Vyšetřování principů morálky
Dotaz ohledně principů morálky ( německy Dotaz ohledně principů morálky ) je monografie David Hume , prominentní skotských filozofů na osvícení . Hume napsal dílo v roce 1751 jako revizi svého prvního díla Pojednání o lidské povaze .
obsah
Cnosti
U lidí existuje základní morální přístup , který vyvolává otázku, zda existují univerzálně platné morální principy. Aby zjistil, Hume si vybere experiment, aby prozkoumal kořeny morálky - tedy mysl nebo pocit .
V každém jazyce na světě existují slova, která vyjadřují laskavost, laskavost nebo vděčnost člověka. Tyto pojmy mají pozitivní konotaci v každé kultuře . Lidé s těmito vlastnostmi jsou pro společnost užiteční , a proto jsou tyto vlastnosti považovány za „dobré“ - tedy morální.
Humův experimentální přístup by zde měl být shrnut na příkladu ctnosti „ spravedlnosti “:
Cnost spravedlnosti lze vysledovat zpět k sociálnímu dobru. Předpokládají se dvě různé situace, ve kterých spravedlnost nehraje roli:
- Všichni lidé mohou uspokojit své potřeby bez jakéhokoli omezení; spravedlnost zde není nutná, protože každý může kdykoli uspokojit svá přání.
- V situaci, kdy nikdo nemůže bez překážek uspokojit své potřeby, nehraje roli ani spravedlnost, protože každý je ovládán svým instinktem sebezáchovy, a tak již nehraje roli blahobyt ostatních.
V obou situacích je spravedlnost zcela bezvýznamná, protože není pro příslušnou společnost užitečná. Ve skutečné společnosti je naopak spravedlnost užitečná, a proto je také považována za ctnost.
Podle Humea však spravedlnost není rovnost. Spravedlnost zahrnuje také právo na vlastnictví, protože nemůže existovat úplná rovnost pro všechny lidi. I kdyby bylo všechno zboží spravedlivě rozděleno, někteří lidé by díky svým schopnostem byli lepší než ostatní. Proto založení společnosti, ve které jsou si všichni rovni, této společnosti nepřispívá: schopnějším lidem chybí motivace využívat své schopnosti pro dobro komunity.
Občanská společnost
Pokud by se všichni lidé chovali ctnostně, byl by politický řád nadbytečný. Protože ne všichni lidé se ve skutečné společnosti chovají ctnostně, legitimita vlády spočívá ve vytváření výhod ctnosti prostřednictvím jejích akcí.
Zákony a pravidla vytvořená politickým řádem jsou pro společnost stejně závazné jako ctnosti, protože jsou prospěšné pro celek. Pro každou situaci existují písemná a nepsaná pravidla, bez nichž by společnost nemohla přežít.
Užitečné a příjemné ctnosti
Obezřetnost , pracovitost , šetrnost , ohleduplnost a řád jsou jen některé z ctností, které se pro společnost osvědčují.
Příjemné - to znamená ne užitečné, ale pozitivní - ctnosti jsou například veselost , odvaha nebo zdvořilost .
Většina uměle vytvořených ctností není pro společnost ani prospěšná, ani není vnímána jako příjemná, například klášterní vláda kláštera nebo celibát .
Aby člověk rozpoznal pravé ctnosti, potřebuje podle Humea pochopení i cítění. Mysl rozhoduje o užitečnosti, pocitu a sklonu člověka konat dobro, činí morálně správné rozhodnutí.
Struktura a styl
Práce se skládá ze dvou částí: vlastní eseje a přílohy. I když se jedná o revizi jeho prvního díla, text je nepravidelný, nesystematický a opatřený mnoha odbočkami. Častým stylistickým prostředkem této eseje je rétorická otázka, kterou se autor snaží aktivně zapojit svého čtenáře do studia morálky.
Možnosti tlumočení
Morálka je založena na konkrétních zkušenostech člověka nebo společnosti, nikoli na rozumu . Morálku tedy již nerozhoduje náboženství , ale společnost: všechno, co je pro společnost užitečné, je také morálně dobře obsazeno. V důsledku toho je v náboženství dobré pouze to, co je pro společnost užitečné.
Na rozdíl od Descarta nebo Kanta zastává Hume názor, že morální postoje se vyvíjejí v průběhu času.
Kromě toho Hume ve své práci předvídá dopady možného socialismu : „V systému, ve kterém jsou si všichni rovni, se šíří chudoba, protože již neexistuje žádný stimul pro výkonné lidi.“
Historie původu
Humova studie o principech morálky se objevila v Londýně v roce 1751 . Sám považoval toto dílo za svou nejlepší publikaci.
Hume začal pracovat na této práci v roce 1749 a dokončil ji během jednoho roku. Části vytištěné v příloze v dnešních vydáních ještě nebyly odstraněny ze skutečné eseje, když byla poprvé publikována. Po několika revizích Huma se dílo objevilo poprvé posmrtně v roce 1777 ve verzi známé dnes.
Historie dopadů
Humův styl eseje byl považován mnoha filozofy za příkladný, jako je například Kant.
Tvrzení, že „morální je jen to, co je užitečné“, předpokládá utilitarismus . Ale Adam Smith a Immanuel Kant také se uchýlili k Humeova práci.
Německý překlad: Vyšetřování principů morálky. Stuttgart (Reclam) 2012.