gruzínských systémech vědeckých přepisů, které se používají k psaní gruzínských dialektů. Od konce 19. století a počátku 20. století navíc vychází texty a slovníky v jihokavkazských jazycích úzce spjatých s gruzínštinou , mingrelštinou a labutí , v nichž jsou další dvě historické postavy - ჷ a უ̂ - dodnes používaný jazyk Lasic také používá písmeno ჶ . Pro jazyky Svaneti a Mingrelian a také pro některé gruzínské dialekty bylo ve 20. století do abecedy přidáno písmeno ჸ pro hláskování neznělé glottální plosivy [ʔ]. Tradiční hláskování jazyka Swan navíc rozlišuje dlouhé, krátké a přehlásky pomocí diakritických znamének .

Dvě další písmena pro in jsou v gruzínské jazykové vědecké literatuře Tuschetien mluvené netopýry Použitý jazyk : ჼ (upravený Nar ), nasalizovaná předchozí samohláska a z arabského písma vypůjčené ჺ (Ain), někdy používané pro vyjádřený faryngeální fricative [ ʕ]. Kromě toho ჹ - vzhůru nohama gan ( გ ) - byl kdysi používán pro vyjádřený uvulární plosive [ɢ] v misionářské literatuře v některých dagestánských jazycích .

V letech 1938 až 1954 bylo gruzínské písmo oficiálně používáno pro abcházský a osetský jazyk . Kromě již zmíněných dalších znaků bylo písmeno ჽ speciálně vytvořeno pro Osetie, což odpovídá dnešní azbuce ӕ . Další dvě písmena byla vytvořena speciálně pro Abcházie: ჾ (tvrdé znamení) bylo použito pro velarizaci a ჿ ( labiální znak) pro labializaci předchozí souhlásky .

Všechna další písmena patří skriptu Mchedruli a nemají žádné ekvivalenty v Nuschuri a Assomtawruli. Tato dvě písmena ჷ a ჽ tvoří dvě výjimky: jejich ekvivalenty Assomtawruli a Nuschuri byly přítomny v osetské abecedě, kterou v roce 1802 napsal gruzínský křesťanský misionář Ioane Ialghusidze na základě gruzínského písma nejen jako Mchedruli-, ale také jako Chuzuri (církevní Nuschuri s velkými písmeny od Assomtawruli).

interpunkce

Vysoce středověký rukopis Nuschuri s obvyklými interpunkčními znaménky a tehdejšími karagmas (označeno červeně)

Interpunkční znaménka jsou v gruzínských rukopisech doložena od 5. století. Jedná se o body a malé čáry. V jednom rukopisu je jejich pravidelnost malá , zdá se, že neexistovalo žádné obecné pravopisné pravidlo a jeho použití záviselo na kaligrafovi .

V 11. století vytvořil nový systém gruzínských interpunkčních znamének Ephrem Mzire , gruzínský duchovní, spisovatel, překladatel, filolog a filozof. Jeho systém zahrnoval jednu (·), dvě (:), tři (჻) a šest bodových interpunkčních znamének (჻჻). Každý z nich má svou vlastní funkci: tečka označuje malou pauzu jako čárku ; Dokončené myšlenky oddělují dva body, jako moderní středník nebo bod . Tři body označují delší přestávku jako dnešní bod a na konci odstavce je šest bodů. Kromě toho existovaly znaky tonality, které indikují intonaci otázek nebo výzev . Od 12. století byl do tohoto systému přidáván středník , který svou funkcí odpovídá dnešnímu otazníku . Ephremova interpunkce s drobnými obměnami se ve středověkých gruzínských rukopisech používá víceméně systematicky.

Použití zkratky karagma ( gruzínsky ქარაგმა ) je velmi charakteristické pro gruzínské hláskování středověku a moderní doby, včetně 18. století . Graficky je karagma přímka nebo vlnovka, která je psána přes zkrácené slovo a je často mírně stylizovaná. Existovala kategorie slov, která byla obvykle vždy zkrácena, často se jednalo o spojky , částice , adpozice atd. Zkrácena byla také často používaná vlastní jména, zejména jména křesťanských svatých. Ze zkráceného slova bylo možné vynechat samohlásky nebo celé slabiky a někdy byla napsána pouze první a poslední písmena slova.

Nápis Assomtavruli od Dawit Gareja s tříbodovým oddělovačem mezi dvěma slovy

Texty ve skriptu Mchedruli a někdy Assomtavruli z 11. století až do 18. století včetně byly příležitostně identifikovány takzvaným oddělovačem, gruzínským gankwetilobis nischani ( gruzínský განკვეთილობის ნიშანი ). Jsou to dvě (:) nebo tři tečky (჻), které oddělují dvě sousední slova a nemají žádný další syntaktický význam. Oddělovače nebyly zaměňovány s interpunkčními znaménky, která byla také dvou a tří tečka, protože interpunkční znaménka byla obecně používána pouze pro rukopisy Nuschuri, které neobsahovaly žádné oddělovače. Oddělovače se objevovaly hlavně v rukopisech Mchedruli nebo ozdobných kamenných nápisech Assomtawruli, ve kterých se interpunkční znaménka prakticky nepoužívala. Oddělovače jsou také populární jako dekorace v moderní gruzínské kaligrafii.

V 18. století zavedl Catholicos Anton I. nový, komplikovaný interpunkční systém založený na arménské interpunkci . Tento systém se ukázal být tak komplikovaný a cizí Gruzíncům, že jej lze nalézt pouze v textech Antona a jeho bezprostředního doprovodu. Evropská interpunkce je od 19. století pevně zakotvena v gruzínském pravopisu a používá se dodnes.

původ

pravěk

Jeden z nejstarších gruzínských Assomtawruli -Inschriften z Palestiny, Bir el Qutt, 430 n. Chr.

Jeden z nejstarších nápisů v Gruzii, Bolnissi , 5. století.

Nejstarší příklad použití písma na území Gruzie byl nalezen na kopci Grakliani v roce 2015 . Nápis pochází ze 7. století př. N. L. A nebyl rozluštěn. Dosud jej nebylo možné přiřadit žádnému ze známých písem. Předpoklady, že použitá abeceda mohla souviset s gruzínštinou nebo její ranou formou, se nepotvrdily.

Řecká a aramejská abeceda byla v Gruzii ve starověku velmi rozšířená. Zejména v království Iberia se obě abecedy objevují od 1. století před naším letopočtem. Byly to oficiální spisy královského dvora až do 4. století našeho letopočtu. Aramejské písmo nabylo v Iberii zvláštní podoby a vznikla jeho národní varianta - armasské písmo . To bylo navrhl, že toto by mohlo být základem gruzínské abecedy, ale pouze malý zlomek vědecké literatury sdílí tento názor.

Vznik

Otázka původu gruzínské abecedy je ve vědě stále kontroverzní; zejména neexistuje shoda ohledně tvůrce abecedy a data jejího vzniku.

Nejstarší nálezy

Nejstarší příklady gruzínského písma, jejichž datování není sporné ve 4. nebo 5. století, byly nalezeny mimo Gruzii v Palestině . V roce 1952 objevil italský archeolog Virgilio Canio Corbo tři nápisy v gruzínském klášteře poblíž Bir el Qutt v Judské poušti , 6 km jihovýchodně od Jeruzaléma a 2 km severně od Betléma . Všechny tři nápisy jsou mozaiky a byly na podlaze kláštera. Dva z nich jsou datovány do roku 430 n. L. A třetí do roku 532 n. L. Podle nesporných studií musí být nápisy na graffiti nalezené v jednom z kostelů v Nazaretu mezi lety 1955 a 1960 o něco starší. Přestože nemají konkrétní datum, vědci stanovili horní a dolní chronologické limity od 330 do 427. V Palestině byly také nalezeny další gruzínské nápisy z 5. století.

Mezi svědectví nalezených na území Gruzie, jsou nápisy na Sioni Church of Bolnissi jsou nejstarší. Existují tři nápisy datované do konce 5. století. Jednou z nejstarších památek je abacedárium na Dawati stéle, které jen málo učenců považuje za nejstarší důkaz gruzínského písma a pochází z roku 367. Tento pohled však není obecně sdílen. Dokonce ani názor, že nápisy nalezené v Nekresi pocházejí z 1. až 3. století, nebyl vědecky uznáván, i když jsou tyto nápisy také považovány za nejstarší příklady.

Historické prameny

Jediným zdrojem gruzínských historických spisů v souvislosti se zavedením gruzínského písma je údaj o gruzínském historikovi Leonti Mroweli z 11. století, který je přenášen v Kartlis Tskhovreba ( Gruzínské kroniky ). Podle toho je Parnawas I , první král Iberie ve 3. století před naším letopočtem, považován za tvůrce abecedy. Tyto informace od Leonti Mroweli vědci hodnotí odlišně. Někteří to považují za spolehlivý zdroj, ale většina vylučuje vytvoření gruzínské abecedy Parnawasem. Někteří vědci interpretují informace odlišně. Někteří například považovali Parnawase za reformátora již existujícího gruzínského písma. Někteří zpochybnili vytvoření abecedy Parnawasem, ale vyjádřili názor, že Leontiho prohlášení by mohlo nepřímo nebo metaforicky označit skutečného autora gruzínského písma v křesťanské éře, zejména takové nepřímo implikované tvůrce gruzínského písma krále Bakura III. a Gri Ormisd (5. století n. l.). Lingvista Tamas Gamqrelidse , který podporuje myšlenku vytvoření gruzínské abecedy v křesťanské éře, vidí alternativní výklad tradice v předkřesťanském používání cizích skriptů (aloglottografie v armasském písmu ) k zápisu gruzínského jazyka texty.

