Charlotte von Kirschbaum

Charlotte von Kirschbaum (1899–1975), teologka, antropologie a teologie pohlaví, předchůdkyně feministické teologie. Rodinný hrob na hřbitově Hörnli, Riehen, Basel-Stadt
Hrob, hřbitov na Hörnli , Riehen, Basel-Stadt

Charlotte Emilie Henriette Eugenie von Kirschbaum (narozená 25. června 1899 v Ingolstadtu , † 24. července 1975 ve Riehenu ve Švýcarsku ) byla německá teologka , studentka, nejbližší kolegyně a partnerka Karla Bartha .

Život

Kariéra

V roce 1916 padl během první světové války otec Charlotte von Kirschbaum, generálmajor Maximilián von Kirschbaum , který ji přiměl trénovat zdravotní sestru. V kruhu mnichovského studentského pastora Georga Merze poznala dialektickou teologii Karla Bartha. V roce 1924 se osobně setkala s teologem a brzy patřila k jeho okruhu přátel. Každoroční dovolenou trávila také s rodinou Barth a dalšími hosty v letohrádku Ruedi a Gerty Pestalozzi nad Curyšským jezerem. V roce 1925 v Mnichově a později v Berlíně navštěvovala sociální ženskou školu, kde mimo jiné i ona. vyškolen jako sekretářka. Od té doby se pravidelně věnuje editaci Barthových spisů a knih. V roce 1929 se Charlotte von Kirschbaum, kterou její přátelé nazývají Lollo , nastěhovala k Nelly a Karlu Barthovi a jejich pěti dětem do Münsteru . Karl Barth ji pozval, protože se pro něj stala nepostradatelnou a chtěl stát za láskou, která se vyvinula po dlouhou dobu. Francouzský teolog George Casalis , přítel, kolega a autor životopisů Barthse, vidí vztah jako „plně lidskou přívětivost ve všech oblastech těchto dvou životů [...], které vedly k této jedinečné a mimořádné jednotě.“ Na druhou stranu, oba poznali manželství s Nelly nejen navenek. Tak se vyvinula neobvyklá ménage à trois , která se žila relativně otevřeně a o jejím břemenu se intenzivně diskutovalo navzájem, s přáteli a - s různými chápáními - s rodinou. Byly zkoušeny různé možnosti společného života až do bodu rozvodu, což se nakonec rozhodla Nelly Barth. Milostný trojúhelník trval více než 35 let. Začátek popisuje Charlotte von Kirschbaum v dopise Barthově sestře Gertrud Lindtové z roku 1935, která jim po přestěhování do Basileje doporučila, aby se vzdali bydlení ve společném domě:

"Podivnost mezi Karlem a Nelly dosáhla úrovně, kterou již nelze zvýšit." Určitě se to všechno díky mé existenci ještě více zdůraznilo. Ale bez mé existence? Ještě vám vědět, jak se K. život byl až do roku 1929? Obnovené obnovení životního experimentu v tomto směru by musel přinést K. přinejmenším s jiskrou konkrétní naděje. To tam není. Jak daleko je naše vina je, že už tam není, které mají bychom se ptát, ale nemůže vy nás ptát, bylo by to proto, že jste věděl, že ve zcela odlišným způsobem na specifické obtíže naší společné existence a stelltet nám touto otázka skutečně přispívá k těmto obtížím. “

Zatímco Nelly Barth se starala o domácnost a děti, Charlotte von Kirschbaum sdílela Barthovu práci. Byla jeho sekretářkou a připravovala jeho přednášky a přednášky. Kvůli němu se naučila latinu , starou řečtinu a hebrejštinu . Navštěvovala filozofické přednášky Heinricha Scholze . Literatura excerpovaná Kirschbaumem pojednávala o Barthových přístupech a rukopisech, a tak významně přispěla mimo jiné. k jeho hlavnímu dílu, církevní dogmatice . Návrhy mnoha obsáhlých exegetických a teologicko-historických exkurzí v nich obsažených se dokonce vracejí přímo k von Kirschbaum.