Arménští spisovatelé Koriun a Moses von Choren z 5. století také poskytují informace o původu gruzínského písma , ačkoli jejich díla jsou k dispozici ve formě pozdějšího rukopisu. Oba jmenují Mesrop Mashtots , arménského mnicha ze 4. a 5. století, jako autora gruzínské abecedy spolu s arménským a albánským písmem. Zprávy Koriuna a Mosese von Chorena však obsahují i ​​protichůdné informace. Podle Mosese von Chorena na žádost gruzínského královského dvora vytvořili Maštoti gruzínskou abecedu v Gruzii společně s gruzínským úředníkem Jalim, zatímco Koriun Mesrop považoval Maštoty za jediného autora a iniciátora abecedy, kterou vytvořil v Arménii a přinesl do Gruzie jako nabídku. Po kritické analýze textu dospěli někteří badatelé k závěru, že informace o vytvoření gruzínské abecedy Mesropem Mashtotsem v původním textu neexistovaly a že se jedná o pozdější vložení. Navíc velký počet učenců vylučuje existenci společného autora gruzínského a arménského písma kvůli odlišným grafickým systémům a abecednímu pořadí obou abeced. Často se také poukazuje na to, že podle uvedených historických pramenů Mesrop Mashtots neznal gruzínský jazyk, což vyvolává pochybnosti o jeho schopnosti vytvořit gruzínskou abecedu. Další interpretace informací poskytnutých Koriunem a Mosesem von Chorenem pochází od Korneli Kekelidze . Podle jeho názoru Mesrop Mashtoz působí při vytváření gruzínské abecedy jako „konstruktér“.

prototyp

Mezi učenci existují také různé pozice, pokud jde o prototyp gruzínského písma. Existují tři pohledy, z nichž jeden považuje arménskou abecedu za ukázku gruzínského písma. Druhá se týká starověkých semitských písem ( fénická , aramejská ) a třetí řecké .

Teorie arménského prototypu vychází z historických záznamů arménských autorů o vytvoření gruzínské abecedy Mesropem Mashtotsem. Tomu však odporuje skutečnost, že abecední pořadí arménských a gruzínských písmen se od sebe zásadně liší a ani číselné hodnoty písmen, ani jejich názvy se neshodují. Grafické základy těchto dvou abeced jsou navíc odlišné: takzvaná přísná geometrická grafika charakteristická pro gruzínštinu (viz níže) je arménštině cizí. Naopak gruzínská abeceda je charakteristická pro arménskou věc, že ​​písmena s podobným fonetickým významem mají podobné tvary. Kvůli těmto rozdílům velký počet učenců odmítl teorii vzniku gruzínské abecedy z arménštiny. Neexistuje také žádný archeologický důkaz, že by arménské písmo bylo chronologicky před gruzínským. Někteří se naopak domnívají, že obrysy některých arménských písmen by mohly vycházet z gruzínských písmen. Lingvista Tamas Gamqrelidze věří, že tvar arménského písmene Կ pro zvuk [k] a název „Ini“ písmene Ի by mohly být ovlivněny gruzínským písmem Asomtavruli.

Ivan Jawachishvili považoval gruzínskou abecedu za základ fénického nebo z ní odvozeného semitského písma. Zkoumal původ gruzínské abecedy prostřednictvím grafických srovnání a kladl zásadní důraz na podobnosti v obrysech písmen. Podle jeho názoru jsou tvary a polohy některých gruzínských písmen bližší semitským skriptům a vzdálené řeckému písmu. Semitský - zejména aramejský - původ gruzínské abecedy sdílí také několik dalších badatelů, i když někteří nevylučují vliv řecké abecedy na tvorbu gruzínštiny. Někteří badatelé navrhli vztah mezi gruzínskou abecedou a skriptem Armas , což je varianta aramejštiny používaná v království Iberia ve starověku. Etiopské , Pahlavi a Avestan skripty jsou také považovány různými autory v různých časech za prototyp gruzínské abecedy. Žádná z těchto teorií však nezískala široké přijetí.

Podle dnes převládajícího názoru je gruzínské písmo založeno na řeckém vzoru. Tento názor poprvé vyjádřil v roce 1876 německý paleograf Victor Gardthausen a později byl uznán drtivou většinou v gruzínské paleografii. Vztah k řecké abecedě je omezen na skutečnost, že sdílejí pouze abecední pořadí nebo obecnou představu o abecedě, protože grafické podoby gruzínských písmen lze někdy považovat za originální vynálezy, které nevycházejí z cizích vzorů. Ve prospěch řeckého původu gruzínské abecedy jsou pojmenovány následující podobnosti mezi gruzínskými a řeckými skripty:

1. Směr psaní je v obou případech zleva doprava, na rozdíl od semitských skriptů, ve kterých je text psán zprava doleva.
2. Stejně jako v řečtině existují v gruzínské abecedě také písmena samohlásek, která jsou semitským skriptům cizí.
3. Pořadí gruzínské abecedy od An ( ა ) do Kan ( ქ ) je přesně stejné jako řecká abeceda , s výjimkou Žan ( ჟ ) a Iota ( ჲ ).
4. Číselné hodnoty gruzínských písmen také přesně odpovídají číselným hodnotám odpovídajících řeckých písmen.
5. Tvar některých písmen je velmi podobný odpovídajícímu řeckému písmenu; z. B. gruzínská písmena a řečtina , stejně jako gruzínština a řečtina .
6. Pravidlo psaní zvuku [u] dvěma znaky musí být také odvozeno z řečtiny: gruzínské a řecké .
7. Přítomnost písmen ჱ , ჳ a ჵ v gruzínské abecedě, u nichž se nepožadovalo, aby plně reprezentovaly gruzínskou fonetiku, je rovněž považována za řecký vliv.
8. Často se také uvádí, že mnoho termínů souvisejících s psaním v gruzínském jazyce je vypůjčeno z řečtiny.

Datum vzniku

Neexistuje ani shoda ohledně data vzniku gruzínské abecedy. Část literatury naznačuje její původ v předkřesťanských dobách, zatímco druhá spojuje zavedení gruzínské abecedy s rozšířením křesťanství v Iberii .

Gruzínská abeceda byla datována do doby před narozením Krista hlavně autory 19. a počátku 20. století a později několika učenci. Pro orientaci byly pojmenovány zcela odlišné epochy nebo události; včetně doby řeckých kolonií na gruzínském pobřeží Černého moře, nejdříve 14. století př. n. l., v 7. nebo 6. století př. n. l., 284 př. n. l., ve věku pohanství. Proti vzniku abecedy před narozením Krista hovoří skutečnost, že nejstarší dnes objevené památky gruzínské abecedy pocházejí ze 4. a 5. století. Byl učiněn pokus datovat některé z nápisů Assomtavruli do doby před šířením křesťanství v Iberii, ale toto nebylo vědecky uznáno.

Většina autorů uvádí jako datum vzniku gruzínské abecedy konec 4. století nebo začátek 5. století. Mělo to být výsledkem procesu christianizace v Evropě a na Blízkém východě, v jehož průběhu se také rozvíjelo psaní mnoha dalších nově christianizovaných národů. Existuje také názor, že gruzínská abeceda měla být vytvořena gruzínskými křesťany v 1. až 3. století, než bylo křesťanství vyhlášeno jako oficiální náboženství v Iberii.

Staré gruzínské písmeno Dschan ჯ, které je někdy vnímáno jako Kristův monogram, vytvořené křížením iniciál Ježíše Krista, Ini (ი) a Kan (ქ). Písmena v pořadí uvedeném na obrázku (ი, ქ, ჯ) jsou mírně stylizována, aby lépe ilustrovala jejich grafické spojení.

Křesťanská symbolika v abecedě sama hovoří o zavedení gruzínské abecedy stoupenci křesťanství.Například původní obrys písmene Kan ( ქ ) přesně odpovídá tvaru křesťanského kříže. Protože slovo Kristus v gruzínském Kriste (ქრისტე) také začíná tímto písmenem, je často považováno za akrofonické znamení Krista. Někdy první písmeno Dschan ( ჯ ) gruzínského slova dsch wari (ჯვარი, anglicky: cross), které muselo být vyvinuto v důsledku diagonálního křížení iniciál Ježíše Krista, Ini ( ი ) a Kan (ქ) Používá se také jako monogram Krista. Písmeno ჵ , které je v gruzínštině foneticky nadbytečné, bylo navíc podle mnoha učenců pod vlivem řecké omega zavedeno do gruzínské abecedy pouze díky slavné frázi Zjevení Jana - „alfa a omega, první a poslední, začátek a konec “- elegantněji přeloženo do gruzínštiny: V gruzínském překladu je místo řečtiny použito odpovídající gruzínské písmeno.

Tvůrce

Je také kontroverzní, kdo vytvořil gruzínskou abecedu. Gruzínské historické prameny, které jako tvůrce jmenují krále Parnawase I. , stejně jako arménské prameny, v nichž je za tvůrce považován Mesrop Mashtots, nacházejí méně vědeckého uznání (viz výše). Podle Bessika Churzilawy není tvůrcem gruzínské abecedy jeden člověk, ale dva současně, a to král Bakur III. z Iberie na konci 4. století a jeho přítel Gri Ormisdi. Oba jsou společně uvedeny v jednom z gruzínských nápisů Palestiny, který je dnes považován za jednu z nejstarších památek v gruzínské abecedě.

Vzhledem ke struktuře, grafice a dalším funkcím gruzínské abecedy vědci identifikovali následující rysy, které by mohly charakterizovat tvůrce gruzínské abecedy:

1. Měl by dobře znát řecký jazyk a gramatiku a základy řecké gramatiky jsou brány v úvahu při řazení písmen v druhé části abecedy.
2. Musel mít lingvistickou intuici i dokonalou znalost gruzínského jazyka, protože dokázal přesně rozpoznat zvuky charakteristické pro gruzínský jazyk.
3. Takzvaná „geometrická grafika“ gruzínské abecedy ukazuje, že její autor měl matematické znalosti a znal základy geometrie.
4. Určitě to byl křesťan, jak ukazují křesťanské znaky v abecedě.

Písma

Vývoj prvních čtyř gruzínských písmen ukazujících vztah mezi všemi třemi typy.

Gruzínské písmo prošlo od 5. století výraznými změnami. Existují tři fáze vývoje gruzínského písma: Assomtawruli (Mrglowani) , Nuschuri a Mchedruli . V populární literatuře se někdy hovoří o třech gruzínských skriptech, ale z paleografického hlediska jde o různé typy stejného písma. Jako alternativní klasifikace rozlišuje malá část paleografické literatury pouze dvě historické formy gruzínské abecedy, Chuzuri a Mchedruli, zatímco Assomtawruli a Nuschuri jako velká a malá písmena jsou považovány za poddruhy Chuzuri. Pro typografické účely, tj. H. Při kódování nebo aranžování písmen na klávesnici je běžné i druhé dělení.

Rozdělení nemá žádné chronologicky ostré hranice. Jsou to spíše víceméně funkčně oddělené fonty, které byly použity souběžně s různými funkcemi v různých epochách. V různých dobách však jedno z nich bylo dominantní. Assomtavruli nezmizel, když nushuri povstali. Na Nuschuri se nezapomnělo v 11. století, kdy se z něj vyvinulo písmo Mchedruli . Zvláště intenzivně se tato písma používala souběžně až do 18. století. Assomtawruli ( Mrglowani nebo Mtawruli ) byly použity pro nápisy (na kamenech) a knižní tituly nebo jednou psal Assomtawruli na kapitálové písmena v knihách, které byly napsány s Nuschuri . Nuschuri a Assomtawruli použít s těmito funkcemi dnes z velké části za literaturu kostela. Když v 11. století sekulární gruzínská literatura přešla na nový skript Mchedruli, objevily se dva výrazy: Chuzuri a Mchedruli . S Chuzuri ( kněžsky , jak se používá v kostele) se předpokládalo, že v církevní praxi se používají písma Assomtawruli / Mrglowani - a Nuschuri / Kutchowani a Mchedruli nová písmena, která byla určena pro sekulární použití. Dnes je mchedruli dominantní ve všech oblastech, včetně části církevní literatury pro laiky.

Protože všechny tři druhy byly používány víceméně paralelně nejméně od 11. století, byly z iniciativy Gruzínské národní agentury pro zachování kulturního dědictví v roce 2015 klasifikovány jako nehmotná památka národního kulturního dědictví pod názvem „Živá kultura tří typů gruzínské abecedy“. V roce 2016 byl UNESCO zapsán na seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva pod stejným názvem .

Na první pohled se všechny tři druhy od sebe navzájem velmi liší, zejména Mchedruli z ostatních dvou. Pozorování gruzínských rukopisů a nápisů však ukazuje linii nepřetržitého vývoje písmen. Nalezeno je mnoho rukopisů a nápisů v přechodném rukopisu.

Assomtavruli

Assomtavruli ze 7. století. Chanmetiho slovník, uložený v Grazské univerzitní knihovně

Assomtavruli je nejstarší forma gruzínského písma. Samotné slovo „Assomtawruli“ (velká písmena, gruzínské ასომთავრული [asɔmt̪ʰavɾʊlɪ] od: ასო [asɔ] (písmeno) a მთავრული [mt̪ʰavɾʊlɪ] (hlavní, hlavní )) je mladší a používá se již od 16. století. V dřívějších spisech byl znám jako „Mrglowani“ ( gruzínsky მრგლოვანი ), což znamená něco jako kruhový a je spojen se zaoblenými tvary písmen. Assomtavruli byl jediným skriptem až do 9. století.

Použití Assomtavruli

Nejstarší památky gruzínského písma z 5. století jsou psány písmem Assomtavruli. Za nejstarší mezi nálezy jsou považovány nápisy z Palestiny ( Betlém , asi 430 n. L. ) A Bolnissi ( Gruzie , asi 480 n. L. ) Z 5. století. Nápisy Mtskheta, Ukangori, Zqissi, Urbnissi ze 6. až 9. století jsou také výhradně vyrobeny v Assomtavruli. Totéž platí pro gruzínské rukopisy, které byly v tomto období zkopírovány, včetně starých gruzínských palimpsestů, takzvaných Chanmetiho a Haemetiho spisů ve staré gruzínštině , Mravaltavi ze Sinaje , Evangelia z Adishi a dalších.

Rukopisy, které byly kompletně okopírovány abecedou Assomtawruli, jsou jen sporadicky z 9. až 11. století a po 11. století je již nelze vůbec najít. Po 9. století, kdy se Nushuri postupně prosadil a ovládl, se role skriptu Asomtawruli zmenšila, i když si stále zachovává určitý význam. Zejména gruzínské epigrafické památky z 10. až 18. století stále sestávají převážně z Assomtavruli. Později se Assomtawruli vyznačuje různými grafickými prvky a často má dekorativní funkci. V gruzínských rukopisech z období po 9. století, jejichž hlavní text je napsán v Nushuri, jsou velká písmena a názvy prováděny v Assomtavruli. Gruzínská pravoslavná církev s těmito omezenými funkcemi Assomtavruli stále používá.

Grafika Assomtavruli

Na počátku Asomtawruli jsou písmena stejné výšky a uspořádána do dvouřádkového systému . Směr psaní je zleva doprava. Žádný z nápisů ani rukopisů nepotvrzuje jiný směr psaní, ale někteří badatelé se domnívají, že gruzínská abeceda, podobně jako řečtina, původně disponovala pravidlem autobusové trofeje , což znamená změnu směru psaní řádků. V některých velmi raných nápisech 5. nebo 6. století je text proveden bez mezer mezi slovy, přestože scriptio continua obecně není typická pro středověké gruzínské rukopisy.

Písmena Assomtavruli jsou postavena podle takzvaného přísného geometrického grafického systému: všechna písmena se skládají z geometrických prvků - přímky různých délek, kruhy různých poloměrů a půlkruhy. Ve všech případech jsou tyto grafické prvky navzájem spojeny v pravém úhlu. Takto přísně definované grafické prvky a pravidelnost jejich vždy pravých úhlů nejsou známy všem ostatním skriptům, včetně řečtiny, která pravděpodobně tvořila základ gruzínského Assomtavruli. Většina vědců usuzuje z tak přísné geometrické pravidelnosti, že obrysy gruzínských písmen jsou až na vzácné výjimky uměle vymyšleny a nejsou získány dalším vývojem písmen v cizím písmu.

Pravidlo spojování grafických prvků s pravými úhly narušuje jediné písmeno Assomtavruli - Jani, jehož diagonálně zkřížené rovné čáry spojují ostré úhly. Vědci hledají různá vysvětlení této výjimky. Podle jednoho pohledu je tento dopis monogram tvořený zkříženými iniciály Krista ( viz výše ). Podle jiného pohledu je tvar janiho kříže vysílačem konce abecedy a má stejnou funkci jako fénický taw (?), řecký chi (Χ) a latinský X s podobnými obrysy.

Od 7. století začaly v Assomtavruli určité grafické změny. Zejména kruh, který byl dříve spojen sedmi písmeny (Ⴁ, Ⴏ, Ⴣ, Ⴗ, Ⴘ, Ⴜ, Ⴝ), je zjednodušen a nahrazen obloukem otevřeným z jedné strany. Toto je známé jako kruhový otvor ( gruzínský წრეგახსნილობა ) nebo otvor hlavy ( gruzínský თავგახსნილობა ) a je považován za jeden z nejdůležitějších paleografických vývojů, který slouží jako referenční bod pro datování nápisů. Rovněž se mění stejné výšky písmen: Podélná osa některých písmen (Ⴁ, Ⴂ, Ⴏ, Ⴔ, Ⴕ, Ⴗ, Ⴜ) je delší a již ji nelze umístit do dvouřádkového systému.

Dekorativní druhy assomtavruli

Název evangelia podle Matouše v ozdobném Tchsuli -Schrift

V 10. století byla první písmena kapitoly nebo sekce v rukopisech psána velkými písmeny a často byla zvýrazněna různými barvami. Později, od 10. století, se objevila malovaná počáteční písmena , která jim vedle ozdob a miniatur poskytla důležité místo v gruzínské knižní iluminaci . Počáteční písmena spolu s kaligrafií často určují styl doby, a jsou proto považovány za paleografické rysy. V relativně pozdních, byzantsky ovlivněných rukopisech je malba velkých písmen obohacena obrazy zvířat.

Dekorativní písmena Assomtavruli najdeme nejen v knihách, ale také v nápisech ražených na kovu, v kamenných a freskových nápisech. Od 11. století se objevují dekorativní písma Assomtawruli: Kidurqwawilowani , Kidurzaisruli a Kidurzertilowani . První dva jsou dokumentovány především památkami z 11. až 13. století, zatímco to druhé přetrvává až do 18. století.

Ozdobnou funkci mělo i takzvané písmo Tchsuli ( gruzínské თხზული ). Charakteristikou tohoto písma je prolínání písmen; Názvy skriptů lze také přeložit z gruzínštiny jako „protkané“. Písmena vedle sebe se propletou nebo se do „bříška“ prvního písmene zapíše další a menší písmeno. Tchsuli byl většinou používán pro názvy v rukopisných knihách, existuje také několik kamenných nápisů psaných výhradně Tchsuli. Byl také široce používán při vyšívání.