V roce 1935 přijal Karl Barth hovor na univerzitu v Basileji . Charlotte von Kirschbaum ho následovala do Švýcarska. Tam byla zvolena do státního vedení „ Svobodného Německa “ a podporovala německé hnutí odporu .

Teologická práce

Jako nejbližší spolupracovnice jednoho z nejvlivnějších teologů pomáhala formovat teologii a církevní politiku 20. století, což bylo dosud málo prozkoumáváno a uznáváno. V jediné dosud významné monografii na toto téma se Suzanne Selinger pokouší překonat rozmanité přímé příspěvky „slyšet její hlas, [...] stejný hlas, se kterým Barth hovořil“

Na základě Barthovy teologie zdůrazňuje nezávislé postoje Kirschbaumse, zejména pokud jde o antropologii a teologii pohlaví, a považuje je za předchůdce feministické teologie . Stejně jako Barth, i von Kirschbaum předpokládal zásadní rozdíl mezi pohlavími. V roce 1949 vydala vlastní knihu The Real Woman . V něm se zabývala Femme Libre Simone de Beauvoir a rolí žen v kostele. Obhajovala tezi, že žena je „podřízena“ muži a „jeho pomoci“, ale „jako protějšek“ na stejné úrovni s ním. Nelíbilo se jí klišé o ženách, jako je „Mariánka“, „věčná ženská“, „strážkyně náboženské sféry“ nebo Marie jako „zbožná síla vesmíru“. Rovněž jen částečně sdílela Barthovu „koncepci patriarchální historie“ muže jako činitele i nositele a obchodníka s individuální identitou (jméno, status nebo postava). V souvislosti s jeho realistický pohled na panenské narození , druhé zdůraznil, že ženy jsou „právě geniální, non-kreativní, není historicky silný muž“, a následně „muž ‚s možností pro realitu Božího slova.“ Von Kirschbaum dal toto bojovné, ve smyslu společné myšlenky, že narození panny bylo protipólem vlády člověka zavedené po pádu člověka: „Kéž světové dějiny připisují člověku historický čin, příběh Ježíše je není to příběh muže! “že stejně jako Eva jsou všechny ženy„ matkami živých “, tedy fyzicky i duchovně kreativní. Při interpretaci Bible brala v úvahu historické souvislosti a současné použití více než Barth. „Kvůli svému zaujetí Simone de Beauvoir si von Kirschbaum plně uvědomuje, že genderové role jsou historicky„ konstruovány “a velmi rozmanité.“ Důležitá role žen, například ve Skutcích apoštolů, jí sloužila jako ospravedlnění, kázání žen přijímaných během války k zachování bohoslužby. K této otázce vydala v roce 1951 práci Služba ženám při kázání slova .

smrt

V roce 1962 Charlotte von Kirschbaum onemocněla mozkovou poruchou. V roce 1966 byla přijata do pečovatelského domu, stále méně a méně spojována s vnějším světem. Šest a půl roku po Barthově smrti zde zemřela v létě roku 1975. Byla pohřbena v rodinném hrobě Barthovců. Helmut Gollwitzer uvedl pohřební adresu :

„Jak náš nový život stále spočívá v boji se zapletením smrti, který zažil osud, který Lollo přinesl do kruhu Karla Bartha - osud nyní není v pohanu, ale v křesťanském chápání tohoto slova: a osud, který musel projít každý, koho se to dotklo - dispozice, ve které bylo přiděleno štěstí a bolest a úkoly, často až příliš náročné úkoly - dispozice, ze které se nikdo nemohl a nemohl vyhnout, ze které se každý byl zodpovědný za to, aby vás poslušně zkoušel svým způsobem a podle něhož to neuniklo bez vzájemné újmy a viny - viny, která nám všem umožní zažít, že život ze smrti našeho Pána Ježíše Krista k nám přichází jako odpuštění. Děkuji vám za toto odeslání, zatímco vám bylo odpuštěno, což se od vás, těch vedle vás, očekávalo. Bylo vám dovoleno se to učit znovu a znovu a těchto posledních deset let, ve kterých musel Lollo rezignovat, pomohlo tomuto učení. “