Všechny dekorativní typy abecedy Assomtavruli jsou také populární v moderní gruzínské kaligrafii.

dekorativní písmena Assomtawruli, zleva doprava: Ⴋ (m) z knihy Gelati Gospel Book , 12. století; Ⴃ d) jako logo gruzínského národního centra rukopisů ; Ⴌ (n), od moderní kaligrafky Teony Maissuradze

Nuschuri

Rukopis Nuschuri z 10. století s iniciálami z písmen Assomtawruli na začátku věty. Iadgari od Mikaela Modrekiliho, uchovávaný v gruzínském národním centru rukopisů

Nuschuri rukopis ze 13. století. Jeruzalémská evangelia, uchovávaná v Bibliothèque nationale de France

Skript Nuschuri ( gruzínský ნუსხური , [nʊsxʊɾɪ], zřídka také parafrázovaný v němčině Nusschuri ) je druhou vývojovou fází gruzínské abecedy, která byla vytvořena přímo v důsledku grafické transformace Assomtavruliho. Slovo „Nuschuri“ je odvozeno od „Nuscha“ ( gruzínsky ნუსხა ), což podle Sulchana-Saba Orbelianiho znamená rychle napsané . Slovo „Nuschuri“, jakožto výraz odkazující na jeden z typů abecedy, se neobjevuje ve starých rukopisech, ale v pozdějším období. Nuschuri skript je často označován jako „Nuscha -Chuzuri“, což zdůrazňuje, že Nuschuri je poddruh Chuzuri - kombinace Assomtawruli a Nuschuri skriptů.

Použití nuschuri

První doklady o nuschurijském písmu pocházejí z 9. století. Nápis poutníků v kostela Sioni z Ateni z roku 835 je považován za nejstarší, který již nemůže být přiřazen k přechodné fáze od Assomtawruli do Nuschuri. Jako písmo knihy je skript Nuschuri poprvé nalezen v rukopise Mravaltavi ze Sinaje z roku 864. Pouze polovina poslední stránky knihy je zkopírována do Nuschuri, zatímco větší část knihy je napsána písmem Assomtavruli . Počet rukopisů napsaných v Nuschuri se od 10. století zvýšil. Existují rukopisy, ve kterých je část textu napsána v Nushuri a druhá v Assomtavruli.

V následujících stoletích dominovala Nushuri, takže působnost Assomtawruli byla relativně úzká. Ve 12. století už písmo Assomtavruli připadalo gramotnému cizí a těžko čitelné. To potvrzuje i tiráži z evangelia Tbeti, ve kterém Pawle Mtbewari vysvětluje, že vzhledem ke složitosti Assomtavruli skriptu, on přepsal evangelium v Nushuri, což bylo čitelnější.

V knihách psaných s Nushuri je název a první písmeno vždy v Assomtavruli. Starověké historické nebo právní dokumenty byly většinou psány v Nuschuri ve středověku a moderní době, kdy redaktorem tohoto dokumentu je duchovní, zatímco světské osoby pro tuto funkci používaly skript Mchedruli. Církevní rukopisy, jako je Bible, evangelium, žalmy a další, byly obvykle psány v Nuschuri, zatímco rukopisy Mchedruli byly v této oblasti méně obvyklé. Vzhledem k této skutečnosti jsou Nushuri a Assomtawruli často považováni za dva typy téhož Chuzuriho písma ( gruzínské ხუცური , kněžské ) a jsou v protikladu k Mchedruli jako světské písmo. Gruzínská pravoslavná církev stále používá skript Nushuri pro liturgických knih.

Grafika Nuschuri

Na rozdíl od písmen Assomtawruli stejné výšky jsou písmena v Nuschuri různých výšek a jsou rozdělena do čtyřřádkového systému . Zejména devět písmena ( ა , თ , ი , ლ , ჲ , ო , პ , ღ , ჰ ,), byly umístěny mezi dvěma středními liniemi. Šestnáct písmena ( ბ , გ , ე , ვ , ჟ , ტ , უ , ფ , ყ , შ , ც , წ , ჭ , ხ , ჴ , ჯ ), s jejich osami podlouhlých byly rozděleny mezi druhou a čtvrtou linek. Sedm písmena ( დ , ზ , მ , ნ , რ , ს , ძ ) jsou zapsány mezi první a třetí linií. Předchůdci a sestupníci současně mají pouze pět písmen ( ⴡ , ⴉ , ⴣ , ⴕ , ⴙ ), která zcela vyplňují čtyřřádkový systém.

Jedním z charakteristických rysů Nuschuri je, že písmena jsou šikmo vpravo. Kaligrafických typů je však méně nebo nejsou zkosené. Tělo každého písmene je obecně šikmé, ale šikmé stoupání nebo klesání je výraznější. Písmena Nuschuri jsou navíc čtvercová. Písmena jsou často spojována spojovacími čarami ( ligatura ). Obrys písmen ukazuje tendenci ke zjednodušení. Zatímco písmena Assomtawruli jsou doplněna několika pohyby rukou, písmena Nuschuri mají tendenci vytvářet jednotný obrys písmen. Jedním z důvodů vývoje Nushuri z Assomtavruli je potřeba rychlého psaní, což také znamená zjednodušení obrysů. V důsledku této tendence se objevuje nový symbol pro zvuk [u], pro který v Assomtawruli neexistoval žádný samostatný symbol, ale nejprve jako ligatura a teprve později jako samostatný, nezávislý grafém .

→ → Assomtawruli písmena Ⴍ (o) a Ⴣ (y), odpovídající nuschurská písmena ⴍ (o) a ⴣ (y) a nový grafém ⴓ (u) získaný sloučením.

Mchedruli

Mchedruli autogram od gruzínského krále Dawita stavitele , 12. století

Rukopis mchedruli ze 17. století, Kartlis Zchowreba

Skript Mchedruli je považován za poslední fázi vývoje gruzínské abecedy. Byl vytvořen zaokrouhlováním a zjednodušením nuschurských písmen a je dokumentován od 10. století. Slovo „Mchedruli“ ( gruzínský მხედრული , [mxɛd̪ɾʊlɪ], rytířský ) je mladší a bylo poprvé potvrzeno ve 14. století. Používá se v tehdejších památkách s opačným významem „Chuzuri“ jako světské písmo.

Použití mchedruli

Nejstarší příklady použití písma Mchedruli pocházejí z 10. století. První dříve známý nápis, který připomíná Nuschuri, ale již se vyznačuje rysy písma Mchedruli, je jedním z nápisů na graffiti z let 982–986 v sionském kostele v Ateni . Abeceda Mchedruli byla poprvé předána jako kancléřství ve dvou dokumentech, které v 11. století publikoval gruzínský král Bagrat IV . Od té doby se Mchedruli stal převládajícím kancléřem, který sloužil k vypracování drtivé většiny dokumentů královského dvora. Ve stoletích, která následovala, byly podpisy všech králů a dalších šlechticů také prováděny v Mchedruliho abecedě. Navíc se zdá, že abeceda Mchedruli byla součástí každodenního života již ve vrcholném středověku, protože tímto písmem je psána také velká část glos v rukopisných knihách a graffiti.

Od 14. století se Mchedruliho abeceda stala dominantní a postupně vytlačila používání Nuschuri. Od této doby se Mchedruli změnil z kurzivního kancelářského písma na písmo knihy. Gruzínská světská literatura, která postupně nabývala na důležitosti od 11. století, je psána výhradně v Mchedruli. Někdy byla církevní literatura psána také v Mchedruliho abecedě, protože to bylo pohodlnější i pro duchovní a nemohli dobře číst Nuschuri. Tento obecný obraz se ani dnes nezměnil: Mchedruli dnes nemá žádné konkrétní pole ani konkrétní funkci, je to spíše obecné a všudypřítomné písmo pro všechny jihokavkazské jazyky . Nuschuri a Assomtawruli se naproti tomu dnes používají pouze v křesťanském umění a pro liturgické účely.

Vývoj písmen

Mchedruli je forma gruzínské abecedy, která naopak prošla nejtěžším vnitřním vývojem. Rané Mchedruli, které je zobrazeno na památkách 10. a 11. století, se vyznačuje zaoblením hranatých tvarů Nuschuriho abecedy a obrysy jednou rukou téměř v každém písmenu. Uspořádání písmen ve čtyřřádkovém systému je podobné jako u Nuschuri, tvary písmen jsou téměř vždy zachovány, hlavním rozdílem jsou zaoblené obrysy. V takových raných příkladech má však stejné písmeno několik různých obrysů v závislosti na tom, zda je samotné nebo je připojeno k jinému písmenu. Písmena sama o sobě obvykle uchovávají více starého, nuschurijského obrysu a polohy. Z tohoto důvodu Alexander von Zagareli a Iwane Dschawachishwili nepovažují tuto fázi vývoje gruzínského písma za Mchedruli a nazývají ji přechodovou fází, „kulatou Nuscha-Chuzuri“. Podle jejich názoru se Mchedruli objevili až ve 14. století. Tento pohled není v moderní gruzínské paleografii sdílen a věří se, že na tuto formu psaní, běžnou v 9. až 14. století, již lze pohlížet jako na mchedruli. Nicméně tato přechodová fáze mezi Nuschuri a Mchedruli je nečitelná pouze se znalostí dnes používané abecedy Mchedruli.

Ukázka přechodového stupně Mchedrulis, fragment z listiny Bagrata IV. , 11. století

dnešní přepis: „გურგენ: მეფეთა: მეფისაი: პაპისა: ჩემისა: ბ ~ გტ კურაპალა ...“

Rukopis ze 17. století „ Válečník v tygří kůži “, charakteristický pro toto období kaligrafie Mchedruli a kombinace písmen

V následující době prošla grafika Mchedrulis obtížnou vývojovou cestou, čímž získala hlavní rozlišovací znaky a obrysy písmen byly ostře odděleny od Nuschuri. Od 15. století již nelze grafické spojení mezi těmito dvěma skripty rozeznat bez zvláštních znalostí. Změnila se také pozice některých písmen ve čtyřřádkovém systému. Například písmeno Ban ( ბ ) šlo nahoru a bylo umístěno mezi první a třetí řádek, zatímco písmeno Don ( დ ) bylo přesunuto dolů a umístěno mezi třetí a čtvrtý řádek. Tři oblouky písmene Win ( ვ ) byly spojeny, horní část písmena Kan ( კ ) byla postupně zkracována, první oblouk písmene Las ( ლ ) se rozšiřoval dolů, písmeno On ( ო ) bylo otočeno o 180 ° a tak dále.

Jedním z hlavních důvodů evoluce Mchedruliho abecedy je tendence psát rychleji a snadněji. Během tohoto procesu se mchedruli vyznačuje četnými kombinacemi písmen a fúzí. Kaligrafická standardizace těchto spojení začala ve 14. století a vznikl složitý ligatura . Až do 19. století nebylo psaní bez těchto kombinací písmen běžné. Většina ligatur se také odráží v prvních gruzínských písmech používaných v tisku od 17. století. Již v 18. století však tiskařská společnost v Tbilisi tiskla texty bez ligatur. Od 19. století do současnosti se historické ligatury již v každodenním životě aktivně nepoužívají. Tyto kombinace písmen jsou však dnes stále do značné míry čitelné a stále se používají např. B. používané ve stylizovaných nápisech nebo v umění kaligrafie.

Kromě standardizovaných kombinací písmen charakteristických pro každodenní rukopis existovala v mchedruliské kaligrafii od 15. do 18. století také velmi umělecké zaměření. Století, Tchsuli , jejichž hlavní charakteristikou jsou složitě propojené a propletené tvary písmen. Tento styl písma nebyl nikdy snadno čitelný a používal se hlavně pro názvy nebo podpisy.

Tchsuli -Unterschriften of imeretischen King Archil II. (Black) and Queen Mariam (Red)

Novinky Mchedruli

Historie moderní gruzínské abecedy začala v 19. století, kdy Ilia Chavchavadze publikoval svůj novinářský dopis v roce 1861, ve kterém již nepoužíval pět zastaralých písmen ჱ , ჲ , ჳ , ჴ a ჵ poprvé . Ilia Chavchavadze sama tento krok vysvětlila tím, že tato písmena jsou pro fonetiku moderního gruzínského jazyka zcela nadbytečná. Takový přístup byl záhy kritizován zastánci tradičního pravopisu. Na pozadí této kritiky vyšel Jakob Gogebashvili 1876 Deda Ena ( gruzínský დედა ენა , mateřský jazyk ) - učebnice gruzínského jazyka pro základní školy - která představila školákům gruzínskou abecedu Mchedruli bez pěti zastaralých písmen. V roce 1879 založili Ilya Chavchavadze, Iakob Gogebashvili, Dimitri Qipiani a Mariam Dschambakur-Orbeliani společnost pro šíření gramotnosti mezi Gruzínci , kterou Gogebašviliho Deda Ena považovala za hlavní učebnici. Stejná společnost vyvinula styl písma se zjednodušenými a standardizovanými formami gruzínské mchedruliské abecedy, které by se měli učit žáci prvního stupně. V důsledku úspěšných aktivit společnosti se v Gruzii rozšířil nový pravopis a tento styl písma a stále se používají v primárním vzdělávání s mírnou modernizací.

Následující tabulka ukazuje pořadí tahů a směr každého písmene Mchedruli zhruba tak, jak se to dnes učí v první třídě:

V mnoha písmenech však existují individuální a stylistické rozdíly. Například horní kruh ზ (Sen) a horní pruh რ (Rae) mohou jít opačným směrem, než je uvedeno v tabulce. Ostatní písmena mají také následující ručně psané varianty:

Stylistické varianty písmen რ a ლ na jméno ulice znamení pro Rustawelis Gamsiri , na psaní názvu Rustaveli რ უსთავე ლ ის jsou podobné k ɦ უსთავე ჺ ის .

• გ ( Gan ) lze psát jako ვ ( Win ) s uzavřenou smyčkou ve spodní části.
• დ ( Don ) je často psán s jednoduchým kruhem nahoře.
• კ , ც a ძ ( Kan, Zan, Dsil ) se obecně píší rovnými svislými čarami nahoře, takže například ც ( tsani ) připomíná U s důlkem vpravo.
• ლ ( las ) je často psán s jedním obloukem.
• Ve výjimečných případech je ო ( zapnuto ) zapsáno jako pravý úhel .
• რ ( rae ) se často píše s úklonou, jako latinské h .
• ტ ( tar ) má často malý kruh s ocasem místo dvou malých kruhů jako v tisku, nebo je psán jako O s rovnou svislou čarou protínající vrchol. Lze jej také trochu pootočit ve směru hodinových ručiček, s malými kruhy dále doprava a ne tak nahoře.
• წ ( Zil ) se obvykle píše kroužkem dolů. Další varianta má trojúhelníkový sestup.
• ჭ ( Tschar ) lze psát bez háčku výše a často zcela rovnou svislou čarou.
• ჱ ( he ) lze psát bez smyčky, jako fúzi ს a ჰ.
• ჯ ( Jani ) je někdy psáno, aby vypadal jakozahnutýmverze latinského X.

Současná abeceda Mchedruli se skládá z 33 písmen, z nichž každé odpovídá pouze jednomu fonému . Naopak každý foném charakteristický pro gruzínský jazyk má odpovídající písmeno v abecedě. V tomto smyslu moderní gruzínská abeceda předává jazyk foneticky velmi přesně, což usnadňuje psaní i čtení.

Velká písmena: Mtavruli

Použití Mtawruli jako velkých písmen na dopravní značce

Historicky skript Mchedruli neměl velká písmena ve smyslu, v jakém se objevují v evropských abecedách. V moderních textech psaných s Mchedruli byla písmena Assomtawruli někdy psána na začátku vět nebo vlastních jmen. Takové hláskování však nebylo možné obecně stanovit. Důvodem těchto neúspěšných pokusů byla na jedné straně grafická neslučitelnost písmen Mchedruli a Assomtawruli, na straně druhé odcizení starého Assomtawrulis čtenáři nebo pisateli.

První informace o samotných velkých písmenech Mchedruli se objevují až v 18. století, zejména podle slavného kaligrafa Nikolose Tbileliho vytvořil dříve neexistující velká písmena Mchedruli. Ilustrace, které uvádí, však spíše naznačují, že velká písmena zde nejsou míněna v jeho obvyklém smyslu, ale svérázná titulní kaligrafie podle historického písma Tchsuli .

Významné pokusy zavést velká písmena do gruzínského pravopisu se staly běžnějšími v 19. století. V roce 1865 vydal Jakob Gogebashvili učebnici gruzínské abecedy „První čítanka pro žáky“, ve které bylo uvedeno, že jde o obyčejná malá písmena (mchedruli) a jejich velké protějšky, tzv. Mtawruli . Písmena Mtawruli v tomto smyslu jsou písmena Mchedruli, která jsou distribuována ve dvouřádkovém systému (tj. Všechna písmena Mchedruli jsou stejně velká, nemají žádné nadřazené a sestupné znaky mimo písmo). V učebnici jsou systematicky používány na začátku věty a vlastních jmen. Stejný pravopis je zachován v Deda Ena - učebnici gruzínského jazyka, vydané v roce 1867 , která byla používána v základním vzdělávání po mnoho let. Abeceda Mtavruli, někdy mylně nazývaná Assomtavruli, byla také používána k ortografickým účelům některými gruzínskými novinami z 19. století, a protože to byla pro čtenáře neobvyklá novinka, pokusili se dokázat její nadřazenost:

Nicméně použití Mtavruliho jako velkého písmene v gruzínském hláskování ani tentokrát nezískalo přijetí a ve 20. století bylo konečně ukončeno. Přesto Mtawruli našel ve 20. století jinou funkci a dodnes je široce používán jako hlavní města . Mtawruli se používá zejména k dosažení jednotného písma, například v nadpisech, názvech společností, na plakátech, značkách a nápisech. Informace o gruzínských účtech Lari a občanských průkazech, jako jsou občanské průkazy, jsou obvykle také ve skriptu Mtavruli. Někdy tento skript zdůrazňuje jednotlivá slova nebo fráze napsané v Mtawruli v jinak normálně nastaveném textu. V ručně psaném skriptu je použití Mtawruliho spíše ojedinělé.

Další použití

Křesťanský kamenný kříž z 12. / 13. století zapsaný gruzínským písmem. Století od Avar Aul Galla v Dagestánu . Horní a dolní podélné tyče (řádky 1-3 a 7-11), jsou zapsány v georgiánský s Assomtawruli scénář, řádky 4-6 na příčník v Avar s Nuschuri skriptu. Státní historické muzeum Dagestan v Machačkale

Abcházská abeceda podle gruzínského písma, 1938-1953

Kromě gruzínské pravopisu, gruzínská skript se používá také pro všechny tři ostatní South kavkazské jazyky - Mingrelian , Swanian, a Lasish . Ten druhý, kterým se mluví hlavně v severovýchodním Turecku , také používá vlastní abecedu podle latinské abecedy. Lasa , kteří žijí v gruzínském regionu Ajara , na druhou stranu, použít pouze gruzínský scénář. Protože však tyto jazyky nemají oficiální status v Gruzii nebo Turecku, neexistuje žádný standard pro lingvistické a pravopisné normy. V důsledku toho neexistuje striktně definované složení abecedy, počet písmen abecedy a pravopis slov se v různých publikacích liší.