literatura

  • Suzanne Selinger: Charlotte von Kirschbaum a Karl Barth: Studie v biografii a dějiny teologie. Pennsylvania State University Press, University Park 1998, ISBN 978-0-271-01864-5 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Renate Köbler: Shadow práce: Charlotte von Kirschbaum - teologka po boku Karla Bartha. S předmluvou Marie Rose Barthové a recenzí Hanse Prolingheuera. Pahl-Rugenstein, Kolín nad Rýnem 1986, s. 129.
  2. ^ Karl Barth: Kompletní vydání, část V. Dopisy. Karl Barth - Eduard Thurneysen: Korespondence sv. 3, 1930-1935: včetně korespondence mezi Charlotte von Kirschbaum a Eduardem Thurneysenem. Upravila Caren Algnerová. TVZ Theologischer Verlag, Curych 2000, s. 839.
  3. ↑ Renate Köbler: Shadow práce: Charlotte von Kirschbaum - teologka po boku Karla Bartha. S předmluvou Marie Rose Barthové a recenzí Hanse Prolingheuera. Pahl-Rugenstein, Kolín nad Rýnem 1986, s. 60.
  4. ^ Suzanne Selinger: Charlotte von Kirschbaum a Karl Barth. Studium historie biografie a teologie. Theological Verlag, Zurich 2004 (Original Pennsylvania State University Press, 1998), s. 27.
  5. ↑ Charlotte von Kirschbaum: Skutečná žena. Evangelischer Verlag, Zollikon-Curych 1949.
  6. ↑ Charlotte von Kirschbaum: Služba ženám při ohlašování slova. 1951; in: Renate Köbler: Shadow práce: Charlotte von Kirschbaum - teolog po boku Karla Bartha. S předmluvou Marie Rose Barthové a recenzí Hanse Prolingheuera. Pahl-Rugenstein, Kolín nad Rýnem 1986, s. 112.
  7. ^ Suzanne Selinger: Charlotte von Kirschbaum a Karl Barth. Studium dějin biografie a teologie. Theological Verlag, Zurich 2004 (Original Pennsylvania State University Press, 1998), s. 124.
  8. ↑ Karl Barth: Křesťanská dogmatika v návrhu. První svazek. Učení Božího slova. Prolegomena křesťanské dogmatiky. 1927. Vydal Gerhard Sauter. Theologické nakladatelství, Curych 1982, s. 374.
  9. ^ Suzanne Selinger: Charlotte von Kirschbaum a Karl Barth. Studium dějin biografie a teologie. Theological Verlag, Zurich 2004 (Original Pennsylvania State University Press, 1998), s. 132.
  10. ↑ Charlotte von Kirschbaum: Skutečná žena. Evangelischer Verlag, Zollikon-Zurich 1949, s. 66.
  11. ↑ Charlotte von Kirschbaum: Skutečná žena. Evangelischer Verlag, Zollikon-Zurich 1949, s. 139.
  12. ↑ Charlotte von Kirschbaum: Skutečná žena. Evangelischer Verlag, Zollikon-Zurich 1949, s. 135.
  13. ↑ Charlotte von Kirschbaum: Skutečná žena. Evangelischer Verlag, Zollikon-Curych 1949.
  14. ↑ http://www.w-vk.de/?page_id=47
osobní data
PŘÍJMENÍ Kirschbaum, Charlotte von
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Kirschbaum, Charlotte Emilie Henriette Eugenie von (celé jméno)
STRUČNÝ POPIS Německý teolog
DATUM NAROZENÍ 25. června 1899
MÍSTO NAROZENÍ Ingolstadt
DATUM ÚMRTÍ 24. července 1975
MÍSTO SMRTI Riehen , Švýcarsko