To samé platí i pro netopýrů Language že jazyková rodina Northeast kavkazská je jedna a z jedné části gruzínského regionu Tušetie žijících Gruzínců se mluví. Ačkoli jeho příbuzné jazyky jsou nyní psány v azbuce , Batsish důsledně používá gruzínské písmo od jeho prvního prozkoumání. Archeologické důkazy dále potvrzují, že další severokavkazské jazyky, zejména ingušština , čečenština a avarština , byly také psány pomocí gruzínského písma od středověku do 17. století. Gruzínské písmo bylo později nahrazeno arabským písmem a od 20. století písmem cyrilským. V 18. století však gruzínští křesťanští misionáři nadále používali gruzínskou abecedu k psaní severokavkazského a dagestánského jazyka.

V letech 1938 až 1953 byla pro abcházský jazyk oficiálně používána abeceda podle gruzínského písma . Tuto abcházskou abecedu založenou na gruzínském písmu vytvořili abcházští spisovatelé Dmitri Gulia a gruzínští učenci Simon Dschanaschia a Akaki Shanidze. Ve stejných letech byla gruzínská abeceda oficiálně používána pro osetský jazyk v Jižní Osetii , zatímco cyrilice byla používána v Severní Osetii . Dříve, v roce 1802, osetsko-gruzínský misionář a spisovatel Ioane Ialghusidze vytvořil abecedu, také podle gruzínského písma, pro psaní osetské literatury. V gruzínštině vydalo Ialghusidze několik osetských církevních publikací.

Některé ázerbájdžánské a turecké rukopisy jsou také psány v gruzínské abecedě, zejména v tureckém evangeliu, slovníku, poezii a lékařské knize z 18. století. V arménské komunitě v Tbilisi bylo v 18. a 19. století příležitostně k psaní arménštiny používáno gruzínské písmo a některé příklady tohoto typu textů jsou uchovávány v gruzínském národním rukopisném centru v Tbilisi . V Národním centru rukopisů je také veden perský překlad arabského evangelia z 18. století, který byl také napsán gruzínskými písmeny. Sbírky Národního centra rukopisů v Tbilisi obsahují také krátké básně v ruštině psané gruzínským písmem na konci 18. a na počátku 19. století.

Typografie a kódování znaků

Písma

Výňatek z první gruzínské tištěné knihy Alphabetum Ibericum sive Georgianum cum Oratione , Řím, 1629

Dopisy vyvinuté Antonem Dumbadse pro skript Mtawruli

V roce 1629 vyšly v Římě první tištěné knihy v gruzínštině - průvodce gruzínskou abecedou ( Alphabetum Ibericum sive Georgianum cum Oratione ) a gruzínsko -italský slovník ( Dittionario giorgiano e italiano ) pro katolické misionáře . Za autora zde použitého písma je považován Nikolos Tscholoqaschwili, velvyslanec krále Teimurase I. z Kartli a Kakheti v Itálii. Proporce gruzínských písmen však nebyly v tomto písmu řádně zohledněny. V roce 1708 založil gruzínský král Vakhtang VI. první tiskárna v Gruzii v Tbilisi s různými a vysoce kvalitními písmy. Některá z tehdejších gruzínských písem pravděpodobně vytvořil Anthim Iberian - gruzínsko -rumunský církevní vůdce a zakladatel jedné z prvních tiskáren v Rumunsku . Od roku 1749 do roku 1802 byla v Tbilisi aktivní tiskárna krále Erekle II . V této tiskárně byla vyrobena většina starověké gruzínské původní tištěné literatury. Z uměleckého hlediska jsou písma tiskáren Erekles mnohem nižší než písma tiskárny Wachtangs.

V roce 1864 bylo ve Vídni vyrobeno nové gruzínské písmo podle kreseb gruzínského spisovatele Micheila Qipianiho. Písmo Wenuri ( gruzínské ვენური , „vídeňské“) bylo pojmenováno podle místa svého vzniku . Toto písmo bylo svou kvalitou tak nadřazené všem ostatním typům písma té doby, že to byl nejběžnější typ v gruzínských publikacích téměř století.

Na počátku 20. století existovalo přesvědčení, že gruzínská kruhová písmena je třeba modernizovat a měla by být v souladu s průmyslovým věkem. Tak se na knihách, plakátech a obrázcích této doby objevují hranatá písmena Mchedruli. V letech 1960 až 1998 existovala v Tbilisi takzvaná laboratoř písem, ve které umělci, lingvisté a psychologové spolupracují na vývoji písem. Návrhář písem Anton Dumbadse vyvinul v rámci laboratoře řadu písem. Mnoho počítačových písem, která byla později digitalizována a stále používána, navrhl on. Nejúspěšnějším z nich je písmo „Kolkheti“ ( gruzínské კოლხეთი ), jehož digitální verze je v gruzínských akademických a uměleckých publikacích stále nejpoužívanější. Na rozdíl od tištěných publikací jsou Sylfaen , DejaVu a Segoe nejběžnějším gruzínským písmem používaným na internetu a pro obrazovky.

Moderní gruzínské skripty lze nalézt téměř ve všech stylistických variacích charakteristických pro latinu , například: B. normální, tučné, kurzíva, existují také serif a sans serif fonty .

Unicode

Gruzínský skript byl začleněn do standardu Unicode od roku 1991 s vydáním verze 1.0 . Dnes jsou gruzínské znaky ve třech blocích Unicode. Při vytváření prvního gruzínského bloku Unicode (U + 10A0 až U + 10FF), který se jednoduše nazývá blok Unicode georgiánský a obsahuje pouze písmena Assomtawruli a Mchedruli, hráli roli německý lingvista a kartartolog Jost Gippert a americko-irský lingvista Michael Everson, který vyvinul gruzínský Unicode pro systémy Macintosh . Významně přispěli také gruzínský typový designér Anton Dumbadze a Irakli Garibashvili (nezaměňovat s gruzínským politikem Irakli Garibashvilim ).

2005 se objevil v písmenech Unicode Nuschuri v samostatné skupině Unicode blok gruzínština, doplněk (U + 2D00 až U + 2D2F). Současně bylo objasněno, že - alespoň při současném používání - Assomtawruli a Nuschuri představují odpovídající velká a malá písmena dvoukomorového skriptu Chuzuri . V červnu 2018 se objevila další skupina Unicode block Georgian, rozšířená , písmo Mtawruli jako salinizace nebo velká písmena obsahuje písmena písma Mchedruli.

Kulturní význam

Dawati stéla s archanděly oslavujícími gruzínskou abecedu

Vytvoření gruzínské abecedy pravděpodobně souvisí se zavedením gruzínského jazyka jako státního jazyka nebo s christianizací Gruzie. Historie gruzínské literatury také začíná vytvořením gruzínské abecedy. Nakonec podle historického vyprávění začíná formování jednotné identity gruzínského národa vytvořením abecedy. Píše tedy z. Například gruzínský historik z 11. století Leonti Mroweli přidělil králi Parnawasovi I. , zakladateli gruzínské státnosti, roli tvůrce abecedy a zastánce šíření gruzínského jazyka.

Zdá se, že gruzínská abeceda byla od raného středověku vnímána jako symbol gruzínské kulturní identity. Ilustruje to mimo jiné památník ze 6. století, Dawati Stele, který zobrazuje archanděly Michaela a Gabriela oslavující gruzínskou abecedu. Reprezentace není z křesťanského hlediska kanonická, protože taková ikonografie místo abecedy obvykle zobrazuje scénu oslavy Krista. Obraz stévy Dawati svým obsahem odpovídá hymnu gruzínského spisovatele Ioane Sossime z 10. století „Chvála a sláva gruzínského jazyka“. V hymnu Ioane Sossime rozvíjí teorii, že gruzínský jazyk se důstojně rovná řeckému jazyku a v některých ohledech jej dokonce překonává: Zejména v gruzínském jazyce a v gruzínské abecedě je skryto tajemství, které bude odhaleno až po druhém příchodu Krista. Myšlenka tajemství ukrytého v abecedě byla později natolik vlivná, že i ve 20. století se mnoho autorů pokusilo toto tajemství najít. Studie jsou však do značné míry spekulativní.

Význam gruzínské abecedy jako indikátoru národní identity vzrostl od 19. století, kdy proces rusifikace začal poté, co Ruská říše dobyla Gruzii . Ve 30. letech 20. století v Sovětském svazu začal proces vytváření azbuky pro jazyky bez literárních tradic. V této souvislosti došlo k pokusu o přesun gruzínské literatury také na azbuku, ale tváří v tvář dlouhé tradici gruzínského psaní tato myšlenka selhala. Ještě později, během protestů na podporu gruzínského jazyka v 70. letech, byla gruzínská abeceda vždy prezentována jako znamení, že Rusko není kulturně nadřazené dobyté zemi.

Abecední věž v Batumi

Gruzínská abeceda si dnes zachovává svůj význam jako jeden ze symbolů gruzínské kulturní identity. Roste počet gruzínských kaligrafů, umělců, sochařů, řemeslníků a designérů, kteří umělecky formují abecedu. Gruzínské písmo a kaligrafie se staly turistickou atrakcí. V roce 2011 byla v Batumi postavena abecední věž s tvarem DNA . Funkce věže je umožnit turistům vidět panorama města shora. Forma DNA zdůrazňuje, že gruzínská abeceda jako „DNA Gruzie“ přispívá k jedinečnosti gruzínské kultury.

V devadesátých a dvacátých letech se gruzínská abeceda plně neodrážela v počítačových systémech, a proto byly každodenní texty, krátké textové zprávy a příspěvky na sociálních sítích často psány latinkou. Tuto situaci dodnes částečně udržoval zvyk, ačkoli gruzínské písmo je již v počítačových systémech plně podporováno. Obecně je však postoj společnosti vůči gruzínskému textu zadanému do latinské abecedy silně negativní a je to vnímáno hlavně jako ignorování gruzínského jazyka a kultury.

V roce 2015 byla z iniciativy Gruzínské národní agentury pro zachování kulturního dědictví „Živá kultura tří druhů gruzínské abecedy“ klasifikována jako nehmotná památka národního kulturního dědictví. V roce 2016 bylo gruzínské písmo také zařazeno na seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva pod stejným názvem UNESCO . Díky tomu je gruzínská abeceda jediným písmem na světě, které UNESCO uznává jako kulturní dědictví lidstva.

literatura

• Marine Bokhashvili: Úvod do gruzínského písma. Hamburg: Buske, 2007. ISBN 978-3-87548-433-5 .
• Winfried Boeder : K analýze staré gruzínské abecedy. In: D. Gerhardt / P. Hill / G. Kratzel (redd.): Výzkum a výuka. Dopis na rozloučenou Johnu Schröpfersovi do důchodu a pozdrav k jeho 65. narozeninám. Hamburg: Slavic Seminar of the University, 1975, 17-34.
• Korneli Danelia, Micheil Sardschweladze: Gruzínská paleografie. Tbilisi, 1997. (Georgian: კორენელი დანელია, მიხეილ სარჯველაძე: ქართული პალეოგრაფია. თბილისი, 1997).
• Ivan Jawachishvili : Gruzínská paleografie. Eseje ve dvanácti svazcích, svazek IX. Tbilisi, 1996. (Georgian: ივანე ჯავახიშვილი: ქართული პალეოგრაფია. თხზულებები თორმეტ ტომად, ტ. IX. თბილისი, 1996).
• Ivan Jawachishvili : Gruzínská paleografie. Tbilisi, 1949. (gruzínsky: ივანე ჯავახიშვილი: ქართული პალეოგრაფია. თბილისი, 1949).
• Tamas Gamqrelidse : Abecední systém psaní a stará gruzínská abeceda. Tbilisi, 1990. ISBN 5511003115 (gruzínština: თამაზ გამყრელიძე, წერის ანბანური სისტემა და ძველი ქართული დამწერლობა. თბილისი, 1990).
• Besik Churzilawa: Gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“. Tbilisi, 2008. ISBN 978-9941-0-0705-7 . (Georgian: ბესიკ ხურცილავა: ქართული ასომთავრული ანბანი და მისი შემქმნელები: „ბაკურ“ და „გრი ორმიზდ“. თბილისი, 2008).
• Elene Matschawariani: Grafické základy gruzínské abecedy. Tbilisi, 1982. (gruzínsky: ელენე მაჭავარიანი: ქართული ანბანის გრაფიკული საფუძვლები. თბილისი, 1982).
• Tamas Tschchenkeli, grafický systém gruzínského Assomtavrulis. v "Preska". Tbilisi, 1987, s. 27–29 (gruzínština: თამაზ ჩხენკელი: ქართული ასომთავრულის გრაფიკული სისტემა. თბილისი, 1987, გვ. 27–29).
• Ramas Pataridze: gruzínský Assomtavruli . Tbilisi, 1980. (Georgian: რამაზ პატარიძე: ქართული ასომთავრული. თბილისი, 1980).
• David Maisuradse: Abeceda, 100 příběhů. Tbilisi, 2019. ISBN 9789941478994 (gruzínština: დავით მაისურაძე: ანბანი, 100 ამბავი. თბილისი, 2019).

webové odkazy

• Unesco: Živá kultura tří typů gruzínské abecedy
• Tabulky kódů Unicode pro gruzínštinu (PDF; 106 kB)
• Písma zdarma pro gruzínštinu
• Gruzínská abeceda s německými ekvivalenty, fonetický přepis, výslovnost s příklady

Individuální důkazy

1. ↑ ODDĚLENÍ JAZYKOVÉHO STÁTU, Bulletin II
2. ↑ Přijato a doplněno přílohou 5, tabulkou 7 RAK-WB (1983) = pravidla praxe pro § 110.4 RSWK .
3. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 254 (gruzínština)
4. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 252 (gruzínština)
5. ↑ David Maisuradze, Abeceda, 100 příběhů, 2019, s. 125 (gruzínština).
6. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 254–256 (gruzínština)
7. ↑ David Maisuradze, Abeceda, 100 příběhů, 2019, s. 126 (gruzínština).
8. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 256-258 (gruzínština)
9. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 256 (gruzínština)
10. ↑ Standard Unicode, V. 6.3. U10A0, s. 3
11. ↑ Everson, Michael; Melkadze, Ninell; Pentzlin, Karl; Yevlampiev, Ilya (17. února 2010). „ Návrh na kódování gruzínských a nuskhurských písmen pro Osetie a Abcházie “ (PDF). unicode.org. Archivováno (PDF) z originálu dne 6. července 2017. Citováno 2018-04-24.
12. ↑ Everson, Michael; Melkadze, Ninell; Pentzlin, Karl; Yevlampiev, Ilya (17. února 2010). „ Návrh na kódování gruzínských a nuskhurských písmen pro Osetie a Abcházie “ (PDF). unicode.org. Archivováno (PDF) z originálu dne 6. července 2017. Citováno 2018-04-24.
13. ↑ ^{a b} Životopis Ioane Ialghusidze na oficiálních stránkách Národní parlamentní knihovny Gruzie (gruzínsky)
14. ↑ ^{a b c} David Maisuradze, Abeceda, 100 příběhů, 2019, s. 61 (gruzínština)
15. ↑ Nápis 7. století př. N. L. V Gruzii může přepsat historii spisovného jazyka , 2015 (anglicky)
16. ^ Corbo, VC Gli scavi di Kh.Siyar el-Ghanam (Campo dei pastori) ei monasteri dei dintorni, Tip. PP. Francescani, 1955, s. 110 a násl.
17. ↑ Besik Churzilava, Pro chronologii nápisů Bir el Qutt, in: HISTORICAL VERTICALS, # 35-36, GTU, 2017, pp. 78-101 (Georgian)
18. ↑ W. Tschachanidze, Peter Iberians a archeologické vykopávky gruzínského kláštera v Jeruzalémě, Tbilisi, 1974
19. ↑ Codoñer, JS Nové abecedy pro křesťanské národy: Strategie hranic v byzantském společenství mezi 4. a 10. stoletím, University of Valladolid, 2014, s. 137.
20. ↑ Besik Khurtsilava, Stopy Gruzínců ve Svaté zemi, 2018, s. 38 (gruzínština)
21. ↑ Sasa Aleksidse, Louvre, Mount Sinai, Nazareth: Epigraphische Etudes, Tiflis, 2000
22. ↑ Seligman, J. „Gruzínský klášter z byzantského období v Khirbat Umm Leisun, Jeruzalém“. „Atiqote. 2015, 83: 145-180.
23. ↑ R. Ramishvili, Objev ve vesnici Dawati, in: „Mnatobi“, 1986, # 8
24. ↑ G. Abramishvili, S. Aleksidse, encyklopedie „Georgia“, svazek 2, Tiflis, 2012, s. 258-259. (Gruzínský)
25. ↑ Levan Tschilaschwili, předkřesťanské gruzínské nápisy od Nekresi, in: „ბურჯი ეროვნებისა“, Tiflis, 2001, № 3–4, s. 7–8
26. ↑ Kartlis Zchowreba, svazek I, vydání S. Qauchtschischwili, Tiflis, 1955, s. 26 (gruzínština)
27. ↑ Levan Tschilaschwili, staré gruzínské nápisy Nekresi a zpochybňuje historii gruzínského písma, Tbilisi, 2004 (gruzínština)
28. ↑ Ivan Jawachishvili , gruzínská paleografie. Eseje ve dvanácti svazcích, svazek IX, Tiflis, 1996, s. 29, 192 (gruzínština)
29. ↑ ^{a b c} Korneli Kekelidze, Dva svátky gruzínské kultury, v „Mnatobi“, № 5-6, 1929, s. 160. (Gruzínsko)
30. ↑ Ramas Pataridze, gruzínský Assomtavruli, Tiflis, 1980 (gruzínský)
31. ↑ T. Tschchenkeli, Geometric Structure Assomtavrulis, v „Sovětském umění“, č. 8, 1977 (gruzínština)
32. ↑ ^{a b} Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tbilisi, 2008 (gruzínština)
33. ↑ Tamas Gamqrelidse , systém abecedního psaní a stará gruzínská abeceda, Tiflis, 1990, s. 198–200 (gruzínština)
34. ↑ Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tiflis, 2008, s. 17 (gruzínština)
35. ↑ Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tiflis, 2008, s. 111–112 (gruzínština)
36. ↑ Ivan Jawachishvili, gruzínská paleografie. Eseje ve dvanácti svazcích, svazek IX, Tiflis, 1996, s. 194–203, 236–238, 266–272 (gruzínština)
37. ↑ ^{a b} Н. Бердзенишвили, И. Джавахишвили, С. Джанашия, История Грузии, I, s. 95
38. ↑ ^{a b} И. Л. Окромчедлов, Об изобретении грузинского алфавита, s. 227
39. ↑ M. Janashvili, Kdy a kde byla zavedena gruzínská abeceda? v "Iweria", 1887, № 7 (gruzínština)
40. ↑ S. Sardschweladze, Úvod do dějin gruzínského literárního jazyka, s. 68 (gruzínština)
41. ↑ ^{a b} Tamas Gamqrelidse, systém abecedního psaní a stará gruzínská abeceda, Tiflis, 1990, s. 195 (gruzínština)
42. ↑ Elene Matschawariani, Grafické základy gruzínské abecedy, Tiflis, 1982, s. 76–77
43. ↑ Ivan Jawachishvili, gruzínská paleografie. Eseje ve dvanácti svazcích, svazek IX, Tiflis, 1996, s. 199 (gruzínština)
44. ↑ Elene Matschawariani, Grafické základy gruzínské abecedy, Tiflis, 1982, s. 76–77 (gruzínština)
45. ↑ Ramas Pataridze, Georgisches Assomtawruli, Tiflis, 1980, s. 528-584 (gruzínština)
46. ↑ Tamas Gamqrelidse, systém abecedního psaní a stará gruzínská abeceda, Tiflis, 1990, s. 158 *, 195 ** (gruzínština)
47. ↑ Ivan Jawachishvili, gruzínská paleografie. Eseje ve dvanácti svazcích, svazek IX, Tiflis, 1996, s. 203, 232 (gruzínština)
48. ↑ Friedrich Müller, O původu arménského písma, s. 431–438
49. ^ I. Taylor, Abeceda, Svazek. II, s. 268
50. ↑ S. Gorgadse, dopisy z dějin Gruzie, I, str. 69–75 (gruzínština)
51. ↑ M. Janashvili, Kdy a kde byla zavedena gruzínská abeceda? v "Iweria", 1887, № 7, str. 127, 128 (gruzínština)
52. ↑ Ramas Pataridze, Georgisches Assomtawruli, Tiflis, 1980, s. 78 (gruzínština)
53. ↑ Г. Церетели, Армазское письмо и происхождение грузинского алфавита, Эпиграфика Востока, т. III, Л., 1949, s. 59-71.
54. ↑ Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tiflis, 2008, s. 16 (gruzínština)
55. ^ V. Gardthausen, O řeckých počátcích arménského písma, 1876, s. 74–80
56. ↑ Д. Бакрадзе, Грузинская Палеография, 1881, s. 208-209
57. ↑ D. Karitschaschwili, Chuzuri-Schrift, s. 30–32
58. ↑ Korneli Kekelidze, Dva svátky gruzínské kultury, v „Mnatobi“, № 5-6, 1929, s. 156, 158. (gruzínský)
59. ↑ А. Г. Шанидзе, Порядок букв грузинского, армянского и албанского алфавитов, Spisy Muzea historie Ázerbájdžánu, B. II, s. 33-41
60. ↑ Tamas Gamqrelidse, systém abecedního psaní a stará gruzínská abeceda, Tiflis, 1990, s. 118–205 (gruzínština)
61. ↑ Winfried Boeder , K analýze staré gruzínské abecedy, 1975, s. 2–8
62. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 210–211 (gruzínština)
63. ↑ Д. Бакрадзе, Грузинская Палеография, 1881, s. 208
64. ↑ M. Janashvili, Kdy a kde byla zavedena gruzínská abeceda? v „Iweria“, 1887, № 7, s. 127, 128
65. ↑ Ivan Jawachishvili, Georgische Paläographie, Tiflis, 1949, s. 235–236 (gruzínština)
66. ↑ Ramas Pataridze, Georgisches Assomtawruli, Tiflis, 1980, s. 158 (gruzínština)
67. ↑ P. Ingoroqwa, Eseje, IV, s. 250 (gruzínština)
68. ↑ G. Tsereteli, staré gruzínské nápisy, s. 47–48 (gruzínština)
69. ↑ Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tiflis, 2008, s. 9, 14 (gruzínština)
70. ↑ А. Г. Шанидзе, Порядок букв грузинского, армянского и албанского алфавитов, Spisy Muzeum historie Ázerbájdžánu, B. II, s. 33
71. ↑ Tamas Gamqrelidse, systém abecedního psaní a stará gruzínská abeceda, Tiflis, 1990, s. 196–198 (gruzínština)
72. ↑ Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tiflis, 2008, s. 128–129 (gruzínština)
73. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 213–214 (gruzínština)
74. ↑ Elene Matschawariani, Grafické základy gruzínské abecedy, Tiflis, 1982, s. 49–54 (gruzínština)
75. ↑ Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tiflis, 2008, s. 32 (gruzínština)
76. ↑ Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tiflis, 2008, s. 72 (gruzínština)
77. ↑ Ivan Jawachishvili, gruzínská paleografie. Eseje ve dvanácti svazcích, svazek IX, Tbilisi, 1996, s. 267 (gruzínština)
78. ↑ Tamas Gamqrelidse, systém abecedního psaní a stará gruzínská abeceda, Tiflis, 1990, s. 156 (gruzínština)
79. ↑ Besik Churzilawa, gruzínská abeceda Asomtavruli a její tvůrci: „Bakur“ a „Gri Ormisd“, Tiflis, 2008, s. 32–33 (gruzínština)
80. ↑ S. a. Heinz Fähnrich : Gramatika starého gruzínského jazyka. Hamburg 1994, s. 1.
81. ↑ Rozkaz č. 2/33, ředitel gruzínské národní agentury pro zachování kulturního dědictví
82. ^ Živá kultura tří systémů psaní gruzínské abecedy
83. ^ Gruzínská sovětská encyklopedie, svazek 7, Tiflis, 1984, s. 651–652
84. ↑ Schanidze A., Georgische Sowjetenzyklopädie, svazek 2, Tiflis, 1977, s. 454–455.
85. ↑ ^{a b} Elene Matschawariani, „Mzignobrobai Kartuli“, Tiflis, 1989
86. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 218–219 (gruzínština)
87. ↑ Pawle Ingoroqwa, „Schota Rustaweli“, v „Mnatobi“, 1966, № 3, s. 116 (gruzínština)
88. ^ W. Boeder, K analýze staré gruzínské abecedy, 1975, s. 10
89. ↑ Tamas Tschchenkeli, grafický systém gruzínského Assomtavrulis, v „Preska“, Tiflis, 1987, s. 27–29 (gruzínský)
90. ↑ Tamas Gamqrelidse, systém abecedního psaní a stará gruzínská abeceda, Tiflis, 1990, s. 159–160 (gruzínština)
91. ↑ Ramas Pataridze, Georgisches Assomtawruli, Tiflis, 1980, s. 151, 260–261 (gruzínština)
92. ↑ Ivan Jawachishvili, Georgische Paläographie, Tiflis, 1949, s. 185–187 (gruzínština)
93. ↑ Elene Matschawariani, Georgisches Alphabet, Tiflis, 1977, s. 5-6
94. ↑ Elene Matschawariani, Encyklopedie „Georgian Language“, Tiflis, 2008, s. 403–404 (gruzínština)
95. ↑ Valeri Silogawa, encyklopedie „Georgian Language“, Tiflis, 2008, s. 269–271 (gruzínština)
96. ↑ Ivan Jawachishvili, Georgische Paläographie, Tiflis, 1949, s. 124–126 (gruzínština)
97. ↑ Ivan Jawachishvili, Georgische Paläographie, Tiflis, 1949, s. 127–128 (gruzínština)
98. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 219 (gruzínština)
99. ↑ K. Danelia, S. Sardschweladze, Georgische Paläografie, Tiflis, 1997, s. 218–220 (gruzínština)
100. ↑ Ilia Chavchavadze, ორიოდე სიტყვა თავად რევაზ შალვას ძის ერისთავის კოზლოვიდან „შეშლილის“ თარგმანზედა, in: „Ziskari“ 1861, N 12. (gruzínština)
101. ^ Hans Uebersberger, Ročenky pro dějiny východní Evropy. Priebatsch's Buchhandlung, 2000, s. 88
102. ↑ Ivan Jawachishvili, Georgische Paläographie, Tiflis, 1949, s. 119 (gruzínština)
103. ↑ Ivan Jawachishvili, Georgische Paläographie, Tiflis, 1949, s. 119 (gruzínština)
104. ↑ Iakob Gogebaschwili, kniha pro první čtení pro školáky , Tiflis, 1865, s. 3, 4 (gruzínština)
105. ^ Iakob Gogebashvili, Deda Ena, 1865 .
106. ↑ „Droeba“, 6. ledna 1867, s. 1
107. ↑ Sch. M. Chapisow: O gruzínsko- avarských nápisech na kamenných křížích. z: Časopis vědeckého centra Dagestani, 2014, č. 54, s. 67–74 (rusky, zobrazen první kříž).
108. ↑ Sanikidze L., Batsische Sprache , Tbilisi, 2010 (gruzínština)
109. ↑ Язык, история и культура вайнахов, И. Ю Алироев s.85, Чех-Инг. изд.-полигр. об-ние "Книга", 1990
110. ↑ Чеченский язык, И. Ю. Алироев, s. 24, Академия, 1999
111. ↑ Грузинско-дагестанские языковые контакты, Маджид Шарипович Халилов str.29, Наука, 2004
112. ↑ История аварцев, М. Г Магомедов str.150, Дагестанский гос. университет, 2005
113. ↑ ^{a b} Enwall, Joakim (2010). „Turecké texty v gruzínském písmu: Sociolingvistické a etno-lingvistické aspekty“ . V Boeschoten, Hendrik; Rentzsch, Julian (eds.). Turkologie v Mohuči. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06113-1 . S. 137 a násl.
114. ↑ Ioane Ialghusidze v občanském encyklopedickém slovníku (gruzínština)
115. ↑ Tschikobawa A., Wateischwili Dsch., The First Georgian Printed Publications, 1983, p. 27ff (Georgian)
116. ↑ Sharaschidze K., první tiskárna v Gruzii (1709-1722), Tbilisi, 1955 (gruzínská)
117. ↑ Kasradse O., gruzínský sovětské encyklopedie, díl 4, Tiflis, 1979, str. 181 (Georgian)
118. ↑ Písmo Wenuri ve Vysvětlujícím slovníku knihovních pojmů (gruzínsky)
119. ^ Jishkariani N., gruzínské písmo (gruzínské)
120. ↑ Mtschedlidze K., Co se stalo gruzínské laboratoři písem? Rádio Liberty, 2003
121. ↑ Rechwiashwili J., minulost, současnost a budoucnost gruzínského písma , Radio Liberty, 2016 (gruzínština)
122. ↑ Abramishvili, Aleksidze, Davati Stele , v gruzínské encyklopedii (gruzínská)
123. ↑ Rozkaz č. 2/33, ředitel gruzínské národní agentury pro zachování kulturního dědictví
124. ^ Živá kultura tří systémů psaní gruzínské abecedy